أيهم أشجع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أم المهدي الرافضي؟

[الطواف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين و على اله الطيبين و صحابته اجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته






دائما ما تجد في المنتديات الشيعية أن الروافض هداهم الله يتهمون كذبا و زورا سيدنا عمر الفاروق رضي الله عنه بالجبن و الهروب في المعارك و التولي يوم الزحف.

و يبررون هذه الاتهامات الباطلة بأن عمر رضي الله عنه تولى عن المعارك و هرب لينقذ بحياته.

والله هذا كذب و افتراء على الفاروق من الحاقدين عليه.

لنسلم لكم جدلا بأن عمر جبان و حاشاه ان يكون كذلك.

و لنقارن جبن عمر رضي الله عنه بجبن المهدي الشيعي.


و لنرى في هذه المقارنة العقلية و المنطقية البسيطة أيهم أشجع مهديكم أم عمر الفاروق رضي الله عنه؟.


عمر الفاروق عندما أسلم أعلن إسلامه في نفس اليوم بحيث ذهب الى رسول الله

و قال له : يا رسول الله ألسنا على الحق ؟

قال عليه الصلاة و السلام : بلى .

قال عمر :أليسوا على الباطل؟ .

قال عليه الصلاة و السلام :بلى.

فقال عمر رضي الله عنه:لنخرج يا رسول و نعلن لا اله الا الله في الافاق.



عمر الفاروق هاجر علانية و قال مقولته الشهيرة :من أراد أن ييتم ولده أو ترمل زوجته او ثتكل أمه فليلقاني خلف هذا الوادي فإني مهاجر



هـــاهـــو عمـــــر ينـصـــــرف إلــــى ( النبي صلى الله عليه وسلم ) بعد إسلامه وهو ظاهر على المشركين فيقول له ( ما يحبسك بأبي انت وأمي ، فوالله ما بقي مجلس كنت أجلس فيه بالكفر إلا أظهرت فيه الايمان ، غير هائب ولاخائف ، لانعبد الله سرا بعد اليوم ) فأنزل الله سبحانه وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) وذلك أول ما نزل من تسمية الصحابة ( مــــؤمنـــــــين ) فصار عمر يتعمد الجلوس في مجالس الكفار ويعلن الاسلام غير هياب ولا وجل ، بل كان يفعل أكثر من هذا ، ويذهب الى بيوت رؤوس الكفر ويخبرهم أنه أسلم ، ومن هول المفاجأة يغلقون الأبواب دونه .


فـقـــــــد رُوي عــــــن عـلـــــي مـخـبــــــرا عــن هـجـــــرة عـمــــــــر .....

فقــــــــال ( ماعلمت أن أحدا من المهاجرين هاجر إلا مختفيا إلا عمر بن الخطاب ، فإن لما هم بالهجرة ، تقلد سيفه وتنكب قويه ، وانتضى في يده أسهما ، واختصر عنزته ( عصاة ) ومضى قِبَلَ الكعبة ، والملأ من قريش بفنائها ، فطاف في البيت سبعا متمكنا ، ثم أتى المقام فصلى ، ثم وقف على الخلق واحدة واحدة فقـــــال لهــــم : شاهدت الوجوه ، لايرغم الله إلا هذا المعاطيس ، من أراد أن يُثكل أمه ، أو يوتم ولده ، أو يرمل زوجته ، فليلقني وراء هذا الوادي .

قــــــال عـلــــــــي : فما اتبعه إلا قوم من المستضعفين علمهم ما أرشدهم ثم مضي لوجهه ) .

روى البخاري عن( أبن مسعود رضي الله عنه ) أنه قال ... ( مازلنا أعزة منذ أسلم عمر ) مجلد 4/242 .

وقد جاء في التاريخ ابن سعد .. مجلد 1/193 ... وذكر ذلك السيوطي في تاريخ الخلفاء عن ( بن مسعود رضي الله عنه ) أيضاً أنه قال ( كان إسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا ، وكانت امارته رحمة ، لقد رأينا وما نستطيع أن نصلي بالبيت حتى أسلم عمر ، فلما أسلم قاتلهم حتى تركونا فصلينا ) .



انظروا الى المواقف الشجاعة لعمر رضي الله عنه.

اما المهدي الرافضي فقد هرب من أيام دولة العباسيين الى يومنا حوالي أكثر من 1200 سنة.و اختفى عن الوجود في غيبة كبرى لا مثيل لها في التاريخ.


و الشيعة يقولون أن عمر فرّ يوم أحد و حنين .

طيب

و المهدي أيضا فرّ من الجندي العباسي و اختفى عن الوجود...


