المتعة وهوس الرافضة ........

[ابن الصديقة عائشة]

في الكثير من الاحاديث والطروحات والروايات هناك استدلال صريح بتحريم المتعة ولكن الرافضة قد اكثروا الجدال فيها معتمدين على روايات معمميهم وإن أتو بروايات من اهل السنة فهي تتحدث ايضا عن متى احلت ومتى حرمت باحاديث صريحة وواضحة و كرههم للفاروق عمر رضي الله عنه جعلهم يتجاهلون حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يوم خيبر في (تحريمها) ليقولوا بان من حرمها هو عمر وليس الرسول !!!!!!!!!!!!

وهذا حديث صريح (في عام خيبر عندما نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن المتعة واكل اللحوم الحمر)

فالمجادلون الرافضة ينسخون بعض الروايات ويجعلوها دليلا لتحليلها رغم انه هناك حتى في القرآن آيات فيها (ناسخ ومنسوخ) وكذلك الاحاديث بسببها وقتها !!!!!!!!

فلقد اتى رافضي مجادل في كثير من النسخ ليجادل فيها وانا هنا افردت البعض منها للوقوف عندها وتحليلها وتأويله :

وهذا اولها :





العلماء ورثة الانبياء وهنا سابين لكم مااجمع عليه العلماء إلا الرافضة :

في هذه النسخة :

قال القاضي : واتفق العلماء على ان هذه (المتعة) كانت نكاحا الى اجل .لا ميراث فيها ,وفراقها يحصل بانقضاء الاجل من غير طلاق , ووقع الاجماع بعد ذلك على تحريمها جميع العلماء .إلا الروافض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهناك امران وشرطان مختلفان عن الزواج الدائمي :
01الميراث
02الطلاق
وهذا مخالف خلاف كبير جدا لشرط الزواج الشرعي الذي فيه الميراث والطلاق ومقارب جدا من الزنا الذي هو (لوقت محدد ومقابل مبلغ من المال) لان ماينتج من الزانية من ولد فسوف لن يرث احد لانه لم يعرف من ابيه وفي نفس الوقت المتمتع الوقتي لن يطلق من تمتع بها وهي ستتمتع مع غيره (فماذا يسمى الولد المنتج من هذا الزنا؟؟؟) ومن هو ابييييييييييييييييييه ؟؟؟؟؟

أما الاستدلال الثاني لهذا الرافضي المجادل هو حديث للصديقة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!






فلو تأملنا في هذا الاستدلال وتمعنا جيدا لوجدنا فيه مايلي :

الاولى : هي نفسها (المتعة)
الثانية :هو (الاعارة)
أما الثالثة والرابعة فهي (القرعة) فهذا ما يفعله الرافضة ولكن بطريقة ووجه آخر !!!!!!!

وهنا ايضا افرد هذه وفي السطر الاخير من النسخة:
(فلما بعث الله الرسول صلى الله عليه وسلم ,هدم نكاح اهل الجاهلية كله ,إلا نكاح اهل الاسلام اليوم )

والسؤال هنا : هل نكاح اهل الاسلام اليوم هو المتعة ؟؟؟؟؟ هل جميع المسلمون (يتمتعوا )؟؟؟؟؟؟
هل آل البيت تمتعوا لنقتدي بهم ونتبعهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أدلة تحريم المتعة من الكتاب والسنة

اولا من القران

قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}

تفسير الاية
قال اين كثير رحمه الله: أي والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام فلا يقعون فيما نهاهم الله عنه من زنا ولواط، لا يقربون سوى أزواجهم التي أحلها الله لهم أو ما ملكت أيمانهم من السراري ومن تعاطى ما أحله الله له فلا لوم عليه ولا حرج، ولهذا قال: { فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ

قال الطبرى رحمه الله
وقوله: فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذلكَ يقول: فمن التمس لفرجه مَنكَحا سوى زوجته وملك يمينه، فأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ يقول: فهم العادون حدود الله، المجاوزون ما أحلّ الله لهم إلى ما حرّم عليهم.

وجه الدلالة فى الايات :
أن الله عزوجل اخبرنا بان الاصل فى الفروج الحرمة ولا يحل الوطء الا بأحد سببين إما النكاح وإما ملك اليمين يعنى لا يحل لرجل ان يطأ امرأة الا زوجته أو جاريته
فإذا ثبت أن المتمتع بها ليست زوجة كانت إذا محرمة وغير داخلة فى الاستثناء

والواقع ان المتمتع بها ليست زوجة عند أحد من المسلمين وذلك للامور الاتية:

1- قال الله (ومن آياته أنخلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة ) ولا وجود مطلقا لهذا السكن والمودة والرحمة بين المتمتع والمتمتع بها فانه قديكون لمدة ساعة او ساعتين او حتى اياما معدودات فخرج عن صورة الزواج التى ذكرها الله عزوجل فى كتابه وامتن بها على الناس وجعلها آية من آياته

2-المتمتع بها لا تطلق بل يفسخ العقد بمجرد انقضاء الوقت المتفق عليه

3- المتمتع بها لا ترث الرجل وان مات فى مدة العقد ومعلوم انها لوكانت زوجة لورثته كما فى كتاب الله عزوجل

4- المتمتع بها ليس عليها عدة المتزوجات التى اوردها الله فى كتابه لا عدة المطلقة ولا عدة المتوفى عنها زوجها بل هى عند الشيعة تستبرىء بحيضة ان كانت تحيض او تعتد خمسا وأربعين يوما (وهذه عدة ما أنزل الله بها من سلطان

