انا اقر بالأمامة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه .

[نايف الشمري]

نعم وانا بكامل قواي العقلية اقر بالإمامة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه .

ارجوا ان لا يتدخل احداً بيني وبين أي محاور من الشيعة .

هل هذا هو المطلوب فقط .

[عائشه]

متابعه ... يرفع ...

[نايف الشمري]

على فكرة كل أهل السنة يقرون بالإمامة لعلي رضي الله عنه .

اريد الفائدة من ذلك . لا شيئ ان اقررت ام لا تقر . لا فائدة من الشيعة ولا هداية عندهم ابداً .

[مالك5]

هل الامامة المنصبة من قبل الله سبحانه وتعالى ؟
يعني هل انت تقر ان الله نصب الامام علي ( عليه السلام امام ) بكل خصائص الامامة ؟

[عائشه]

جحا رد علينا = مالك 5 = عثمان 2 ..


تكرم واورد لنا ايه فيها ( نصبتك ياعلي امام ) وبعدها اهرف كما تشاء

تذكر ان الله ذكر زيد وهو مولى فلماذا لم يذكر علي وهو من ال البيت والامامة ركن من اركان عقيدتك والصلاة والزكاة والحج وهن ادنى منزلة عندكم ذكرت صريحه في القران والامامة = 0 لم يصرح ب امامة علي


اريد رد ولا اريد هرطقاتك يامالك ابو 1234566 اسم مستعار

[الشريف أبو محمد الحسيني]

أنا أقر وأعترف بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو خليفة راشدي ترتيبه الرابع وهو إمام يخطئ ويصيب (أي أنه ليس معصوماً عن الخطأ )
لا إمام سوى مولانا وجدنا ونبينا المصطفى محمد صلوات ربي وسلامه عليه شاء من شاء وغضب من غضب
رحمك الله يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رحمة واسعة ولعنة الله على من خذلك من الشيعة الروافض يا صهر جدنا محمد صلى الله عليه وسلم

[الشريف أبو محمد الحسيني]

الله لم ينصب علي إماماً
هذا كذب وافتراء يا روافض

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك5

هل الامامة المنصبة من قبل الله سبحانه وتعالى ؟
يعني هل انت تقر ان الله نصب الامام علي ( عليه السلام امام ) بكل خصائص الامامة ؟

افترض اني اقررت ذلك . ماذا يعني الاقرار .

هل الاقرار بذلك يعني ان شرع النبي نسخ الى علي عليه السلام ولا حاجة لاحاديث النبي . يعني ان كل ما نريده من النبي هو موجود عند علي رضي الله عنه . فهو الوصي .

واذا مات الوصي ينتقل العلم كاملاً للذي بعده الحسين ثم الحسن . الله لا يترك الارض بدون حجة ولابد من ان يترك فيها اماماً هادياً للحق .هل هذا ما تريد ان تقوله .

[مالك5]

اخي مواضيعك عجيبة غريبة
فأنت بهذة الاسئلة التي لا اعرف كيف تطرحها !
هل تريد ان تلغي إمامة وعصمة ال البيت
هل تريد ان تلغي عصمة الزهراء عليها السلام
اسأل نفسك ماذا قدمت للاسلام والمسلمين مقارنة بهم !
اسأل نفسك من انت وما حجمك مقارنة بعظماء الدين
انت مجرد ذرة لا ترى بالعين المجردة
هداك الله

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك5

اخي مواضيعك عجيبة غريبة
فأنت بهذة الاسئلة التي لا اعرف كيف تطرحها !
هل تريد ان تلغي إمامة وعصمة ال البيت
هل تريد ان تلغي عصمة الزهراء عليها السلام
اسأل نفسك ماذا قدمت للاسلام والمسلمين مقارنة بهم !
اسأل نفسك من انت وما حجمك مقارنة بعظماء الدين
انت مجرد ذرة لا ترى بالعين المجردة
هداك الله

[align=center]هذا هو مذهبكم .
سوالك الأول ( هل تريد ان تلغي عصمة الزهراء عليها السلام ) . هيا متوفيه من 1400 سنة . هناك من هو أعظم منها وهو الرسول . بنفس سؤالك هل تريد من أقراري بعصمة الزهراء الغاء عصمة النبي .
اضف الى ذلك الاقرار بالعصمة يستوجب التبعية . ماهي كتبكم في اقوال الزهراء . هل عندكم كتب لأقوال الزهراء وليس عندكم كتب لأقوال النبي .