اذن نستنتج من هذه المقارنة أن عمر هرب من المعركة و المهدي أيضا هرب من جنود العباسيين


تعالوا معي لنحلل هروب كليهما .


الشيعة يفسرون هروب عمر بأنه خاف على نفسه من القتل .

طيب.

و مهديكم أيضا هرب خوفا على نفسه من القتل حسب ما جاء في كتبكم و أقوال علمائكم.


إذن حسب منطقكم و ادعاءاتكم :

عمر هرب من المعركة خوفا من القتل.

و مهديكم ايضا فرّ هاربا من الجندي العباسي خوفا على نفسه القتل.


و لا تنسوا ان هذه المقارنة هي مبنية على التسليم لهم بهروب عمر بن الخطاب لكي أكشف لهم بطلان ادعاءاتهم و أكاذيبهم على عمر الفاروق رضي الله عنه.

.

إلى هذه اللحظة المقارنة مقبولة و معقولة.


و إذا دققنا جيدا النظر في هذه المقارنة سنجد طبعا هناك فرقا شاسعا.


لمّا هرب عمر من معركة أحد فهو كان جندي في الجيش الاسلامي و تحت قيادة الحبيب عليه الصلاة و السلام.

أما مهديكم فقد هرب خائفا وهو قائد الأمة و إمامها المعصوم.

و شتان بين هروب القائد و الجندي.

و فرق كبير بين جبن المعصوم و بين جبن الغير المعصوم.


لأن هروب القائد أعظم من هروب الجندي.

و هروب الجندي لا يؤثر على المعركة والجيش .

أما هروب القائد فهو يؤثر على الجيش ويكون سبب مباشر في هزيمته.

كيف يمكن اذن تفسير هروب قائد الأمة المعصوم و اختفائه عن الانظار اكثر من 1200 سنة؟.



عندما هرب عمر حسب مزاعم الشيعة لم يختفي عن الانظار و لم يعتزل الناس بالكلية .

في حين أن المهدي الشيعي هرب و لم يَعُدْ ولا يزال مختفيا و خائفا من دولة العباسيين معتزلا الناس.


عمر بن الخطاب غير معصوم و لا يملك ذرات الكون و عندما هرب لم يكن يعلم أنه سيُقتل لأنه لا يعلم الغيب.

و بالتالي فهروبه إن صح فهو معذور و مقبول .

أما مهديكم فهو يملك الولاية التكوينية و يعلم الغيب و يعلم أيضا بأنه لن يُقتل علاوة على أنه موعود بنصر من الله ومع ذلك هرب.

نستنتج إذن أن المهدي لا يثق في وعد الله و لا يؤمن بنصر الله بل و خذل أمته لأنه استكثر فيها ان يستخدم ولايته التكوينية لنصرتها.

و لأنه يعلم أنه لن يقتل وقد وعده الله بنصره وأنه سوف يملأ الارض عدلا ومع ذلك لم يثق بوعد الله لكنه فضل الهروب و الاختفاء بدل قيادة أمته و رفع الظلم عنها.


تآملوا معي

عندما وصل عمر بن الخطاب الى الحكم و أصبح قائدا فتح العديد من البلدان وفتح بلاد الفرس و والروم و بلاد اخرى ونفع أمته .

المهدي عندما آل اليه الحكم خاف على نفسه وهرب واختفى.

نستنتج ان عمر قائد عظيم اما المهدي فهو لا يصلح للقيادة لانه يفتقد الى الكفاءة و الشجاعة.


عمر كان يقابل الجميع العدو والصديق.

المهدي لم يكن يقابل في حياته الا أربع سفراء .



عمر كان ينام تحت الشجرة ويعلم ان سيوف الكفار تلاحقه.

المهدي لا نعلم عنه أين ينام ولا أين اختفى.

عمر كان علي والصحابة يرجعون اليه يتشاورون معه يتحاكمون اليه.

المهدي لا أحد يعرف عنه شيء رجل اختفى مع سبق الاصرار و الترصد و لأسباب غريبة واهية لا يمكنها ان تنطلي إلا على السذج.

بالله عليكم أليس لنا الحق بعد كل هذه المقارنات العقلية أن نقول بأن عمر أشجع و أقدر على المسؤولية من المهدي الرافضي؟

أليس المهدي لا يستحق كل هذا التقدير و التقديس من قومه.


اين عقولكم يا زملائي المحترمين؟

.هذا الموضوع كفيل لوحده لأن ينسف كل خرافات و عقائد المخالفين.


ونتحدى به كل المحاورين بأن يجيبوا عليه بدون لف أو دوران .



