الله اعلم من صاحب هذه اليد

[أبو سعد السالمى]

عند اليهود يزعمون بأنها يد الله والعياذ بالله والشيعة كذلك لكن يد فاطمة سلام الله عليها او احد من اهل البيت
النموذج اليهودي الاصلي
https://sites.google.com/site/qalamrasas/hamsa1.gif
https://sites.google.com/site/qalamrasas/hamsa2.jpg
https://sites.google.com/site/qalamrasas/hamsa3.jpg
https://sites.google.com/site/qalamrasas/hamsa3.jpg
نموذج الرافضي التقليد (صناعة صينيةههه)
https://sites.google.com/site/qalamrasas/Hamsa8.jpg
https://sites.google.com/site/qalamrasas/hamsa7.jpg
https://sites.google.com/site/qalamrasas/Hamsa8.jpg
https://sites.google.com/site/qalamrasas/hamsa6.jpg



ايها الرافضي اتصل بالمراجع وتاكد
وهو يتسال

[عارف الشمري]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

عفوا الرقم المطلوب لايمكن الأتصال فيه الأن فضلا أعد الأتصال لين نشوف تصريفة

[ابن الصديقة عائشة]

انا اسأل لماذا لايأتي الرافضة الى تلك الصفحة ويناقشونا ؟
هم يدعون الاسلام ويجادلون في الله تعالى ويخوضوا في آيات الله وحسب هواهم ويحرفون الكلمة عن مواضعه وكذلك اراهم وفي كل منتدى وموقع قد انتقوا آيات متشابهات واحاديث موضوعة وضعيفة ويناقشونا بها !!!!!!!!!!!!!!

فاليدخل احد الرافضة الشجعان ويخبرنا مالفرق بينهم وبين اليهود ؟
انا هنا ارى بان الشبكة عالقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ولا يوجد من يرد !!!!!!!!!!


بارك الله فيك اخي الكريم سنة الكويت
وجزاكم خير

[طاهر طه]

السلام عليكم
س هل لله يد وكم اصبعا له لان البخاري حدد ذلك إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا سورة الفتح
1 ففي هذه الاية خاصة مهما قلتم ان يد الله لا تشبه ايدينا الا انكم لاتستطيعون ان تنفو انها يد صغيرة لانها فوق ايديهم
2 انتم تنفون التشبيه ولا تنفون التجسيم

[طاهر طه]

صحيح البخاري 33/6 عن عبد الله بن عمر قال جاء حبر من الاحبار الى رسول الله فقال يا محمد انا نجد ان الله يحمل السموات على اصبع والارضين على اصبع والشجر على اصبع والماء والثرى على اصبع وسائر الخلائق على اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي حتى بدت نواجذهتصديقا لقول الحبر.

[أبو سعد السالمى]

اولا نحن على الاقل لم نجسم يد اي من اهل البيت او الصحابة او الانبياء والملائكة عكسكم انتم
جسمتم اهل البيت الامام الحسين والامام الحسن والامام علي والامام العباس هذا اللي اعرفة واما عن اليد يقال بانها يد فاطمة عليها السلام وانتم ايضا جسمتم ملك جبريل علية السلام
ادخل الى هذا الرابط
http://www.al-imama.net/vb/showthread.php?t=35279

واما عن هذه الاحاديت التى استدلت بها انت مالذي يمنعك بان تفتح موضوع
اذ تقول انت لااستطيع لان يوجد موضع فأنة الموضوع وافتح موضوع جديد
فهذا مشكلتك انت وليست انا

[أبو سعد السالمى]

اوفر عليك التعب
هذا هو جبريل علية السلام

الشيعة يجسمون جبريل علية السلام

http://www.ibtesama.com/vb/imgcache2/6896.gif

[طاهر طه]

1 لاتستعمل التقية يا اخ اعترف بوجود يد الله
2 نحن على الاقل جسمنا يد من ايادي اهل البيت لانهم اجسام مخلوقة ولكن ساشرح لك ماهذه اليد وما هو سر العين في وسط اليد
حديــث الكســاء الشريف