سؤالك الثاني ( اسأل نفسك ماذا قدمت للاسلام والمسلمين مقارنة بهم ) ما دخل هذا السؤال . هم قدموا النفيس والغالي وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله وبايعوا تحت الشجرة ورضي الله عنهم في كتابه . مع ذلك لا يوجد شخص واحد يعادل النبي بقدره وعلمه وعصمته .

عزيزي مذهبكم هو النداء لعصمتهم والاقرار بها ولا اعلم لماذا . هل تريدنا ان نترك الرسول واقواله وافعاله لنتبع غيره . هل ستقول ان الرسول قد مات ويجب اتباع الوصي وهو ميت الان . كلهما اموات . ما الذي يجعلك تتبع اقوال ميت معصوم كعلي بن ابي طالب وتترك قول امام معصوم كرسول الله .[/align]

[ابن الصديقة عائشة]

بارك الله فيك اخي الحبيب نايف الشمري

وأنا اقر بانه لا يوجد هناك امام معصوووووووم وماألعصمة إلا هي روايات مكذوووووووبة .

والعصمة للانبياء فقط فقط فقط

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

بارك الله فيك اخي الحبيب نايف الشمري

وأنا اقر بانه لا يوجد هناك امام معصوووووووم وماألعصمة إلا هي روايات مكذوووووووبة .

والعصمة للانبياء فقط فقط فقط

لاتوجد اية واحدة صريحة بأتباع علي بن أبي طالب . بينما هناك الأوامر الالهية في القرآن بأتباع الرسول الكريم .

يارجل هؤلاء اصحاب هواء ووالله هم لا يتبعون الا شياطين إالفوا اقولاً ونسبوها لأاهل البيت .

[الجودي12]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

لقد عيّن الرسول (صلى الله عليه وآله) من بعده خلفاء إثنى عشر، وأوجب على الأمة اتباعهم والأخذ عنهم والردّ إليهم حيث قال(صلى الله عليه وآله): (الخلفاء بعدي اثنا عشر)(1) وقال (صلى الله عليه وآله): (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا)(2).
-----------
1ـ راجع بحار الأنوار: ج36 ص230 ب41 ح10، وراجع صحيح مسلم: ح3392، 3394، 3398. ومسند أحمد: ح 19875، و19884، و19887، و19892، و19901، و19914، و19925، و19944، و2000. حسب ترقيم العالمية. وينابيع المودة لذوي القربى: ب56 المودة العاشرة، ح 905 و906 و907 و908. وراجع ايضا: صحيح البخاري: ج4 من كتاب الاحكام، الباب السابق لباب اخراج الخصوم ص175 ط مصر 1355هـ، وصحيح الترمذي: ج2 ص45 ط دهلي 1342هـ باب ما جاء في الخلفاء. وصحيح مسلم: كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش ج2 ص191 ط مصر 1348هـ . وصحيح ابي داود: ج2 ص 207 كتاب المهدي ط مصر المطبعة التازية. ومسند أحمد: ج5 ص106 ط مصر 1313هـ المطبعة الميمنية.
2 ـ راجع صحيح الترمذي: ج5 ص329، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي:ص 231 والدر المنثور: للسيوطي ج6 ص7 و306، وذخائر العقبى: ص316، والصواعق المحرقة: ص147 و226، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص33، و40، و226، و355، وأسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ،ج2 ص12، وتفسير ابن كثير: ج4 ص113، وعبقات الأنوار: ج1 ص252.
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد عيّن الرسول (صلى الله عليه وآله) من بعده خلفاء إثنى عشر، وأوجب على الأمة اتباعهم والأخذ عنهم والردّ إليهم حيث قال(صلى الله عليه وآله): (الخلفاء بعدي اثنا عشر)(1) وقال (صلى الله عليه وآله): (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا)(2).
-----------
1ـ راجع بحار الأنوار: ج36 ص230 ب41 ح10، وراجع صحيح مسلم: ح3392، 3394، 3398. ومسند أحمد: ح 19875، و19884، و19887، و19892، و19901، و19914، و19925، و19944، و2000. حسب ترقيم العالمية. وينابيع المودة لذوي القربى: ب56 المودة العاشرة، ح 905 و906 و907 و908. وراجع ايضا: صحيح البخاري: ج4 من كتاب الاحكام، الباب السابق لباب اخراج الخصوم ص175 ط مصر 1355هـ، وصحيح الترمذي: ج2 ص45 ط دهلي 1342هـ باب ما جاء في الخلفاء. وصحيح مسلم: كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش ج2 ص191 ط مصر 1348هـ . وصحيح ابي داود: ج2 ص 207 كتاب المهدي ط مصر المطبعة التازية. ومسند أحمد: ج5 ص106 ط مصر 1313هـ المطبعة الميمنية.
2 ـ راجع صحيح الترمذي: ج5 ص329، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي:ص 231 والدر المنثور: للسيوطي ج6 ص7 و306، وذخائر العقبى: ص316، والصواعق المحرقة: ص147 و226، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص33، و40، و226، و355، وأسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ،ج2 ص12، وتفسير ابن كثير: ج4 ص113، وعبقات الأنوار: ج1 ص252.
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