ملحوظة:

- فتحت هذا الموضوع البسيط في المنتدى "انا حسين" و المنتدى "شبكة انصار الحسين" و "شبكة العوالي " فلم يتحملوه و طردوني.

- علما أن الموضوع الاصلي تم تعديله بنسبة 70% مراعاة لمشاعر المحاورين المخالفين


هل من محيب على هذا التساؤل بدون لف و لا دوران؟

اريد جواب بدون مقدمات و لا مراواغات.

سؤال الى زملائي الشيعة : أيهم أشجع عمر الفاروق ام المهدي الرافضي ؟؟؟

منقوووووووووووووووووول
لقد عجبني الموضوع فقمت بنقله
صاحب الوضوع الاصلي حفيد الصحابة

[أ _ فيصل]

جزاك الله خيرا
زجزا صاحب الموضوع خير
وبارك الله لكما

[بني اميه]

جزاك الله خيرا

[صوت الحق]

جزاك الله خيرا على هذا النقل الطيب
وبارك الله في صاحب الموضووووع

[الطواف]

بارك الله فيكم اخوتي جميعا

[يعرب]

الظاهر ان الرافضى لا يستطيع القراءة بالعربية من كثرة اللطم

صار الفهم عندهم صعب

الاستاذ الطوف سلمم لك جدلا ان عمر هرب وهو جندى فى جيش النبى


كيف معصومك يهرب وهو قائد الامه كما تد عون

فمن الاشجع يا رافضى

-------------------

جزاك الله خير استاذ الطوف على النقل

وجزا حفيد الصحابة خير الجزاء

ملاحظة كان لازم تحط استفتاء مع الموضوع

[الطواف]

ياقطة انت لم تذكر شيئا على فأركم الهارب نحن وضعنا لك المقارنة بين سيدنا عمر رضي الله عنه وبين فأركم فلم تقل لنا من هو الشجاع بينهما بغض النظر عن رأيك في سيدنا عمر قل لنا من الشجاع الذي هرب من جندي واحد من العباسيين ولازال يختبأ لحد الان
أما هروب عمررضي الله عنه حسب مزاعمكم فانه لم يختفي عن الانظار و لم يعتزل الناس بالكلية .
ياقطة السؤال المطروح من هو الشجاع بين الاثنين
ننتظر جوابك
اما عن الكلام الذي نقلته من مرسي الامام فلا يلزمنا هات ماعندك انت
هل سبق لك ان زرت السرداب
زيارة السرداب

إن زيارة السرداب من أهم الزيارات
الخاصة بالإمام القائم عج بعد زيارة آل ياسين,
وقد عملت بها الطائفة المحقة ولم يخالف احد
في ذلك مطلقاً, وتغني دلالتها عن سندها,
ولا عبرة بالسند ما دامت الطائفة مجمعة على
صحتها,فيكونالاجماع في قوةالسندالصحيح,
بل من أعلى مراتب القوة, لان البحث في السند
انمايكون لاثبات الدلالة, ومع هذافان لراوي
لها هو محمد بن عثمان السفير الثاني للامام
الحجة عج في الغيبة الصغرى وهو في الوثوق
والعدالة ماصار من الضروريات عندالشيعة,
والراوي عنه هو إبن طاووس مع بعد المسافة
بينهما, ويرجع السبب في ذلك إلى أن شدة
التقية التي كانت سائدةبين الموالين استدعت
إخفاء الوسائط المتصلة بالسفير الثاني

[الاسلام الحق]

والله مالتهريج الا في قولك
( احترم تحترم )

سؤال الأخ الطواف واضح اجب عليه وانتهى

سكون الأثير

[بني اميه]

شيل تقيه في مخك يا رافضي

[بني اميه]

الى هذا يهدون المعصومين (ع)الأثنى عشر :

تقيه _( نفاق ) _ لطم ( تطبير ) _ متعه ( زنا ) _ شرك ( عبادة قبور ) _ سب _ لعن _ قذف ( عرض رسول الله ) _ خمس ( اكل اموال الفقراء ) _ تحريف القران ( زندقة ) _ كفر بالسنة ( تكفير الصحابه ) _ الامام يتحكم في الكون ( شرك في الربوبية ) _ دعاء غير الله ( شرك في الالوهية ) _ الامام جبان ( تكسر اضلاع زوجته ) _ والحجه المهدي ( خرج ولم يعد )

[الاسلام الحق]

لا ورب الكعبه يا محرر مشاركتي التهريج كان بكلامكم
هذه عادتكم حين يكون ردي يثبت ما اريد ايصاله تقومون بحذف المشاركه
وانت بتعرف هالكلام منيح كتير لما قرات المشاركه وادركت الفضايح اللي رح تصير اذا ما انحذفت مشاركتي

هذه عادتكم تحذفون ما يحلوا لكم وتسمون المنتدى بانه الحوار السني الشيعي اي حوار هذا انتم تحاورون انفسكم حين تحذفون مشاركات المخالفين لكم والا من حق كل شخص ان يبدي وجهة نظره وانتم اذا كان من حقكم شيء فهو الرد العقلي والمنطقي لا حذف المشاركات اذا نستنتج نحن بان مذهبكم متهالك ولا تستطيعون الدفاع عنه !!!

