الشيعي النادي البدري يقول بأن المهدي عند اهل السنة لم يولد حتى يخفى حمله كأم موسى او من المعمرين

[ابو هديل]

الشيعي النادي البدري يقول بأن المهدي عند اهل السنة لم يولد حتى يخفى حمله كأم موسى او يكون من المعمرين ، و الشيعي محمد الجاويش يقول رواية : { اسم ابيه يواطئ اسم ابي } صحيحة ، و أن فرق الشيعة لا تتفق في المهدي لا في اسمه ولا في اسم ابيه ولا في اسم امه الخ :



يقــول [ الشيعي ] العالم الجليل أبي الحسن ابن محمد طاهر العاملي النباطي الفتوني
في مقدمة مشكاة تفسير البرهان بمرآة الأنوار ومشكاة الأنوار صفحة 568
منشورات: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت - الطبعة الثانية 1427 هـ
( و المهدي عند أهل السنة و الجماعة رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد ).

و يقــول [ الشيعي ] العلامة المقدس المجلسي الأول في روضة المتقين ج 5 ص 490
منشورات: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانپور - قم - الطبعة الأولى 1429 هـ
( أنا أعتقد بوجود المهدي الآن ؛ لا كما تقوله [ العامة = أهل السنة و الجماعة ]
إنــه غير موجود بل يولد و يخرج ).

ويقول [ الشيعي ] الدكتور أحمد الصحاف في سوسيولوجيا المنقذ ص 16
الناشر: جامعة الكوفة، بيروت - تاريح الإصـدار 2019 هـ
( إن الشيعة يختلفون مع أهل السنة و الجماعة في تحديد هوية المهدي ).

و يقــول [ الشيعي ] العلامة الشيخ المشهدي في تفسير كنز الدقائق ج 2 ص 240
الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين - قم - 1407 هـ
( و أعلم أن هذا الخبر يدل بصريحه على كفر أهل السنة و الجماعة فإنهم شاكون في غيبة صاحب الأمر و وجوده ).

و يقــول [ الشيعي ] الشيخ العلامة حبيب الكاظمي في موقع السّراج "محاضرات ولقاءات الشيخ حبيب الكاظمي :
( أن هناك إختلاف بين الفريقين [السنة والشيعة] هل أنّه سيولد في آخر الزمان ، كما تقول السنة ، أو كما تعتقد الإمامية بأنّه حيٌ يُرزق من ذرية ومن نسل الإمام الحسن بن علي العسكري ).


و يقــول [ الشيعي ] الشيخ السيد نذير الحسيني في دفاع عن التشيع ص 69 :
( علماً إنّ هذه الأمور الفقهية قد اختلف فيها فقهاء السنة ، وهـم لايؤمنـون بـغـيـبـة المهدي محمد بن الحسن العسكري ).


# أقـول : وقال [ الشيعي ] محمد الجاويش أن ما ورد في الروايات الصحيحة :

فقد ورد عند أهل السّنة بسند صحيح أن النبي محمد (ص) قال : « ..... يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي، وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي » (1) وهناك قرائن وأدلّة أخرى تدلّ على أنّ العبارة الأخيرة ـ أي اسم أبيه اسم أبي ـ ليست مُضافة من قبل أحد الرواة، بشهادة شيوخنا [الشيعة]:
1 - قال العلامة الشيخ الشيعي الحلي: « وهذه زيادة رواها الشيخ، ولا يلزم من ترك رواية الصدوق لها الطعن فيها ». (2)
2 - وقال المحقق الشيعي البحراني: « و هذه الزيادة رواها الشيخ، و لا يلزم من ترك رواية الصدوق لها الطعن فيها ». (3)
_________
1- رواه أبو داود [ بسند صحيح ]، و صححه ابن كثير و ابن القيم و ابن تيمية و الألباني الـــخ، و رواي بسند آخر عن بن حبان "باب : ذكر أن إسم ابيه إسم أبي".
2- مختلف الشيعة: ج 7 ص 7.
3- الحدائق الناضرة: ج 23 ص 342.


# أقــول : وقال أيضا [ الشيعي ] محمد الجاويش بأنه لا يوجد إتفاق بين [ الشيعة في المهدي ] فلا يوجد فرقة شيعية تتفق مع فرقة شيعية أخرى في المهدي واسمه واسم امه :

الشيعة ( الواقفية ) :
قالوا بحياة الإمام موسى بن جعفر ، وعدم وفاته ، و زعموا أنّه هو المهدي المنتظر .
** الأب : جَعْفَرِ بن مُحَمَّد ** الأم : حَمِيدَة الْبَرْبَرِيَّة . (1)

الشيعة ( الكيسانية ) :
القائلون بإمامة محمد بن الحنفية ، و يزعمون أنّه اليوم حي ، و هو المهدي الذي يظهر .
** الأب : عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب ** الأم : خَوْلَةَ الْحَنَفِيَّة . (2)

الشيعة ( الناووسية ) :
يعتقدون بإمامة جعفر بن محمد ، و زعموا أنّه لم يمت و هو المهدي .
** الأب : مُحَمَّد بن عَلِيّ ** الأم : أُمُّ فَرْوَةَ فاطِمَة اَلْتَيْميَّة . (3)