نقلا عن كتاب عوالم العلوم للشيخ عبد الله بن نور الله البحراني بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الانصارى :1عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت :
دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة فقلت : عليك السلام ، قال إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف ، فقال: يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني ، فغطيني به ، فأتيته بالكساء اليماني ، فغطيته به ، وصرت أنظر اليه ، وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله ، فما كانت إلا ساعة ، واذا بولدي الحسن قد أقبل ، وقال: السلام عليك يا أماه فقلت: وعليك السـلام يا قرة عيني ، وثمرة فؤادي ، فقال : يا أماه إني أشم عنـدك رائحة طيبة ، كأنها رائحة جدي رسول الله ( صلى الله علية وآله وسلم ) فقلت نعم إن جدك تحت الكساء، فاقبل الحسن نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا جداه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا صاحب حوضـي ، قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء ، فما كانت إلا ساعة ، وإذا بولدي الحسين ( عليه السلام ) ، قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه ، فقلت وعليك السلام يا ولدي ، ويا قرة عيني ، وثمـرة فؤادي فقال لي : يا أماه ، إني أشم عندك رائحة طيبة:انها رائحة جدي رسول الله ، فقلت : نعم إن جدك وأخاك تحت الكساء ، فدنى الحسين ( عليه السلام ) نحو الكساء ، وقال : السـلام عليك يا جداه السلام عليك يا من إختاره الله ، أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا شافع أمتي ، قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الكساء ، فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب ، وقال : السلام عليك يا بنت رسول الله ، فقلت : وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ، فقال : يا فاطمة إني أشم عندك رائحة طيبة ، كأنها رائحة أخي ، وابن عمي رسول الله ، فقلت نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فأقبل علي نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال له : وعليك السلام يا أخي ، ويا وصيي ، وخليفتي ، وصاحب لوائي ، قد أذنت لك ، فدخل علي تحـت الكساء ، ثم أتيت نحو الكساء ، وقلت السلام عليك يا أبتاه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال : وعليك السلام يا بنتي ، ويا بضعتي ، قد أذنت لك ، فدخلت تحت الكساء
فلما أكتملنا جميعا تحت الكساء ، أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة ، الذين هم تحـت الكساء ، فقال الأمين جبرائيل : يا رب ومن تحت الكساء ، فقال عز وجل : هم أهل بيت النبوة ومعـدن الرسالـة ، هم فاطمة و أبوها ، وبعلهـا وبنـوها ، فقال جبرائيـل : يا رب أتـأذن لـي أن أهـبط إلى الأرض ، لأكون معهم سادسـا ؟ فقال الله : نعم ، قد أذنت لك ، فهبط الأمين جبرائيـل وقال : السلام عليك يا رسول الله ، العلي الأعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك : وعظمتي وجلالي ، إني ما خلقت سمـاء مبنية ، ولا أرضا مدحيـة ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ، ولا فلكا يدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسري ، الا لأجلكم و محبتكم وقد أذن لي أن أدخل معكم ، فهل تأذن لي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام ، يا أمين وحي الله ، انه نعم قد أذنت لك ، فدخل جبرائيـل معنا تحت الكسـاء ، فقال لأبـي أن الله قد اوحى اليكم ، يقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا ، فقال علي لأبي يا رسول الله ، أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض ، وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، إلا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة، واستغفرت لهم الى أن يتفرقوا ، فقال علي ( عليه السلام ) : إذا والله فزنا وفاز شيعتنا ، ورب الكعبة ، فقال أبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي و الذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، وفيهم مهموم إلا وفرج الله همه ، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته ، فقال علي (عليه السلام ) : إذا والله فزنا وسعدنا ، وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة ، ورب الكعبة .»
فاما الكف والاصابع الخمسة تعني اصحاب الكساء واما العين فتعني جبريل عليه السلام وتسمى بالعين الحارسة
وهذا هو سر خموس والعين جبريل او خمسة في عينك والحارس جبريل

[أبو سعد السالمى]

