الشيعة سيسألكم ألله تعالى فماذا ستجيبون

[ابن الصديقة عائشة]

وبدون مقدمات فالشيعة يلعنون ويطعنون ويدلسون ويفترون على صحابة وزوجات رسول ألله صلى ألله عليه وسلم .......
وسيسألهم ألله سبحانه وتعالى لماذا فعلتم هذا ؟
فبماذا ستجيبون ألله تعالى ياشيعة ؟؟؟؟؟؟

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

وبدون مقدمات فالشيعة يلعنون ويطعنون ويدلسون ويفترون على صحابة وزوجات رسول ألله صلى ألله عليه وسلم .......
وسيسألهم ألله سبحانه وتعالى لماذا فعلتم هذا ؟
فبماذا ستجيبون ألله تعالى ياشيعة ؟؟؟؟؟؟

هل يستطيع الشيعة ان يقول اننا اطعنا أهل البيت وانت يارب من أمرتنا بطاعة أهل البيت . وأهل البيت هم من آمرونا بذلك . هل هناك اثبات بأن أهل البيت أمروهم بذلك .

اعتقد والله اعلم انهم يقولون اننا اطعنا سادتنا وكبرائنا .

سبحان الله . لقد قال الله ما سيقولونه في كتابه العزيز .
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ﴿66﴾ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴿67﴾ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا ﴿68﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا ﴿69﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ﴿70﴾ يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا 9

[ابن المبارك]

متابع
بارك الله فيك اخي الحبيب

[ابو عبدالله العراقي]

نحن لم نطعن بأحد ,,

نحن نتحدث عن حقائق تاريخية ,, فقط ,,

حصلت في زمن الرسول و بعد وفاته ,,

معظمها موجودة في كتبكم و أقر بها علمائكم ,,



,,

[ابو عبدالله العراقي]

هل هناك اثبات بأن أهل البيت أمروهم بذلك

أخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.

هذا رسول الله تبرأ من فعل خالد عندما أخطأ فكيف تريدون منا أن نطبل لكل من هب و دب ,,!!

[ابو عبدالله العراقي]

بيع معاوية للأصنام
- 1 تهذيب الآثار للطبري - )ج 4 / ص 933 ( : وحدثنا محمد بن بشار ، قال :
حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال
: كنت مع مسروق بالسلسلة ، فمرت عليه سفينة فيها أصنام ذهب وفضة ،
لو أعلم أنهم يقتلوني « : بعث بها معاوية إلى الهند تباع ، فقال مسروق
.» لغرقتها ، ولكني أخشى الفتنة
التعليق:
السند صحيح على شرط الشيخين،


فبماذا ستجيبون ألله تعالى ياشيعة ؟؟

- سنقول بانا لم نخشى في الله لومة لائم

[هيثم القطان]

أبو عبد الله .. أنتم عندكم السابقين الأولين من المهاجرين والانصار مرتدين منافقين خانو رسول الله .. وبالآخر هم مخلدون في النار .. وعندكم أن عائشة عليها السلام منافقة عاصية وهي شر من إبليس وهي سبب شقاق الأمة وهي في الآخرة من الخالدات في النار .

نحن نتحدث عن حقائق تاريخية ,, فقط ,,

حصلت في زمن الرسول و بعد وفاته ,,

معظمها موجودة في كتبكم و أقر بها علمائكم

يعني أفهم من كلامك وبناء على الموضوع والسؤال المطروح .. أن الله إذا سألكم عن الصحابة سوف تقولون له .. نحن طعنا بهم بناءاً على حقائق تاريخية من كتب السنة ؟؟!!

هل هذا الذي تقولونه لله تعالى .. حجتكم عند الله ( كتب التاريخ ) ؟؟؟

[ابو عبدالله العراقي]

.. حجتكم عند الله ( كتب التاريخ ) ؟

بل حجتنا ما حصل في التاريخ الاسلامي ,,

وذكري لكتب السنة كان من أجل الأستشهاد فقط ,,

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

.. حجتكم عند الله ( كتب التاريخ ) ؟

بل حجتنا ما حصل في التاريخ الاسلامي ,,

وذكري لكتب السنة كان من أجل الأستشهاد فقط ,,

نعم يعني حجتم عند الله كتب التاريخ التي هي من صنع البشر ..

كأن رسول الله يقول .. تركت فيكم كتاب الله وكتب التاريخ ما إن تمسكتم به لن تضلو .


مسالة الصحابة . كمسالة أمك وأبوك .. الأصل أنت تحبهما وتطيعهما لوجود آيات في القرآن الكريم تحث على ذلك ... ولكن لو والديك قصو لك تاريخهم وماضيهم .. وذكرو لك اخطائهم .. سؤالي هل يتخلخل الأصل ؟؟ مهما بدر من أمك أو أبوك من أخطاء في تاريخهم فأنت لا ترضى أن يسبهما أحد وسوف تطيعهما وتحبهما .. لأن هذا هو الأصل .

فتاريخ لا يخلخل الأصل .