عدت أيها النساخ
هات الرويات في تعيين النبي للخلفاء 12

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد عيّن الرسول (صلى الله عليه وآله) من بعده خلفاء إثنى عشر، وأوجب على الأمة اتباعهم والأخذ عنهم والردّ إليهم حيث قال(صلى الله عليه وآله): (الخلفاء بعدي اثنا عشر)(1) وقال (صلى الله عليه وآله): (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا)(2).
-----------
1ـ راجع بحار الأنوار: ج36 ص230 ب41 ح10، وراجع صحيح مسلم: ح3392، 3394، 3398. ومسند أحمد: ح 19875، و19884، و19887، و19892، و19901، و19914، و19925، و19944، و2000. حسب ترقيم العالمية. وينابيع المودة لذوي القربى: ب56 المودة العاشرة، ح 905 و906 و907 و908. وراجع ايضا: صحيح البخاري: ج4 من كتاب الاحكام، الباب السابق لباب اخراج الخصوم ص175 ط مصر 1355هـ، وصحيح الترمذي: ج2 ص45 ط دهلي 1342هـ باب ما جاء في الخلفاء. وصحيح مسلم: كتاب الامارة باب الناس تبع لقريش ج2 ص191 ط مصر 1348هـ . وصحيح ابي داود: ج2 ص 207 كتاب المهدي ط مصر المطبعة التازية. ومسند أحمد: ج5 ص106 ط مصر 1313هـ المطبعة الميمنية.
2 ـ راجع صحيح الترمذي: ج5 ص329، ونظم درر السمطين للزرندي الحنفي:ص 231 والدر المنثور: للسيوطي ج6 ص7 و306، وذخائر العقبى: ص316، والصواعق المحرقة: ص147 و226، وينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص33، و40، و226، و355، وأسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الاثير الشافعي ،ج2 ص12، وتفسير ابن كثير: ج4 ص113، وعبقات الأنوار: ج1 ص252.
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وعترته الطيبين الطاهرين،
حسبنا الله ونعم الوكيل، نعم المولى ونعم النصير، ألا إلى الله تصير الأمور.

سوف اتبعك وخطوة بخطوة .

من هم عترته أهل بيته . اقصد هل هناك تحديد لهم بحديث الكساء أنهم خمسة فقط . ولا ينبغي الزيادة عليهم . هل حديث الكساء يحدد المعصومين ام لا .


واما الحديث الثاني وهو حديث الثقلين . وهو ان الثقل الاكبر القرآن وتفسيره اتى من أهل البيت بمفهومها السني . بمعنى اخر القرآن وتفاسير أهل البيت لا تفترق ابداً . ونحن نتمسك بهذا .

واما الحديث الثالث . لماذا لم يقل رسول الله 12 امام بدلاً عن خليفه . هل هناك فرق بين الكلمتين . الذي اراه ان الخليفة لا يشرع ولا معصوم وانما لديه كتاب الله واقوال النبي وافعاله يحكم بها . وطاعته بها واجبة .