1- تعرف متى ساعترف لم انت تطرح موضوع حول هذا الكلام وانت غلبتهم سوف اعترف اما الان لا لن اعترف معنى لم اقل لا اعترف لكن الان اقول لا لن
اعترف
2- اما عن ناحية التجسيم هل نسيت بانكم قد جسمتوا الامام الحسين والحسن اللذان يشبهان الرسول صلى الله علية وسلم فانتم اذا جسمتم الرسول لان الامام الحسن والحسين يشبهنا الرسول صلى لله علية وسلم صح ولا لا وانتم لم تتوقفوا عن هذا بال جسمتم الملك جبريل علية السلام ماذا هل تجاهلت الصورة اما ماذا لاترى
3-اما العين في الوسط التي تدافع عنها وانا لم احضر اي صورة يوجد بها عين في الوسط تزعم للشيعة لا بل لليهود راجع الصور فيا للذكائك فأنت دافعت عن اليهود وهذا خير دليل عن ان
عقيدتك لديها عين في الوسط وهذا كمثل اليهود يعني
1- عقيدتك لديها يد تزعم بانها يد فاطمة ولا يوجد لديها عين رغم انني لم احضر ولاصورة بها عين عند الشيعة عند الشيعة بل اليد التي يوجد بها عين تخص اليهود
وانت تدافع عن هذه اليد التي تخص اليهود وكما هو واضح ان اليد التي تخصكم هم يوجد لديها عين فاذا لم يوجد بها عين فلماذا تقول
وتشرح وتدافع عن هذه العين في الوسط ؟؟؟؟؟؟؟؟ الله اعلم

واما عن شرح العين في الوسط فانا لايهمنى ذلك يهمنى بانة يتشابة مع اليهود ويكفي بانها طعن بالله اليس الله هو الحامي ؟؟؟؟؟؟؟
فاين انت عند مواضيعي السابقة التي توضح عقيدتكم كالطم والزحف والمشي على الجمر والى اخرة بانها تشابة ديانات الاخرى لماذا لم تجاوب وتشرح لنا ذلك
وانا اقولك ايها اذا تريد ان تشرح فلاتشرح لي لنني لن اهتم لانها اصلا تشابة دينات الاخرى

