وماذا عن شك اهل السنة في النبوة؟

[على راسي السنه]

الرافضي على
مخالفة قوانين المنتدى

13 - يمنع على المخالفين تنزيل أكثر من موضوع حتى يستوفي الموضوع المنزل أغراضه من الحوار
12 - يمنع النسخ واللصق الآلي ويسمح بالقدر الذي يخدم الفكرة المطروحة.

المرة القادمة ستجد نفسك في مكب النفايات
هات ما عندك وبدون قص ولصق وموضوع واحد فقط حتى يستوفي أغراضه

ابن السني

[احمد المصري]

اي شك حدث من عمر رضي الله عنه هذا ما حدث من سيدنا عمر انه ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غاضباً عند كتابة ذلك الصلح ، قال ( فأتيت نبي الله ، فقلت : ألست نبي الله حقاً ؟ قال : بلى. قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى ، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً ؟ قال : إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري. قلت: أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال: بلى. أفأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ قال : قلت : لا . قال: فإنك آتيه ومطوف به). وأتى عمر أبا بكر وقال له مثل ما قال للرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال له أبو بكر : إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه ، فوالله إنه على الحق ، وقال عمر : ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيراً ) ولم تطب نفس عمر إلا عندما نزل القرآن مبشراً بالفتح. فهو لم يكن يشك بكلام الرسول صلى الله عليه و سلم و انما كان يريد ان يقاتل المشركين لان الرسول انبئهم بانهم سيدخلون مكة لذلك كان سيدنا عمر موقنا بان الله سيؤيدهم بنصر في حال قاتلوا المشركين

[صهيب]

أخي أحمد
الجماعة يفكرون بمؤخراتهم ( المتعة فعلت فعلها لذلك فهمهم أعوج)
افرض أن شخصا ذهب لمدير مدرسة وقال له:
ألست أنت مدير المدرسة
ألست أنت المسؤول عن سيرها
ألست أنت الساهر على نجاح طلابها
ألست
ألست
وفي الأخير يقول له: إذا لم أنت ساكت عن تجاوزات بعض الأولياء ؟
هل يعني هذا شك في مدير المدرسة؟
سامح الله عفيرا ورثهم جيناته

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المصري

اي شك حدث من عمر رضي الله عنه هذا ما حدث من سيدنا عمر انه ذهب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم غاضباً عند كتابة ذلك الصلح ، قال ( فأتيت نبي الله ، فقلت : ألست نبي الله حقاً ؟ قال : بلى. قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال: بلى ، قلت: فلم نعطي الدنية في ديننا إذاً ؟ قال : إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري. قلت: أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به ؟ قال: بلى. أفأخبرتك أنك تأتيه العام ؟ قال : قلت : لا . قال: فإنك آتيه ومطوف به). وأتى عمر أبا بكر وقال له مثل ما قال للرسول صلى الله عليه وسلم ، فقال له أبو بكر : إنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وليس يعصي ربه وهو ناصره ، فاستمسك بغرزه ، فوالله إنه على الحق ، وقال عمر : ما زلت أصوم وأتصدق وأعتق من الذي صنعت مخافة كلامي الذي تكلمت به يومئذ حتى رجوت أن يكون خيراً ) ولم تطب نفس عمر إلا عندما نزل القرآن مبشراً بالفتح. فهو لم يكن يشك بكلام الرسول صلى الله عليه و سلم و انما كان يريد ان يقاتل المشركين لان الرسول انبئهم بانهم سيدخلون مكة لذلك كان سيدنا عمر موقنا بان الله سيؤيدهم بنصر في حال قاتلوا المشركين

ليت بنى رفضان جميعهم يقفون موقفاً كموقف عمر بن الخطاب هذا فى غيرته على الإسلام ، وحبه للإيمان ، ودفاعه عن النبى العدنان ، ولو لساعة واحدة من الزمان!!

[على راسي السنه]

خلكم رجال ولا تمسحون

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على راسي السنه

خلكم رجال ولا تمسحون

نحن أرجل من أئمتك يارافضي
تأدب وإلا مكانك عند إخوانك المكب
افتح موضوع واحد وناقش فيه بدليل
أما شغل الحسينيات هذا فلا كرامه لك ولأمثالك
** إنذار **

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على راسي السنه

خلكم رجال ولا تمسحون

حاضــر.

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على راسي السنه

خلكم رجال ولا تمسحون

هل أنت متأكد أنك رجل ؟
ومع أني لم اطلع على ما كتبت ولكني واثق أنك حمال أسفار
هات ما عندك
ووعدا سأجعلك تجري ولا تلتفت وراءك

[منصورابوحسين]

ننتظر العضو على راسي السنة ان يعرض ما لديه دون نسخ او لصق

[احمد المصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على راسي السنه

خلكم رجال ولا تمسحون

نحن ارجل منك و من الشيعة اجمعين قال صلى الله عليه وسلم : ثلاثة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة ، والديوث ، وثلاثة لا يدخلون الجنة : العاق لوالديه ، والمدمن على الخمر ، والمنان بما أعطى . رواه الإمام أحمد والنسائي .
وفي رواية لأحمد : ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة : مُدْمِن الخمر ، والعاق ، والديوث الذي يُقِرّ في أهله الخبث .
قال المناوي : " والديوث" هو الذي " يُقِرّ في أهله " أي : زوجته أو سُرّيته ، وقد يشمل الأقارب أيضا . " الْخُبْث " يعني : الزنا ، بأن لا يَغَار عليهم .
المتعه = الزنا