نواصل الهدايا لعقيل الشيعي حتى يشبع

[محب علي بن ابي طالب]

السلا عيلكم ورحمة الله وبركاته.
أنظروا الى قول عقيل الشيعي :

وطبعا انا اتحداك ان استطعت ان تاتي ولو باية واحدة.
فقط لانها لو كانت موجودة لاستشهد بها مفسيركم
يا للفضيحة ؟؟؟؟؟
الان يا ابو جهاد الانصاري دعك من الكلام الانشائي
وهات الدليل الذي يسكتني هيا الان الكل يتابع وينتظر منك
ولا تراوغ اكثر اوكيييييييييي؟
تحياتي لك يا ابو جهاد
اخوك عقيل الشيعي الاثني عشري
انتظر الدليل ؟؟؟؟؟
كم هدية تحتاج يا عقيل؟
راوغت في الهدية السابقة.
هل تستطيع المراوغة الان؟
وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَـٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدً۬ا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُواْ فِى ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡہُم مِّيثَـٰقًا غَلِيظً۬ا .النساء 154.


إِنَّ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا وَمِثۡلَهُ ۥ مَعَهُ ۥ لِيَفۡتَدُواْ بِهِۦ مِنۡ عَذَابِ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنۡهُمۡ‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ۬ (٣٦).المائدة

۞ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَہُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَ‌ۘ بَعۡضُہُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٍ۬‌ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُ مِنۡہُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ (٥١) المائدة.

[عقيل الشيعي]

ما شاء الله يا صاحبي
يوميا تفتح موضوع ولو كنت تمتلك الجرئة بالمواصلة بموضوع واحد لواصلت ولكنك بعد فضيحة الهدية الاولى هربت بهذا الموضوع ؟
طيب يا صاحبي هذا الموضوع ايظا سيكون صدمة لك ولكن يجب عليك اولا ان تدافع عن نفسك في هذا الموضوع
أرتقبوا الكذاب اما انا او هو ؟
انتظرك هناك لتثبت لنا صدق كلامك وانك لم تهرب

[محب علي بن ابي طالب]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقيل الشيعي

ما شاء الله يا صاحبي
يوميا تفتح موضوع ولو كنت تمتلك الجرئة بالمواصلة بموضوع واحد لواصلت ولكنك بعد فضيحة الهدية الاولى هربت بهذا الموضوع ؟
طيب يا صاحبي هذا الموضوع ايظا سيكون صدمة لك ولكن يجب عليك اولا ان تدافع عن نفسك في هذا الموضوع
أرتقبوا الكذاب اما انا او هو ؟
انتظرك هناك لتثبت لنا صدق كلامك وانك لم ت

انا منتظرك في كل مكان .
الكذب صفة الرافضة.
كم يوم تريد الهروب ثم تعود؟
انت طلبت آية وانا جبت لك آيات .
السؤال : هذه الايات تبعيضية؟
يمنع منع بات القص واللصق.

[عقيل الشيعي]

[quote=محب علي بن ابي طالب;54249]

انا منتظرك في كل مكان .
الكذب صفة الرافضة.
كم يوم تريد الهروب ثم تعود؟
.

احب ان تثبت على العبارة التي لونتها لك
انت الان مطالب ان ترجع لموضوعك الاول وبعد الاثبات نرجع للنقاش معك في هذا الموضوع اوكي ؟
على فكرة موضوعك هذا ايظا تورطت به للتنبيه ؟

[صهيب]

عقيل الشيعي
ألا تستحي من الصراخ بالباطل
نضع ما يلي تسفيها لقولك

قال القرطبي : قال أبو عروة الزبيري : كنا عند مالك بن أنس فذكروا عنده رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله فقرأ مالك هذه الآية { محمد رسول الله } إلى أن بلغ قوله : { ليغيظ بهم الكفار } فقال مالك : من أصبح من الناس في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية .
وقلت : رحم الله مالك بن أنس ورضي عنه ما أدق استنباطه .
{ الكفار وَعَدَ الله الذين ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً } .
أعقب تنويه شأنهم والثناء عليهم بوعدهم بالجزاء على ما اتصفوا به من الصفات التي لها الأثر المتين في نشر ونصر هذا الدين .
وقوله : { منهم } يجوز أن تكون ( من ) للبيان كقوله { فاجتنبوا الرجس من الأوثان } [ الحج : 30 ] وهو استعمال كثير ، ويجوز إبقاؤه على ظاهر المعنى من التبعيض لأنه وعد لكل من يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحاضر والمستقبل فيكون ذكر ( من ) تحذيراً وهو لا ينافي المغفرة لجميعهم لأن جميعهم آمنوا وعملوا الصالحات وأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم هم خيرة المؤمنين .
التحرير والتنوير13/498

حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ ) قال: يعجب الزرّاع حُسنه( لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ) بالمؤمنين، لكثرتهم، فهذا مثلهم في الإنجيل.
وقوله( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ) يقول تعالى ذكره: وعد الله الذين صدّقوا الله ورسوله( وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) يقول: وعملوا بما أمرهم الله به من فرائضه التي أوجبها عليهم.
وقوله( مِنْهُمْ ) يعني: من الشطء الذي أخرجه الزرع، وهم الداخلون في الإسلام بعد الزرع الذي وصف ربنا تبارك وتعالى صفته. والهاء والميم في قوله( مِنْهُمْ ) عائد على معنى الشطء لا على لفظه، ولذلك جمع فقيل: "منهم"، ولم يقل "منه". وإنما جمع الشطء لأنه أريد به من يدخل في دين محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى يوم القيامة بعد الجماعة الذين وصف الله صفتهم بقوله( وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا ).
وقوله( وَمَغْفِرَةً ) يعني: عفوا عما مضى من ذنوبهم، وسيئ أعمالهم.. الطبري 22/270
وهنا يتأكد من القرآن أن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم أهل السنة الذين مكن لهم الله في الأرض وأن الرافضة هم الكفار

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)
وهذا الجزة من الآية فهو خاص بكم
قال الله تعالى:وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

[محب علي بن ابي طالب]

[
وَرَفَعۡنَا فَوۡقَهُمُ ٱلطُّورَ بِمِيثَـٰقِهِمۡ وَقُلۡنَا لَهُمُ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدً۬ا وَقُلۡنَا لَهُمۡ لَا تَعۡدُواْ فِى ٱلسَّبۡتِ وَأَخَذۡنَا مِنۡہُم مِّيثَـٰقًا غَلِيظً۬ا .النساء 154.


إِنَّ ٱلَّذِينَ ڪَفَرُواْ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعً۬ا وَمِثۡلَهُ ۥ مَعَهُ ۥ لِيَفۡتَدُواْ بِهِۦ مِنۡ عَذَابِ يَوۡمِ ٱلۡقِيَـٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنۡهُمۡ‌ۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٌ۬ (٣٦).المائدة

۞ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ ٱلۡيَہُودَ وَٱلنَّصَـٰرَىٰٓ أَوۡلِيَآءَ‌ۘ بَعۡضُہُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٍ۬‌ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَإِنَّهُ مِنۡہُمۡ‌ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِى ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ (٥١) المائدة.

عقيل : نحمد الله ان قتلناك.
اتحداك ان تستطيع الرد بدليل.