[ابن الصديقة عائشة]

بعد أن قرأت كل ما صفصفه الرافضي ابو عبدألله نسخت هذه العبارة
- سنقول بانا لم نخشى في الله لومة لائم

يارافضي أنا لن اسألك عن اللائم بل اسألك ماذا ستجيب ألله تعالى :


وبدون مقدمات[gdwl] فالشيعة يلعنون ويطعنون ويدلسون ويفترون على صحابة وزوجات رسول ألله صلى ألله عليه وسلم .......[/gdwl]
وسيسألهم ألله سبحانه وتعالى لماذا فعلتم هذا ؟
فبماذا ستجيبون ألله تعالى ياشيعة ؟؟؟؟؟؟


أجب على سؤال الله بلا صفصفة وثرثرة ومراوغة .......

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

نحن لم نطعن بأحد ,,

نحن نتحدث عن حقائق تاريخية ,, فقط ,,

حصلت في زمن الرسول و بعد وفاته ,,

معظمها موجودة في كتبكم و أقر بها علمائكم ,,



,,

معظمها !!

كل ما وصل لعلماء أهل السنة من الصحيح و الضعيف قد ذكروه و بينوه ..

و عندما يخطئ صحابيا في أمر ما فلا نكفره لأنه غير معصوما ..

فهو بشر يخطئ و يصيب و يتأول و لكنكم أعتدتم على الغلو في أئمتكم ..

فرسمتم لهم الصورة المثالية الخالية من الخطأ ..

فجعلكم لا تتقبلون الطبيعة البشرية التي سن الله الإنسان عليها ..

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

بيع معاوية للأصنام
- 1 تهذيب الآثار للطبري - )ج 4 / ص 933 ( : وحدثنا محمد بن بشار ، قال :
حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، قال
: كنت مع مسروق بالسلسلة ، فمرت عليه سفينة فيها أصنام ذهب وفضة ،
لو أعلم أنهم يقتلوني « : بعث بها معاوية إلى الهند تباع ، فقال مسروق
.» لغرقتها ، ولكني أخشى الفتنة
التعليق:
السند صحيح على شرط الشيخين،


فبماذا ستجيبون ألله تعالى ياشيعة ؟؟

- سنقول بانا لم نخشى في الله لومة لائم

http://cutt.us/3tHAa

و هل بذاءة اللسان التي تعيشونها و التكفير و الغلو في الأئمة تسمى " لا نخشى في الله لومة لائم " !!

و هل هذا الكلام الذي كتبته قد قاله أئمتك يا أتباع " التقية ديني و دين أبائي !!

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

أخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.

هذا رسول الله تبرأ من فعل خالد عندما أخطأ فكيف تريدون منا أن نطبل لكل من هب و دب ,,!!

قلتها بنفسك ..

تبرأ من فعل خالد رضي الله عنه و ليس من خالد رضي الله عنه ..

فالأنسان يخطئ و لكنه لا يكفر لمجرد الخطأ ..

و في فتح الباري شرح صحيح البخاري التالي :

" ( اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ) قال الخطابي : أنكر عليه العجلة وترك التثبت في أمرهم قبل أن يعلم المراد من قولهم : صبأنا " ..


و نحن لم ندعي للصحابة العصمة و لم ننزههم عن الخطأ ..

و إذا كنت تنكر الخطأ على أصحاب النبي فالله سبحانه و تعالى قد خاطب نبيه في القرآن الكريم فقال ..

( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك )

فهل ستكفر النبي !!

أم أنك ستعذر النصارى و الملاحده الذي أتخذوا من هذه الآية طعنا بالنبي و يقولون هذا الموجود في قرآنكم !!

فأنت فعلت مثلهم و لكنك في الصحابة رضي الله عنهم و هم في النبي

[حجازيه]

و لكن هل فعلا كفرتم الصحابة و أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم لهذه الأسباب الموجودة في كتبنا !!

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله العراقي

أخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين.

هذا رسول الله تبرأ من فعل خالد عندما أخطأ فكيف تريدون منا أن نطبل لكل من هب و دب ,,!!

الخطأ وارد ولكن لا يلعن صاحبه او يكفر (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين) . لماذا تبراء رسول الله من صنع خالد . لان رسول الله هو من أمره بالذهاب وهو مسؤول عمن أمره وارسله . والجميل في الحديث ان رسول الله لم يكفر خالد على خطأه ابداً . انما خطأ يوجب الاستغفار والتوبة من ذلك . في هذا الحديث فوائد كثيرة تستنبط منها عدم العجلة ومنها ورود الخطأ ومنها عدم التكفير .

آدم ابو البشرية قد أخطاء . فهل تلعنه مثلاً . او تكفره .

تخيل انك تلعن نبي الله آدم والسبب لانه اكل من تلك الشجرة وتحتج امام الله بذلك . هل تعتقد ان هذا مقبول عند الله . هل آمرك الله بذلك وانت تفعل .

هل تجد ان خطأ خالد ابن الوليد هو أمر من رسول الله بتكفيره ولعنه ....ربما هذا اسنتاجك او اسنتاج سادتك . وقد يستنتجون لك ماهو أعظم .

هل تعلم ان دينكم عجيب غريب مبني على التحليلات والاستنتاجات ليس على امر او نهي من الله .

[ابن الصديقة عائشة]

يبدوا ان الشيعة صعب عليهم السؤال وصعبت عليهم الاجابة
فوالله هذا السؤال فقط هو من سيدخلهم الى (سقر)