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

1 لاتستعمل التقية يا اخ اعترف بوجود يد الله
2 نحن على الاقل جسمنا يد من ايادي اهل البيت لانهم اجسام مخلوقة ولكن ساشرح لك ماهذه اليد وما هو سر العين في وسط اليد
حديــث الكســاء الشريف
نقلا عن كتاب عوالم العلوم للشيخ عبد الله بن نور الله البحراني بسند صحيح عن جابر بن عبد الله الانصارى :1عن فاطمة الزهراء عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم قالت :
دخل علي أبي رسول الله في بعض الأيام فقال : السلام عليك يا فاطمة فقلت : عليك السلام ، قال إني أجد في بدني ضعفا ، فقلت له اعيذك بالله يا ابتاه من الضعف ، فقال: يا فاطمة ايتيني بالكساء اليماني ، فغطيني به ، فأتيته بالكساء اليماني ، فغطيته به ، وصرت أنظر اليه ، وإذا وجهه يتلألأ كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله ، فما كانت إلا ساعة ، واذا بولدي الحسن قد أقبل ، وقال: السلام عليك يا أماه فقلت: وعليك السـلام يا قرة عيني ، وثمرة فؤادي ، فقال : يا أماه إني أشم عنـدك رائحة طيبة ، كأنها رائحة جدي رسول الله ( صلى الله علية وآله وسلم ) فقلت نعم إن جدك تحت الكساء، فاقبل الحسن نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا جداه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أدخل معك تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا صاحب حوضـي ، قد أذنت لك فدخل معه تحت الكساء ، فما كانت إلا ساعة ، وإذا بولدي الحسين ( عليه السلام ) ، قد أقبل وقال : السلام عليك يا أماه ، فقلت وعليك السلام يا ولدي ، ويا قرة عيني ، وثمـرة فؤادي فقال لي : يا أماه ، إني أشم عندك رائحة طيبة:انها رائحة جدي رسول الله ، فقلت : نعم إن جدك وأخاك تحت الكساء ، فدنى الحسين ( عليه السلام ) نحو الكساء ، وقال : السـلام عليك يا جداه السلام عليك يا من إختاره الله ، أتأذن لي أن أكون معكما تحت الكساء ؟ فقال : وعليك السلام يا ولدي ، ويا شافع أمتي ، قد أذنت لك ، فدخل معهما تحت الكساء ، فأقبل عند ذلك أبو الحسن علي بن أبي طالب ، وقال : السلام عليك يا بنت رسول الله ، فقلت : وعليك السلام يا أبا الحسن ويا أمير المؤمنين ، فقال : يا فاطمة إني أشم عندك رائحة طيبة ، كأنها رائحة أخي ، وابن عمي رسول الله ، فقلت نعم ها هو مع ولديك تحت الكساء ، فأقبل علي نحو الكساء ، وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال له : وعليك السلام يا أخي ، ويا وصيي ، وخليفتي ، وصاحب لوائي ، قد أذنت لك ، فدخل علي تحـت الكساء ، ثم أتيت نحو الكساء ، وقلت السلام عليك يا أبتاه ، يا رسول الله ، أتأذن لي أن أكون معكم تحت الكساء ؟ قال : وعليك السلام يا بنتي ، ويا بضعتي ، قد أذنت لك ، فدخلت تحت الكساء
فلما أكتملنا جميعا تحت الكساء ، أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة ، الذين هم تحـت الكساء ، فقال الأمين جبرائيل : يا رب ومن تحت الكساء ، فقال عز وجل : هم أهل بيت النبوة ومعـدن الرسالـة ، هم فاطمة و أبوها ، وبعلهـا وبنـوها ، فقال جبرائيـل : يا رب أتـأذن لـي أن أهـبط إلى الأرض ، لأكون معهم سادسـا ؟ فقال الله : نعم ، قد أذنت لك ، فهبط الأمين جبرائيـل وقال : السلام عليك يا رسول الله ، العلي الأعلى يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام ويقول لك : وعظمتي وجلالي ، إني ما خلقت سمـاء مبنية ، ولا أرضا مدحيـة ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ، ولا فلكا يدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسري ، الا لأجلكم و محبتكم وقد أذن لي أن أدخل معكم ، فهل تأذن لي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام ، يا أمين وحي الله ، انه نعم قد أذنت لك ، فدخل جبرائيـل معنا تحت الكسـاء ، فقال لأبـي أن الله قد اوحى اليكم ، يقول : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، ويطهركم تطهيرا ، فقال علي لأبي يا رسول الله ، أخبرني ما لجلوسنا هذا تحت الكساء من الفضل عند الله فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : والذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ، ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض ، وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، إلا ونزلت عليهم الرحمة وحفت بهم الملائكة، واستغفرت لهم الى أن يتفرقوا ، فقال علي ( عليه السلام ) : إذا والله فزنا وفاز شيعتنا ، ورب الكعبة ، فقال أبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي و الذي بعثني بالحق نبيا ، واصطفاني بالرسالة نجيا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من محافل أهل الأرض وفيه جمع من شيعتنا ومحبينا ، وفيهم مهموم إلا وفرج الله همه ، ولا مغموم إلا وكشف الله غمه ولا طالب حاجة إلا وقضى الله حاجته ، فقال علي (عليه السلام ) : إذا والله فزنا وسعدنا ، وكذلك شيعتنا فازوا وسعدوا في الدنيا والآخرة ، ورب الكعبة .»
فاما الكف والاصابع الخمسة تعني اصحاب الكساء واما العين فتعني جبريل عليه السلام وتسمى بالعين الحارسة
وهذا هو سر خموس والعين جبريل او خمسة في عينك والحارس جبريل

بغض النظر على ضعف الرواية وفيها مافيها .

لكن ابي اتوقف عند أهل الكساء وانت استشهدت في هالرواية

أصحاب الكساء عندكم خمسة

والرواية هذي أصحاب الكساء ستة

نرجع للمتن

فقال جبرائيـل : يا رب أتـأذن لـي أن أهـبط إلى الأرض ، لأكون معهم سادسـا ؟ فقال الله : نعم ، قد أذنت لك ، فهبط الأمين جبرائيـل

وقد أذن لي أن أدخل معكم ، فهل تأذن لي يا رسول الله ؟ فقال رسول الله : وعليك السلام ، يا أمين وحي الله ، انه نعم قد أذنت لك ، فدخل جبرائيـل معنا تحت الكسـاء

أصحاب الكساء ستة بهذي الرواية !!!!!


والمتن ساقط في أماكن اخرى !!

{أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون }

[طاهر طه]

1 جيد اشكال ذكي ولكن قلت لك ان جبرائيل كان حارسهم وام سلمة عليها السلام لم تره وفي رواية عائشة ايضا لم تره
2 أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة حيث ان اية التطهير نزلت قبل ان يكون جبرائيل سادسا وخير دليل قول الله تعالى الا في محبة هؤلاء الخمسة فجبريل كان سادسهم لما نزلت الاية ليتكرم بهم ويكون حارسهم اقرا حديث الكساء جيدا

[أبو سعد السالمى]

هل سؤلك موجة لي او لمن لانني جاوبت عليك
فهل انت رديت علي او على من

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

السلام عليكم
س هل لله يد وكم اصبعا له لان البخاري حدد ذلك إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا سورة الفتح
1 ففي هذه الاية خاصة مهما قلتم ان يد الله لا تشبه ايدينا الا انكم لاتستطيعون ان تنفو انها يد صغيرة لانها فوق ايديهم
2 انتم تنفون التشبيه ولا تنفون التجسيم

إن قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمان.
بحار الأنوار 70 / 39.

[عارف الشمري]

1 جيد اشكال ذكي ولكن قلت لك ان جبرائيل كان حارسهم وام سلمة عليها السلام لم تره وفي رواية عائشة ايضا لم تره

لأاعلم أحد قالها غيرك لكن احترم قولك واسايرك مضطر وأبي اشوف أخرتها معك

ان جبرائيل كان حارسهم
انت الأن تطعن بجبريل عليه السلام وتتهمة بخيانة الحراسة وفشله فيها فلننظر على قولك أنه كان حارسهم مع تحفضي على كل الروايات التي اوردها والتي كلها من صنيعة الرافضة والكذابين .

1- تقولون مات الرسول صلى الله عليه وسلم مسموما من عائشة وحفصة رضوان الله عليهم

*روى العياشي عن عبد الصمد بن بشير عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: ”تدرون مات النبي (صلى الله عليه وآله) أو قُتل؟ إن الله يقول: أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ، فُسَمَّ قبل الموت! إنّهما سقتاه! فقلنا: إنهما وأبويهما شرّ من خلق الله“! (تفسير العياشي ج1 ص200).

وروايات كثيرة أخرى !!!!!

2- فاطمة رضي الله عنها تقولون قتلها عمر أو تسبب بمقتلها .

المجلسي يثبت ذلك

( ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.) [ مرآة العقول للمجلسي ج5ص315 - ص318 ] .

3- علي بن أبي طالب رضي الله عنه مات مقتول

لا تحتاج رواية

4- الحسن رضي الله عنه تقولون مات مسموما

ولا تحتاج رواية فهي معروفة عندك


لكن لقصر نظركم وكثرة خروجكم عن الموضوع وتهربكم الدائم

هذا قول أهل السنة في هذا الموضوع ومنعا لك

http://alburhan.com/articles.aspx?id...20&links=False

5- الحسين رضي الله عنه مات شهيد


لا تحتاج رواية
الزمك الأن اما ان تقول كلامك خطاء وتعتذر عن هذه الكلمة الشنيعة في حق جبريل عليه السلام أو يبقى سادس أهل الكساء عندكم

الا على فكرة هناك رواية طريفة جميع علماء الشيعة يستشهدون فيها بكل العصور توافق مارويته وعندي نسف لهذه الرواية اتمنى يتحمله قلبك ونسف للمهدي الأسطورة
قال الشيخ الطبرسي (رضوان اللّه عليه) : ذهب كثيرٌ من أصحابنا إلى‏ أنّ الحسن العسكري مضى‏ مسموماً ، وكذلك أبوه وجدّه وجميع الأئمّة خرجوا من الدنيا بالشهادة ، واستدلّوا في ذلك بما رُوي عن الصادق (عليه السّلام) : (( واللَّهِ , ما منّا إلاّ مقتولٌ شهيد )) .


الحسن العسكري مات طبيعي من غير قتل

الزمك أنك تقول كل عالم من علمائكم كذاب

أو ان تقول الأمام الحسن العسكري ليس أمام لكم وتصيرون الأحدعشرية ويكون وقتها المهدي ايضا خرافة


قولك

ان جبرائيل كان

جبرائيل هذي عند اللي متبع ابن سبأ

جبرائيل هي تسمية جبريل في المسيحية.
اشتق اسمه من العبرية גַבְרִיאֵל غَابْرِيأَلْ أو غَابْرِي آلْ أي الرجل القوي لله.