[سكون الأثير]

اكررها لك مره ثانيه احترم تحترم
لو انك احترمت صاحب الموضوع كنت بحترم مشاركتك بلا شك
اضافه لأن ردك كان خارج عن الموضوع ومازال
سؤال الأخ واضح جداً وبسيط مجرد اختيار فلان او فلان وانتهى الموضوع
إضافة
النسخ واللصق شغال فيه وهذا مخالفه لبنود المنتدى

[الاسلام الحق]

اخي سكون الاثير انا الوحيد ممكن في هذا المنتدى الذي لا ينسخ ويلصق !!! غريبه افتراء عينك عينك واذا مو مصدقين اكتبوا مشاركتي عالجوجل وشوفو اذا ناقلها من مكان تاني !!!! لا تفتروا حرام عليكم

ثم مشاركتي كانت في صلب الموضوع فالموضوع ايهما اشجع عمر بن الخطاب ام المهدي وانا ابديت رايي بالموضوع

[سكون الأثير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام الحق

اخي سكون الاثير انا الوحيد ممكن في هذا المنتدى الذي لا ينسخ ويلصق !!! غريبه افتراء عينك عينك واذا مو مصدقين اكتبوا مشاركتي عالجوجل وشوفو اذا ناقلها من مكان تاني !!!! لا تفتروا حرام عليكم

ثم مشاركتي كانت في صلب الموضوع فالموضوع ايهما اشجع عمر بن الخطاب ام المهدي وانا ابديت رايي بالموضوع

طيب

مشاركتك كانت استهزاء بصاحب الموضوع أولاً وهذا مرفوض

ثانياً لم اجد فيها الجواب المطلوب

الأن انتهى لديك مايخص الموضوع اطرحه بأدب

[الطواف]

أنتم لم تفهموا الآيات و لا الروايات و لم تفهموا القصة بحذافيرها لحقدكم الدفين على الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
ثم لنقرأ الآية القرآنية التي نزلت في حنين :

-(( لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25)
ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ))-

فبربك - هل ينصر الله سبحانه و تعالى على من بائوا بغضبه و كان مأواهم جهنم !؟!؟
و بربك - هل ينزل الله سبحانه و تعالى سكينته على من بائوا بغضبه و كان مأواهم جهنم !؟!؟
نحن نقول إن الروايات التي في الصحيحين صحيحة
ولكنكم
ترون أن القرآن غير صحيح فلا تستطيعون أن تكتبوا حرفا واحدا عن مراجعكم وخاصة من تقلد ونهم تقليدا اعمى
الذين يأمرونكم بمخالفة نص القرآن الواضح الصحيح
فهل مراجعك أصدق من القرآن إلى هذه الدرجه التي تجعلك تؤمن بقول المرجع وتكفر بقول الله

المشكلة ليست في الرواية
بل في الفهم يا عزيزي

وهنا اضع رواية الطبري في كتابه تاريخ الرسل والملوك
التي ذكر فيها ثبات سيدنا ابوبكر وعمر وعلي رضي الله عنهما يوم حنين

<< حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، قال: لما أستقبلنا وادي حنين، أنحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط، إنما ننحدر فيه أنحداراً- قال: وفي عماية الصبح، وكان القوم قد سبقوا إلى الوادي، فكمنوا لنا في شعابه وأحنائه ومضايقه، قد أجمعوا وتهيئوا وأعدوا- فو الله ما راعنا ونحن منحطون إلا الكتائب قد شدت علينا شدة رجل واحد؛ وأنهزم الناس أجمعوا، فأنشمروا لا يلوي أحد على أحد؛ وأنحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين، ثم قال: أين أيها الناس! هلم إلى! أنا رسول الله، أنا محمد بن عبد الله! قال: فلا شيء، أحتملت الإبل بعضها بعضاً، فأنطلق الناس؛ إلا أنه قد بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من المهاجرين والأنصار وأهل بيته. وممن ثبت معه من المهاجرين أبو بكر، عمر، ومن أهل بيته علي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وأبنه الفضل، وأبو سفيان بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأيمن بن عبيد- وهو أيمن بن أم أيمن- وأسامة بن زيد بن حارثة. قال: ورجل من هوازن على جمل له أحمر، بيده راية سوداء في رأس رمح طويل، أمام الناس وهوازن خلفه ، إذا أدرك طعن برمحه، وإذا فاته الناس رفع رمحه لمن وراءه؛ فأتبعوه. ولما أنهزم الناس، ورأى من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جفاة أهل مكة الهزيمة، تكلم رجال منهم بما في أنفسهم من الضغن، فقال أبو سفيان بن حرب: لا تنتهي هزيمتهم دون البحر؛ والأزلام معه في منانته؛ وصرخ كلدة بن الحنبل- وهو مع أخيه صفوان بن أمية بن خلف وكان أخاه لأمه، وصفوان يومئذ مشرك في المدة التي جعل له رسول الله صلى الله عليه وسلم- فقال: ألا بطل السحر اليوم! فقال له صفوان: أسكت فض الله فاك! فو الله لأن يربني رجل من قريش أحب إلى من أن يربني رجل من هوازن! وقال شيبة بن عثمان بن أبي طلحة، أخوبني عبد الدار: قلت: اليوم أدرك ثأري- وكان أبوه قتل يوم أحد- اليوم أقتل محمداً. قال: فأردت رسول الله لأقتله، فأقبل شيء حتى تغشى فؤادي فلم أطق ذلك، وعلمت أنه قد منع مني .

تاريخ الرسل والملوك / الطبري / حنين >>


والان نعود الى السؤال من الشجاع وعند الاختيارات عمر مهديكم لاأحد منهم

الجواب لايتعدى احدى هذه الاختيارات بدون زيادة او نقصان

[الطواف]

اقسم لك اني سأفهم هيا اشرح ومن قبل ان تشرح جاوب على السؤال بلا تماطل

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسد_الكويت

حتا ولو شرحنالكم عن الغيبه واسبابها ولماذا لايظهر الامام المهدي في هذه الاوقات فلن تفهموا
فلا فائده

يا رافضي

لا تشرح لنا الأساطير

قبل أن تتحدث وتهرج عن الغيبة وأسبابها وكلام ألف ليلة وليلة أجب عن التالي بعلم وموضوعية

لو سألنا عن شخص عاش في الجاهلية ( لنأخذ طرفة أو الشنفرى أو غيرهما مثلا) سنجد معلومات كثير ة اتفق حلوها المؤرخون

نأتي الآن لشخص يعتبر أفضل من الأنبياء والرسول وكل الكائنات

شخص يتحكم في ذرات الكون
وسيكون بيده الأمر والنهي

المفروض ان شخصا كهذا لن يختلف عليه مطلقا وفي أدق الجزئيات

ولكن

هذا الشخص قبل أن تحدثونا عنه كخرافة
نريد أن تثبتوزا لنا التالي
هل اتفق الرافضة حوله فيما يأتي
1 - اسمه
وبالمناسبة : هل هو محرر المسلمين أم المجوس؟
2 - تاريخ ميلاده
3 - اسم أبيه ( كتبكم تشير إلى أنه ابن زنا) أؤكد: كتبكم
4 - اسم أمه : كتبكم تؤكد أنها زانية
5 - هل اتفق الرافضة والتفوا حوله بعد موت العسكري أم تفرقوا شيعا متناحرة فاق عددها 14 فرقة
عندما تدفعوا هذه الحقائق
حينها يمكن لكم أن تتحدثوا عن الغيبة ( الخرافة)

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام الحق

لا ورب الكعبه يا محرر مشاركتي التهريج كان بكلامكم
هذه عادتكم حين يكون ردي يثبت ما اريد ايصاله تقومون بحذف المشاركه
وانت بتعرف هالكلام منيح كتير لما قرات المشاركه وادركت الفضايح اللي رح تصير اذا ما انحذفت مشاركتي

هذه عادتكم تحذفون ما يحلوا لكم وتسمون المنتدى بانه الحوار السني الشيعي اي حوار هذا انتم تحاورون انفسكم حين تحذفون مشاركات المخالفين لكم والا من حق كل شخص ان يبدي وجهة نظره وانتم اذا كان من حقكم شيء فهو الرد العقلي والمنطقي لا حذف المشاركات اذا نستنتج نحن بان مذهبكم متهالك ولا تستطيعون الدفاع عنه !!!

الظاهر أن هذا الرافضي لا يملك غير اللطم والنواح كذبا وزورا

[الطواف]

[الاسيف]

يرفع بلا اله الا الله