الى العقلاء فقط من الشيعة @ يا الله أم يا حسين

[صلاح الدين الأيوبي]

قال جل وعلا :

إنَّ اللّهَ لاَيَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ<o:p></o:p>

وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

قالعزوجل :

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُأَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ<o:p></o:p>

وَمَنيُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً

قال ربنا جلاشأنه :

إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّه<o:p></o:p>

ِفَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ<o:p></o:p>

وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

يتبين لنا من هذه الآيات :

1- أن الله عزوجل لا يغفر لمن يشرك بالله شيئا ..

2- أعظم معصية يرتكبها العبد هي أن يشرك بالله شيئا ..

3- حرمالله على المشرك دخول الجنة ومأواه جهنم .. !!

4- من أشرك به شيئا :

أ- فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً

ب- فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاًبَعِيداً

***<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

ولا أظن أن يوجد مسلم يخالفني في أنه من الشرك :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

(صرف أي نوع من أنواع " العبادة " لغير الله عزوجل)<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

ولكن هل الدعاء .. عبادة ؟!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

بمعنى آخر هل الذي يدعو غير الله عزوجل كمن عبد غير الله ؟!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

دعونا أيها الأحبة أن نلقي نظرة متأمل في كتاب الله عزوجل<o:p></o:p>

وما يتوفر في مصادر الشيعة بهذا الخصوص ..<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

قال تعالى :

وَقَالَ رَبُّكُمُادْعُونِيأَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَعَنْعِبَادَتِيسَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَدَاخِرِينَ

وقال عزوجل :

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَاتَدْعُونَ مِن دُونِاللَّهِوَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْوَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِاللَّهِوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

«الدعاء مخُّ العبادة ، ولا يهلك مع الدعاء أحد»

بحارالاَنوار 93 / 300

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

« أفضلالعبادة الدعاء »

عدة الداعي : 35

قالالامام أبو جعفر عليه السلام :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

« إن أفضل العبادة الدعاء »

الكافي 2/338

قال الاِمام الصادق عليه السلام :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

« إنّالدعاء هو العبادة »

الكافي 2/339<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

***<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

من هنا يتضح لنا جميعا – ولله الحمد والمنة - أن الدعاء عبادة !<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

فمن دعا ( عبد ) غير الله عزوجل فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّار.<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

لأنه أشرك بالله شيئا !<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

دعونا نطرح مثالا واقعيا على ما أشرنا إليه :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

روى المفضل بن عمر عنالامام الصادق
(عليه السّلام):
"إذا كانت لك حاجة الى اللّه ،
وضقت بها ذرعـًا ،
فـصلّ ركعتين ،
فإ ذا سلّمت كبّراللّه ثلاثًا ،
وسبّح تسبيح فاطمة ( سلام اللّه عليها ) ،
ثـمّ اسـجـد وقـلمـائة مـرّة :
يـا مـولاتـي فـاطـمـةاغـيـثـيـنـي
. ثـمّ ضـع خدّك الايمن على الارض ،
وقـلمـثـل ذلك ، ثـمّ عـد الى السـجـود وقـل ذلك مائة مرّة وعشر مرّات ،
واذكرحاجتك ، فإ نّ اللّه يقضيها . "<o:p></o:p>

(بحار الأنوار جزء 99 – ومصادر أخرى)<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

***<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

قال الله تعالى :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِعِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ<o:p></o:p>

فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْإِن كُنتُمْ صَادِقِينَ<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

ومن حقنا أن نتسائل عن صحة هذه الرواية ؟

قالالامام الخوئي :<o:p></o:p>

والنتيجة أن المفضل بن عمر جليل ، ثقة ، والله العالم .<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

(معجم رجال الحديث جزء 19)

<o:p></o:p>

هل تعلمون ماذا تسمى هذه الصلاة ؟!

هل تسمى صلاة الاستغاثة بالله عزوجل .. الخالق .. الرازق .. ؟!

لا .. !!

تسمى " صلاة الاستغاثة بالزهراء " !!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

(مفاتيح الجنان للقمي)<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

والأمثلة على ذلك كثيرة من واقع وكتب الشيعة !!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

***<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

هل تعلمون أيها الأحبة من يدعو " المشركون الأوائل " في حالة الضيق ؟!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

فَإِذَارَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ<o:p></o:p>

فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

وأما هنا في هذا الحديث نجد في حالة الضيق :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

دعاء ( عبادة ) سيدتنا فاطمة رضي الله عنها !!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

قال ربنا عزوجل :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌأُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِإِذَا دَعَانِ<o:p></o:p>

فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِيوَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

وَقَالَ رَبُّكُمُادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْإِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَعَنْ عِبَادَتِي<o:p></o:p>

سَيَدْخُلُونَجَهَنَّمَدَاخِرِينَ<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

وقال ربنا عن خير البشرية صلوات ربي وسلامه عليه :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

قُلْإِنِّيلَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلَا رَشَداً<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

فهذا خير البشرية لا يملك لنا الضر و النفع .. فكيف بمن سواه !؟<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

أَلَيْسَاللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

فلمَ نتجه إلى غيره !؟<o:p></o:p>

<o:p></o:p>

***<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

قد يقول قائل :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

إن هذا توسل وليس دعاء .. و التوسل "يا علي" جائز !!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

نقول له :

أولا :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

هذه الصيغة هي صيغةشركية بحتة<o:p></o:p>

ولا تدخل في التوسل الممنوع ولا الجائز.<o:p></o:p>

فصيغة التوسل تختلف لأنها: (اللهم إن أسألك بحق فلان)<o:p></o:p>

أما هذا دعاء مباشر لغير الله تعالى !<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

ثانيا :<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

فماالفائدة إذا ً بقولكم أثناء الدعاء "يا علي "<o:p></o:p>

إن كان "يا محمد " جائز أيضا ً ..؟

لأن قدر النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلته عند الله أعلى وأجل بدون جدال

إما أنكم :

1- تعتقدون أنه لا فضل للنبي صلى الله عليه وسلم على علي رضي الله عنه<o:p></o:p>

وهذا ((كفر)) !!

2- تطلبون الوساطة (بزعمكم) ممنهو أقل قدرا ً<o:p></o:p>

وهذا ((تعطيل لنعمة التفكر ))!!

3- تتبعون ما ألفيتم عليهآبائكم من غير إدارك أو تمحيص<o:p></o:p>

وهذا ((هوى)) !!

والثلاثة مهلكات ..!!<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

نسأل الله السلامة والهداية<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

محبكم ..

[محب علي بن ابي طالب]

الشرك بالله ظلم عظيم