جرائم الروافض..

[حفيد صلاح الدين]

http://www.jaraem.com/mosque.php

http://www.jaraem.com/kill.php

http://www.jaraem.com/znadiqh.php

http://www.jaraem.com/films.php
تهجير العراقيين من أراضيهم
http://www.jaraem.com/tahjeer.php

[حفيد صلاح الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آَبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ )(٢١)
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (114)
وقال تعالى: {ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاَخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين}
قال تعالى: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الاَخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله}

كيف يفكرون هؤلائي الروافض؟
كيف يهدمون ويحرقون مساجد يذكر فيها إسم الله؟
وتتوالى الاجيال جيل بعد جيل يتبعون أهواء أبائهم وأجدادهم الروافض بدون تفكير..
قال تعالى (أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون)
ياشيعي أين هو عقلك أدر محركات عقلك وفكر وقارن بين المذهب السني والمذهب الشيعي وبعدها أنطلق نحو الجنة حتي لا تحشر مع ابائك اوأجدادك في جهنم..
أو إنطلق نحو جهنم وبئس المصيرلتحشر مع أبائك وأجدادك ..
لمجرد ان ابائكم يسيرون على هذا الطريق من بدع و ضلال و شرك
خلق الله لكل إنسان عقل يفكر فيه يميز الخير من الشر ويميز الحق من الباطل ..
وهناك من لايميز الخير من الشر ولا الحق من الباطل و عطلو عقولهم .. لأن البهيمة هي من تستطيع أن تقوده لأنه عطل عقله عن التفكير بل هم أقل قيمة من البهيمه..
( ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون ( 179 ) ) .
هذا وصف الله عز وجل للذين لا يريدون أن يتفكروا بعقولهم ويتدبروا
وهناك من يعرض نفسه عن الحق وهو يعلم إنه الحق من الله حتى لا يتبعه
وهناك من لا يعرف عن الاسلام شيئاً ثم يتبع ابائه بدون تفكير ويسير كما سار عليه أبائه من ضلال وشرك..

دعوه للتفكير وعدم اتباع الهوى بغير علم لمجرد ان ابائكم كانو يتبعون الضلال والشرك ..

قال تعالى :(ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا)

[عارف الشمري]

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

[السيد المجهول]

السلام . واعتدوا عليهم بمثل ماعتدوا عليكم, والعين بالعين والسن بالسن والبادء اظلم ,اللهم اعين اهل السنة والجماعة أمين.والسلام.

[يعرب]

جزاك الله خير اخى الكريم

احب ان اضيف

في الذكرى الخامسة لحرق مساجد بغداد .. ماذا يمكننا أن نقول؟



http://www.youtube.com/watch?v=ihnWi...layer_embedded

[احمد عامر]

التناحر يولد الأحقاد
النتيجة الحقيقية للاحقاد (الفجور)
والمستفيد الوحيد هم الأعداء
أذكركم أن تحيتنا هى السلام
جزاكم الله خير

[محب علي بن ابي طالب]

حسبنا الله ونعم الوكيل في الرافضة.

[يعرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد عامر

التناحر يولد الأحقاد
النتيجة الحقيقية للاحقاد (الفجور)
والمستفيد الوحيد هم الأعداء
أذكركم أن تحيتنا هى السلام
جزاكم الله خير

من هم الاعداء

الد الاعداء هم الروافض راجع كتب التاريخ ستجد ان الروافض دائما المعين الاول والمحرض الاول على احتلال دولنا

لكن لله للمشتكى مدام هذه الاراء مازلات موجوده بين صفوفنا فمازال الطريق طويل

وهل هناك اشد من الخوض فى كتاب الله و عرض رسوله حتى اتخذهم اعداء

[احمد عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يعرب

من هم الاعداء

الد الاعداء هم الروافض راجع كتب التاريخ ستجد ان الروافض دائما المعين الاول والمحرض الاول على احتلال دولنا