عندنا يالمسلمين اسمه جبريل عليه السلام

قال تعالى :(({قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ} (97) سورة البقرة

{مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ} (98) سورة البقرة

{وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم. )

قولك

وام سلمة عليها السلام لم تره

تصريفة حلوة ماجت على البال ولاعلى الخاطر ههههههه

طيب ابي اصير مثلك هي لم ترى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا فاطمة ولاعلي ولا الحسين والحسن رضوان الله عليهم تحت الكساء


قولك

وفي رواية عائشة ايضا لم تره

روايتها مافيه جبريل عليه السلام

محاولة جيدة لكن لا تكررها

2 أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة حيث ان اية التطهير نزلت قبل ان يكون جبرائيل سادسا وخير دليل قول الله تعالى الا في محبة هؤلاء الخمسة فجبريل كان سادسهم لما نزلت الاية ليتكرم بهم ويكون حارسهم اقرا حديث الكساء جيدا

اكرر المتن ساقط في اشياء اخرى لكن تكرما لك يامحترم لا اوردها

لكن اعقب على كلامك الأخير

فجبريل كان سادسهم لما نزلت الاية

انت وانا والثالث والرابع يتكلم في الزمن هذا يعني بعد نزول الأية
نفرض انك على كلامك صح قبل الأية خمسة
بعد الأية اصبحوا ستة !!!!


قولك

ليتكرم بهم

الله سبحانه يقول عنهم أنهم عباد مكرمون وانت تقول ..... استغفر الله من قولك

قال تعالى : { لا يعصون الله ما أمرهم و يفعلون ما يؤمرون} (التحريم, الآية 6) .

انا انصحك انك تقرى القرأن جيدا


اسئل الله لك الهداية ياطاهر من كل قلبي ولكل الرافضة

[سمو داعية]

والله يضحكون الروافض أعتقد بل أجزم إنهم بلااااااااا عقوول

هم كالأنعام بل أضل

لاااااااا ...و طه الرافضي يشرح بالتفصيل عن اليد!!!!!!!!!!


أي جهلاً هذاااااا !!!!!!!!!

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر طه

1 جيد اشكال ذكي ولكن قلت لك ان جبرائيل كان حارسهم وام سلمة عليها السلام لم تره وفي رواية عائشة ايضا لم تره
2 أخذ أبي رسول الله بطرفي الكساء ، وأومأ بيده اليمنى إلى السماء وقال اللهم إن هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، وحامتي ، لحمهم لحمي ، ودمهم دمي،يؤلمني ما يؤلمهم ويحزنني ما يحزنهم ، أنا حرب لمن حاربهم ، وسلم لمن سالمهم ، وعدو لمن عاداهم ، ومحب لمن أحبهم ، إنهم مني وأنا منهم ، فاجعل صلواتك وبركاتك،ورحمتك وغفرانك ورضوانك علي وعليهـم واذهـب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيـرا ، فقال الله عز وجل : يا ملائكتـي ويا سـكان سماواتي ، إني ما خلقت سماء مبنية ، ولا أرضا مدحية ، ولا قمرا منيرا ، ولا شمسا مضيئة ولا فلكا يـدور ، ولا بحرا يجري ، ولا فلكا يسـري إلا في محبة هؤلاء الخمسة حيث ان اية التطهير نزلت قبل ان يكون جبرائيل سادسا وخير دليل قول الله تعالى الا في محبة هؤلاء الخمسة فجبريل كان سادسهم لما نزلت الاية ليتكرم بهم ويكون حارسهم اقرا حديث الكساء جيدا

هههههه 000والله ان امرك مضحك ياهذا !!!!!

اما تكفوا عن إفككم وخزعبلاتكم وكذبكم وتدليسكم ؟
اتقوا الله فيما تقولون وتأفكون 0000من اي مدلس كذاب تلك الاكذوبة المرتبة ؟

[عارف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

هههههه 000والله ان امرك مضحك ياهذا !!!!!

اما تكفوا عن إفككم وخزعبلاتكم وكذبكم وتدليسكم ؟
اتقوا الله فيما تقولون وتأفكون 0000من اي مدلس كذاب تلك الاكذوبة المرتبة ؟

الرواية هذي ماهو مدلس واحد الا مدلسين

سند هذه الرواية فيه علماء ومشايخ الطائفة عدد كبير منهم

لذلك لم يضع السند هههههههههه