الشيعة ( الزيدية ) :
يعتقدون بأنّه يظهر آخر الزمان و أنّه من ولد فاطمة " و بالخصوص من ولد الحسن بن علي " ، و لا تعتقد الزيدية
بولادة المهدي و لا بعصمته و لا بغيبته . (4)

الشيعة ( الإسماعيلية ) :
قالوا إن إسماعيل بن جعفر لم يمت (الإسماعيلة الخالصة ** ) ، بل إختفى وسيظهر بعد ذلك .
وفرقة قالت (المباركية ** ) هو محمد بن إسماعيل .
إن هوية المهدي المنتظر عند جميع الفرق الإسماعيلية غير واضحة المعالم (الآن) ، فقد كانوا في السابق يعتقدون بمهدوية
محمد بن إسماعيل و الذي تؤكده مصادر إسماعيلية قليلة تخص فترة ما قبل المرحلة الفاطمية ، أما حاليا فبعض الفرق تعتقد
بأن الإمام الحالي (الفرقة الأغاخانية) هو إمام هادي ومهدي للزمن الذي هو فيه ، و لذا فهم لا ينتظرون المهدي آخر الزمان .
أما بعض الفرق الأخرى (المستعلية) فيؤمنون بأن المهدي الموعود سيولد في المستقبل من نسل إمام مستور ، و لكن لا يعرفون
اسمه أو اسم أبيه (الإمام مستور) ؛ و بالتالي تظل هوية المهدي مبهمة عندهم .
** الأب : جَعْفَر بن مُحَمَّد ** الأم : فَاطِمَة بنت الحُسَيْن الأَثْرَم .
** الأب : إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر ** الأم : أُمّ وَلَد . (5)

الشيعة ( المحمدية ) :
يؤمنون بأن "محمد بن علي " ، الذي مات في حياة أبيه ، هو المهدي الحقيقي
و أنّه لا يزال حياً .
** الأب : عَلِيِّ بن مُحَمَّد ** الأم : قيل حَديث أو حَديثَة أو سَلِيل سَوْسَن الخ . (6)

الشيعة ( البشرية ) :
نسبةً إلى محمد بن بشير من أهل الكوفة ، لما توفي الكاظم قالوا لم يمت و لم يحبس
و أنّه غاب و أستتر و أنه هو القائم المهدي .
** الأب : جَعْفَرِ بن مُحَمَّد ** الأم : حَمِيدَة الْبَرْبَرِيَّة . (7)

الشيعة ( المغيرية ) :
المهدي عندهم هو محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن
و هو حي لم يمت و لم يقتل .
** الأب : عَبْدُ اللَّه بن الحَسَن ** الأم : هِنْد بنت أَبِي عُبَيْدَة . (8)

الشيعة ( السبئية ) :
قالوا بأن المهدي هو علي بن أبي طالب .
** الأب : عَبْدُ مَنافِ ببن عَبْدِ المُطَّلِب ** الأم : فاطِمَة بنت أَسَد . (9)

الشيعة ( العسكرية ) :
يزعمون ان الحسن العسكري غائب و هو المهدي القائم .
** الأب : عَلِيِّ بن مُحَمَّد ** الأم : قيل حَديث أو حَديثَة أو سَلِيل سَوْسَن الخ . (10)

الشيعة ( الامامية ) :
زعمت هذه الفرقة أن أسمه محمد و قد هـرب خوفـاً من المتوكل .
** الأب : الحَسَن بن عَلِيِّ ** الأم : قيل صَقيل أو نَرجِس أو خَمْط . (11)

الشيعة ( الجارودية ) :
تعتقد فرقة منهم بأن الإمام محمد بن عبد الله حي لم يمت
و أنّه المهدي المنتظر .
** الأب : عَبْدُ اللَّه بن الحَسَن ** الأم : هِنْد بنت أَبِي عُبَيْدَة . (12)

الشيعة ( الطالقانية ) :
زعمت فرقة من الجارودية تدعي الطالقانية بأن " مُحَمَّد " بن الْقَاسِم صاحب الطالقان
غـائـب و هـو المهدي .
** الأب : القَاسِم بن عَلِيِّ ** الأم : صَفيَّة بنت مُوسَى . (13)
____________________
(1) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 80 .
(2) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 31 .
(3) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 67 .
(4) مركز الأبحاث العقائديـة التابع للمرجع السيستاني ، (aqaed) ، تحت عنوان "عقيدة الزيدية بالإمـام المهدي ، ج 3 ، ص 568 و 569 .
(5) المهدي المنتظر في الفكر الإسماعيلي ، مجتبى السادة ، كتابات في الميزان ، www .mahdi .com ، النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، ص 374 .
(6) بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 51 ، ص 221 ، الإمام الحسن العسكري سيرة و تاريخ ، علي الكعبي ، ص 116 .
(7) بحار الأنوار ، المجلسي ، ج 37 ، ص 29 .
(8) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 63 .
(9) فرق الشيعة ، النوبختي ، ص 22 .
(10) النجم الثاقب ، الطبرسي ، ج 1 ، 375 .
(11) تسلية المجالس ، الكركي ، تحقيق الشيخ فارس حسون ، ج 1 ، 578 ، الهامش (1) ، المُنتخب ، فخر الدين الطريحي النّجفي ، ص 6 .
(12) وعرفت من هم أهل البيت ، حسينة حسن دريب ، ص 30 .
(13) وعرفت من هم أهل البيت ، حسينة حسن دريب ، ص 30 .

.
.
.
.
.
.