معركة حامية الوطيس بالسب والشتم والتهم بين الشيعة و النبي و أئمتهم وعلي وفاطمة في صحاح الشيعة

[ابو هديل]

معركة حامية الوطيس بالسب والشتم والتهم بين الشيعة و النبي و أئمتهم وعلي وفاطمة في صحاح الشيعة


بسم الله الرحمن الرحيم


كثيراً ما نسمع من الشيعة أن النبي و الأئمة يهتفون معارضين و معاندين كتاب الله و ألفاظه المقدسة
و لكن عندما ينصدموا برواية في صحيح الكليني و الصدوق و الطوسي تخرس السنتهم .. قاتلهم الله

بل و تخرس السنتهم .. قاتلهم الله عندما تذهب فاطمة ( و تتهم علي بن أبي طالب )

.
.
.
.

أنظر كيف يتهمون النبي و أئمتهم بالكفر و الزندقة و يسبونهم و يشتمونهم بسبب البصل و الثوم
ولا يحترمون نبي ولا إمام ولا صحيح ولا أي شيء فإذا كان آبائهم قليلي أدب و دين
فما تنتظر من هؤلاء !!!

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ)
أقول : معروف ان اكل الثوم والبصل من الاكل المباح اذن لايمكن ان نسميهما من الخبائث
فتبين بهذا أن هذه الشجرة الثوم والبصل حلال وليس حراماً ولا مكروهاً، ولكن هي مكروهة من جهة ريحها، فإذا أكل ما يزيل ريحها زالت الكراهة.
أن النبي سمى شجرة الثوم والبصل والكراث بأنهما من الخبائث يخالف صريح القرآن أسلفنا في الآية المباركة

.
.
.
.

وهنا أيضاًَ أنظر : كيف يكفرون و يسبون النبي و أئمتهم و يشتمونهم بسبب البصل و الثوم
ولا يحترمون نبي ولا إمام ولا صحيح ولا أي شيء فإذا كان آبائهم قليلي أدب و دين
فما تنتظر من هؤلاء !!!

لايعترف بمصطلحات القران ويقدم رأيه على رأي كتاب الله فيسمي الطيبات خبائث

.
.
.
.

وهذا النبي و أئمتهم في صحاحهم التي لا يأتيها الباطل من فوقها ولا من جنبها ولا من تحتها
بل و صححها من جاء بعد من ألفها :

النبي و أئمة الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة - الذين سموا البصل و الثوم و الكراث " خبائث و منتنة "

.
.
.
.

1 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : الكاشاني - المصدر : معتصم الشيعة - الجزء و الصفحة : 2 / 270
2 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : صحيح أو حسن - المحدث : البحراني - المصدر : الحدائق الناضرة - الجزء و الصفحة : 7 / 296
3 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : السبزواري - المصدر : ذخيرة المعاد - الجزء و الصفحة : 2 / 250
4 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : العاملي - المصدر : مدارك الأحكام - الجزء و الصفحة : 4 / 404
5 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : المجلسي الثاني - المصدر : ملاذ الأخيار - الجزء و الصفحة : 14 / 324
6 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : كالصحيح - المحدث : المجلسي الأول - المصدر : روضة المتقين - الجزء و الصفحة : 7 / 558
7 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
خلاصة الدرجة : حسن - المحدث : المجلسي الثاني - المصدر : مرآة العقول - الجزء و الصفحة : 22 / 221
8 - من أكل هذه البقلة الخبيثة ( المنتنّة ).
خلاصة الدرجة : معتبر - المحدث : محمد آصف محسني - المصدر : معجم الأحاديث المعتبرة - الجزء و الصفحة : 7 / 490
9 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
الكافي - الكليني 6 / 375
10 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
من لا يحضره الفقيه - الصدوق 3 / 358
11 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
الإستبصار - الطوسي 4/ 92
12 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
تهذيب الأحكام - الطوسي 9 / 96
13 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
مسند الباقر - العطاردي 5 / 136
14 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
وسائل الشيعة - العاملي 17 / 170
15 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة الخبيثة .
هداية الأمة إلى أحكام الأئمـة - العاملي 2 / 177
16 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة المنتنة .
علل الشرائع - الصدوق 2 / 519
17 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة المنتنة .
بحار الأنوار - المجلسي الثاني 66 / 247
18 - عن أبي جعفر (ع) قال : البقلة المنتنة .
جامع أحاديث الشيعة - البروجردي 4 / 483
19 - قال (ص) : هذه البقلة الخبيثة ، يعني الكراث .
عوالئ اللئالئ - إبن أبي جمهور الأحسائي 1 / 101

.
.
.
.

وهنا بسند معتبر أيضاً معركة حامية الوطيس بين علي بن أبي طالب و فاطمة
التي كانت تضرب و تتهم و تظن بعلي بن أبي طالب ظن السوء و ذهبت تشتكيه عند النبي

(فهبط جبرئيل ع على رسول الله ص فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة: ليس لك أن تضربي على يديه ولا تلمزي بثوبه).
الأمالي للصدوق ص555 ؛ حلية الأبرار للبحراني ج2ص273 ؛ مدينة المعاجز للبحراني ج1ص116 ؛ روضة الواعظين للفتال ص125 ؛ ارشاد القلوب للديلمي ج2ص28 [فصل في جوده وكرمه وسخائه (ع)] ؛ الأنوار النعمانية للجزائري ج1ص48 ؛ جواهر المطالب للطريحي ج1ص144 ؛ شجرة طوبى للحائري ج2ص267 ؛ مستدرك الوسائل للطبرسي ج9ص352 ؛ كلمات الحسين للشريفي ص78 ؛ مسند الإمام علي للقبانجي ج3ص506 ؛ الأنوار الساطعة للسيلاوي ص362 ؛ في منهاج الحق للأصفهاني ص237 ؛ موسوعة فاطمة للزنجاني ج9ص44 و ج17 ص259 ؛ الكوثر في أحوال فاطمة للموسوي ج2ص60 و ج3ص142 ؛ منهج الشيعة في فضائل وصي خاتم الشيعة للحسيني ص50 ؛ مسند فاطمة التويسركاني ص283

قال المجلسي في عين الحياة ص310 : ( وروي بسند معتبر ) | وقال الجزائري في رياض الأبرار في مناقب الائمة الاطهار 2 / 246 : ( روى الشيخ الجليل أبو جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري في بشارة المصطفى لشيعة المرتضى وذكر حديث الجارية التي نام (ع) و رأسه في حجرها فرأته فاطمة واتهمته بذلك‌ الأمر وشكته إلى رسول الله (ص) فأتى جبرائيل (ص) ونزهه مما ظننت به ).

.
.
.

.
.

[ابو هديل]

_____________________