لكن لله للمشتكى مدام هذه الاراء مازلات موجوده بين صفوفنا فمازال الطريق طويل

وهل هناك اشد من الخوض فى كتاب الله و عرض رسوله حتى اتخذهم اعداء

وهل هناك سلاح لأعداء الله إلا كتب التاريخ والتزوير فيها
ثم لماذا نحتكم إلى كتب التاريخ والمؤرخون بشر
وعندنا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ولو لجأنا غلى التاريخ كما قلتم
ألم نعلم جميعا الموقف الغربى من أن تفتح مائدة المفاوضات
ألم نعلم مبتغاهم من هذة المفاوضات اليس إطالت الوقت لتموت القضية
اليس الخلافات لتستمر المناقشات ويطول الأمد لنصل إلى درجة اليأس
أليس ألبس اليس هى سياسة النفس الطويل يا عباد الله
ومن أجل أن يربحوها سعوا إلى إنشاء الفرق لنتناحر بيننا فيفقدونا الكثير من قوتنا أسلوب فرق تسد
وقدأعجبنى قول حكيم قالة من قبلنا لا أذكر إسمة الآن ولكن القول هو
(خير ما تفعل فى من عصى الله فيك أن تطيغ الله فيه )
فيا ليتنا نترك الأزيال ونضرب على الرأس
(الأعداء الحقيقيون بنص القرآن هم اليهود والذين أشركوا )
وما كل هذة الفرق إلا بعض أسلحتهم ليفرقوا بها قوتنا لأنهم لا يستطيعون مواجهتنا ونحن مجتمعين
وكتابنا نوه لذلك بل وأعطانا العلاج ( واعتصموا ولا تفرقوا )
وبين لنا أنهم هم المتفرقون ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى )
فاجتمعوا على عداوتنا ودسوا بيننا الفتن لنتفرق نحن
( ليعلنوا أن القرآن خاطىء) بإفتراقنا نحن بالفتن والفرق والمذاهب ..إلخ
وبإبداء وإظهار إتحادهم الظاهرى وهم لا يعلمون معنى قلوبهم شتى (أنة الخفاء وليس الإظهار )
هذا ياعباد الله هدفهم الأسمى والذى يسعون وراءه (تخطىء القرآن )
لأنه يبين كل أعمالهم وكل فضائحهم وكل مساوئهم(علمتم لماذا يريدون تخطىء القرآن )
فهلموا نتبع قرآننا وسنة نبينا صلى الله علية وسلم ونتحد لنواجههم
لانجرى خلف الطعم الذى يلقوه لنا فنقع فى فخاخهم المنصوبة
ولو رجعتم الى كتب التاريخ كما تقولون ستجدوا أن الأصل فى إنشاء الخوارج هم من
ليتنا نعلم من هم أعداءنا
وليتنا نتصف بصفة الإسلام (ما كان المسلم سبابا ولا لعانا)
ليتنا نؤدى حق قول( لا إله إلا الله) خالصة من قلوبنا
وهذا ليس من مصدر ضعف ولكن من مصدر قوة لأننا على الحق
بارك الله فيكم

[يعرب]

الم اقل لك يا اخ عامر انها مادام فينا دعاة التقريب امثالك مازال امامنا الطريق طويل

ميعتم الدين وفرطت فى حق الله على العباد وتهاونت فى عرض رسول الله

كتب الرافضه بين يديك اقرا ما شئت منها حتى تعرف عن من تدافع

حتى تقف بين يدى الله وتبرر سبب تقاعسك عن دفاعك عن كتاب الله ولو بالكلمة وعرض رسوله الذى انتهك الروافض

اما قولك

( ليعلنوا أن القرآن خاطىء) بإفتراقنا نحن بالفتن والفرق والمذاهب ..إلخ

افترقنا امر اخبر به رسولنا الكريم منذو 1400 عام فمن انت لتنكره

فقد روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي".

كيف الان تبرر دفاعك عن من سب اصحاب رسول الله

[احمد عامر]

[COLOR="Blue"

]الم اقل لك يا اخ عامر انها مادام فينا دعاة التقريب امثالك مازال امامنا الطريق طويل
[/COLOR] إذا فالنخرج نحن وندع دعات التفريق

ميعتم الدين وفرطت فى حق الله على العباد وتهاونت فى عرض رسول الله
لو قرأت رأيى جيدا لوجدت أننى أريد أن أضرب الرأس وليس الزيل

كتب الرافضه بين يديك اقرا ما شئت منها حتى تعرف عن من تدافع
حتى تقف بين يدى الله وتبرر سبب تقاعسك عن دفاعك عن كتاب الله ولو بالكلمة وعرض رسوله الذى انتهك الروافض
من قال أننى لا أجاهد الإعتداء على دينى ولكنى أقاتل الأصل لأقتلعه من جذورة فإن ماتت الجذور ماتت الشجرة كلها لا أفرق قوتى

افترقنا امر اخبر به رسولنا الكريم منذو 1400 عام فمن انت لتنكره

فقد روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي".

