جئتكم بحمار: الكليني

[صهيب]

1ـ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِنَّ الله تَعَالَى أَوْحَى إِلَى عِمْرَانَ أَنِّي وَاهِبٌ لَكَ ذَكَراً سَوِيّاً مُبَارَكاً يُبْرِئُ الاكْمَهَ وَالابْرَصَ وَيُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ الله وَجَاعِلُهُ رَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَحَدَّثَ عِمْرَانُ امْرَأَتَهُ حَنَّةَ بِذَلِكَ وَهِيَ أُمُّ مَرْيَمَ فَلَمَّا حَمَلَتْ كَانَ حَمْلُهَا بِهَا عِنْدَ نَفْسِهَا غُلامٌ فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‏... وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالانْثى‏ أَيْ لا يَكُونُ الْبِنْتُ رَسُولاً يَقُولُ الله عَزَّ وَجَلَّ وَالله أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ فَلَمَّا وَهَبَ الله تَعَالَى لِمَرْيَمَ عِيسَى كَانَ هُوَ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِمْرَانَ وَوَعَدَهُ إِيَّاهُ فَإِذَا قُلْنَا فِي الرَّجُلِ مِنَّا شَيْئاً وَكَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلا تُنْكِرُوا ذَلِكَ.


الحمد لله على نعمة العقل: جاء يطببها أعماها: الذكر صار أنثى

2ـ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلاً فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ وَكَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلا تُنْكِرُوا ذَلِكَ فَإِنَّ الله تَعَالَى يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ.

إذا قلنا أن السيستاني ابن زنا فهذا يعني أن سلسلة جداته كلهن زانيات



3ـ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) يَقُولُ قَدْ يَقُومُ الرَّجُلُ بِعَدْلٍ أَوْ بِجَوْرٍ وَيُنْسَبُ إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ قَامَ بِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ ابْنَهُ أَوِ ابْنَ ابْنِهِ مِنْ بَعْدِهِ فَهُوَ هُوَ.

لا تعليق .بلغ السيل الزبى

[طالب عفو ربي]

لا حول ولا قوة الا بالله

[محبة ال البيت والصحابة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الحق

سلاما سلاما

اخي نصير هل انت مقتنع بكلام الكليني

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الحق

سلاما سلاما

أهلا بــــ رافضي عراقي
حاور بأدب واحترام ولك الحريه المطلقة
أما التهريج فليس هنا
هنا الأدلة فقط

[عبد الله بوراي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الحق

سلاما سلاما

ولِمَ يا مُتعولم لا تُشعشع أنوارك مثل منْ تدافع عنهم مُستتراً...؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الحق

سلاما سلاما

طيب
يا صاحب سلامام سلاما
لو طبقنا هذا على واحد منكم زنا
ألا يعني ذلك أن نصف أمه وجدته وجدة جدته في سلسلة لا تنتهيالكليني ذاتها ( فهي جدتكم)
وكذلك إلى أبيك وجدك وجد الجد إلى سلسلة لا تنتهي؟
ما قولك؟؟؟
أم تستميتون على الباطل مثل اليهود؟

[ام البراء الأنصارية]

أعراض الشيعة كشربة ماء دون اثبات للدليل يقولون فلانة زانية

وفي القرآن ( إن كنت تؤمن به )

يقول الله تعالى

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5)

ولنقف على هذه الآية برهة

الذين يرمون المحصنات تكون المؤمنة قمة في العفاف ويأتي فلان ويقول أنها زانية بدليل
ماذا ؟؟ بقول آراء بعض أئمتهم التي لا دليل لها وما أنزل الله بها من سلطان

ثم لم يأتوا بأربعة شهداء
سبحان الله القائل .. الدين الاسلامي حريص أشد الحرص على ستر أعراض
المسلمين فالله قادر على أن يقول بشاهد واحد ولكن إن قال هذا فأي
إنسان يستطيع ان يفتري من عنده ويقول فلانة زانية وإذا ثبت عليه أنه
لا حق معه وليست زانية وهو مفتري فيطبق عليه حد القذف
فانظروا الى الاعجار في هذه الآية
أربعة شهداء وهذه صعبة الحدوث أن القاضي سيسأل كل واحد من الأربعة
عن ما رأوه فإذا وجد تناقض بالإجابات فيطبق عليه حد القذف
وهذا دليل أن الدين الاسلامي حريص جدا على ستر أعراض المسلمين
وعدم فضحهم ..
وأنتم أيها الشيعة تدنسون أعراضكم بكل بساطة ودون أي دليل ولا أي غيرة ولا كأن هذا عرضكم ..

فانتبهوا فحد القذف ليس بالأمر السهل فعقابه أليم
ولم أقل لك مسلم وبخاري قلت لك قال الله .

جزاك الله خيرا أخي صهيب على هذا الطرح

[لهب النفود]

"ـ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِذَا قُلْنَا فِي رَجُلٍ قَوْلاً فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ وَكَانَ فِي وَلَدِهِ أَوْ وَلَدِ وَلَدِهِ فَلا تُنْكِرُوا ذَلِكَ فَإِنَّ الله تَعَالَى يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ."
بالمناسبة هذا يذكرني بأحد الاديان الوثنية اعتقد الديانة الهندوسية الذي يرث الولد جرم ابيه لذلك نجد مثل هذه الاقوال عند الرافضة لانها خليط من الديانات الوثنية لا تستند الى دليل . مجرد خزعبلات وترهات من هنا وهناك .