5- وعند الشيعة الذين يبيحون المتعة يجوز للمرأة ان تشترط على المتمتع بها ان لا يأتيها فى موضع الحرث ولا يجوز ذلك للزوجة

فثبت لنا مما سبق ان المتمتع بها ليست زوجة فإذا هى من المحرمات على الرجل بنص الاية (والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم او ما ملكت ايمانهم )
وهى ليست زوجة ولا مملوكة فمن وطئها بحجة المتعة فهو كما قال الله فى الاية( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )

وقد وردت الروايات فى كتب الشيعة الامامية مصرحة بأن المتمتع بها ليست زوجة كما يلى :
1-عن بكر بن محمد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : لا. ( الفروع من الكافي 43/2 التهذبب للطوسي 2/ 188 ، الاستبصار 3/ 147)

2 - عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : ذكرت له المتعة أهي من الأربع ؟
فقال : تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات. (الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/147 الوسائل 14/446 .)

3 - عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة :
ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة . ( الفروع من الكافي 2 / 43 ، التهذيب 2/188 ، الاستبصار 3/148 الوسائل 14/446 .)

فإذا هى ليست زوجة إنما مستأجرة والآيات التى ذكرناها حرمت على الرجال كل النساء الا الزوجة والمملوكة

4-وعن سعيد بن يسار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : سألته عن ، الرجل يتزوج المرأة متعة ولم يشترط الميراث ؟ قال : ليس بينهما ميراث ، اشترط أو لم يشترط ( التهذيب للطوسي 2/ 190 ، الاستبصار 3/ 150 ، وسائل الشيعة 14/487 .)

وبما أنها لا ترث فهى ليست زوجة لا يجادل فى ذلك أحد فإن الله تعالى ذكر للزوجة الميراث فى كتابه الكريم

ثانيا أدلة تحريم المتعة من السنة

ا -عن الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما . أن علياً رضي اللّه عنه قال لابن عباس : إن النبي صلى اللّه عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر (البخارى ومسلم)

2- عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً » (صحيح مسلم)

ولاحظ قول النبى صلى الله عليه وسلم وإن الله حرم ذلك الى يوم القيامة فهو يدل على ان هذا التحريم باق الى يوم القيامة ناسخ لما كان سابقا له من الإباحة

3-عن موسى بن أيوب عن عمه علي عن علي ابن أبي طالب رضي اللّه عنه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه نهى عن المتعة . فقال : « إنها كانت لمن لم يجد فلما أنزل اللّه تعالى النكاح والطلاق والميراث بين المرأة وزوجها نسخت ». « سنن الدارقطني » 3/359 ، « مصنف عبد الرزاق » 7/505 ، « مسند البيهقي » 7/ 207 ، « موارد الظمآن » 309 .

وكان الصحابة رضوان الله عليهم والتابعون ينظرون الى المتعة على انها سفاحا وزنا

قال ابن عمر : نهانا عنها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وما كنا مسافحين مجمع الزوائد للهيثمي 4/265 .

وكان عروة كان ينهى عن نكاح المتعة ويقول : هي الزنا الصريح (.سنن سعيد بن منصور)

وكان مكحول رحمه الله يقول في الرجل تزوج المرأة إلى أجل ، قال : ذلك الزنا . (مصنف ابن أبى شيبة )




وللحديث بقيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــة

[أبو أحمد الجزائري]

بارك الله فيك أخي الحبيب متابع

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

بارك الله فيك أخي الحبيب متابع

وفيك يبارك اخي الحبيب ابو احمد
شرفني مرورك
شكرا لك

[ابن الصديقة عائشة]

بعد أن صلينا ألعصر بحول ألله وقوته وليس العصريــــــــــــــــــــــــــــــــن نعود الى تكملة واثراء الموضوع عن (المتعة) اي الزنا .......

اقول ليس العبرة في الحشو وكثرة الكلام وتكراره بل هو في كل (ماقل ودل ) فهنا سافرد حديثين الاول للرسول صلى الله عليه وسلم والثاني لعلي رضي الله عنه للاستدلا بهما في تحريم المتعة .

فمن كان يتبعهما صدقا فيأخذ بهما وأما من يتبع ماقاله المعمموووون برواياتهم المكذوبة حفضا لادامة الخمس فهذا شأنه هو :

هذا من كتاب الله سبحانه وتعالى :

قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}

وهذا من الرسول صلى الله عليه وسلم :



الاول :
عن الربيع بن سَبْرة الجُهني أنَّ أباه حدّثه أنه كان مع رسول اللهّ صلى اللّه عليه وسلم فقال : « أيها الناس إني قد أذنت لكم في الاستمتاع من النساء ، وإنَّ اللّه قد حرّم ذلك إلى يوم القيامة ، فمن كان عنده منهن شيء فليُخَلِّ سبيلَه ولا تأخذوا ممّا آتيتموهن شيئَاً » (صحيح مسلم)




أما الثاني فلعلي رضي الله عنه :

ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَأَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ

فايهما نتبع ونصدق الرسول صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه أم المعممين الرافضة وضلالاتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

فلم ينتهي الكلام فهناك المزيــــــــــــــــــــــــــــــــــــد عن (المتعة) أي الزنا .......

[ابن الصديقة عائشة]

هل قرأ الرافضة الموضوع واتعضووووووا أم نأتي لهم بالمزيد ؟؟؟؟؟؟؟

[عائشه]

جزاكم الله خير ..