الحمد لله أننا علمنا أن هذا موجود فى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما قاله إلا ليحذرنا من الوقوع فيه (وهذا رأيى )

كيف الان تبرر دفاعك عن من سب اصحاب رسول الله
أنا لا أدافع عن هؤلاء التابعين لأعداء الدين ولكن أبين أنهم أحد أسلحة أعداء الدين وهل معنى هذا أننى أدافع عنهم أم أعلن أنهم أشد خطرا ةكفاحهم ليس الغرض الأسمى هم لأنهم حين ينتهون سيجند غيرهم أمثال القس الدى كان على أحدى القنوات يمطر الدين بالسباب والإتهامات وقد إنتعى أمره كفرد ولكن هل إنتهت الإتهامات من مجندين آخرين وسيظل هكذا أسلوب الكر والفر
كما نبهنا القرآن (لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ (14)الحشر
وأنا لا أمتنع عن قتالهم ولكن أركز أن قتال أسيادهم هو الشىء الذى لابد من فعلة وهذا النهج لا يمنعنا من قتالهم ولكن أكرر ضرب الرأس ضرب الزأس
وكيف نضرب الرأس دون أن نقاتل الجنود بل أريد أن اؤكد ما تبقى من الآية عليهم هم هم فنحن مجتمعون لامحالة مقاتلوهم لامحالة ومخرحوهم لا محالة فلماذ لا ثسعى لذلك بكل قوتنا
= أنا لا أسفة رأيكم ولكن أريدة أن يرتقى إلى مقاتلة أعداء الله الحقيقيين لا جنودهم فقط بل يكون قتال الجنود وسيلة بكل الطرق
وليس هناك مسالمة أبدا مع الرأس (اليهود والذين أشركوا )
ومرة ثانية هذا ليس من مصدر ضعف ولكن من مصدر قوة لأننا على الحق
جزاكم الله خير

[يعرب]

الحمد لله أننا علمنا أن هذا موجود فى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم وما قاله إلا ليحذرنا من الوقوع فيه (وهذا رأيى )

يا اخى الحديث لا يحتاج شرح

كلها فى النار الا واحده

ما معنى الوقوع فيها هنا

الرسول صلوات الله عليه وسلامه ارشدنا الى الفرقه الناجيه فكيف انت تقول عدم الوقوع فيها

تريدنا ان نسكت عن الروافض واهل البدع لنحارب اليهود كيف وهم بين ظهرين

قال تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [آل عمران:118]

[احمد عامر]

يا اخى الحديث لا يحتاج شرح

كلها فى النار الا واحده

ما معنى الوقوع فيها هنا

الرسول صلوات الله عليه وسلامه ارشدنا الى الفرقه الناجيه فكيف انت تقول عدم الوقوع فيها
الا نحمد الله سبحانه وتعالى أنة بين لنا على لسان رسوله صلى الله علية وسلم هذا الأمر ففهمناه واجتنبناه ولم ننزلق فيه
ألا يستحق هذا البيان الحمد لله علية بل الحمد لله حمدا كثيرا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانة
تريدنا ان نسكت عن الروافض واهل البدع لنحارب اليهود كيف وهم بين ظهرين
واضح أنكم تقرأون بعض الكلمات وتتركون البعض لقد قلت كيف نقاتل الرأس دون أن نقاتل الجنود اقرأوا الأسطر السبعة الأخيرة

أما الآية اللتى استدللت بها هى هدفىىىىىىىىىىىىىى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [آل عمران:118]
وهذا معناها من تفسير الجلالين
- (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا بِطانة) أصفياء تطلعونهم على سركم (من دونكم) أي غيركم من اليهود والنصارى والمنافقين (لا يألونكم خبالا) نصب بنزع الخافض أي لا يقصرون لكم في الفساد (وَدُّوا) تمنوا (ما عنتُّم) أي عنتكم وهو شدة الضرر (قد بدت) ظهرت (البغضاء) العداوة لكم (من أفواههم) بالوقيعة فيكم وإطلاع المشركين على سركم (وما تخفي صدورهم) من العداوة (أكبر قد بينا لكم الآيات) على عداوتهم (إن كنتم تعقلون) ذلك فلا توالوهم
والمنافقين هم جنودهم
جزاكم الله خير

[يعرب]

اخى الكريم ارى ان مشاركاتك الآخير تتضارب مع الاولى

وكأنك ترد على نفسك

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه والباطل باطل وارزقنا اجتنابه