لماذا لم تُذكر إستجابة دعاء الكساء في القرأن يا رافضة؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع إفتراضي أحببت جس نبض الروافض لنرى ردة فعلهم
ماذا لو زاحمناكم يا رافضة؟؟؟
ماذا لو نهجنا نهجكم في الإستدلال ؟؟؟؟؟

يقول الله تعالى :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا
وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
28,29,30,31,32,33,34, سورة الأحزاب

كما تلاحظون إخواني بدأ بخطاب نبيه عليه الصلاة و السلام في الأيتين باللون الأزرق 28و29
ثم بعد بعد ذلك وجه الخطاب إلى نساءه رضوان الله عنهن مباشرة بلفظة "يا"و هذا من الأية "30 ةإلى الأية 34
أخرج الرافضة شطر الأية " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "من سياقها و قالوا أنها ليست في نساء النبي عليه الصلاة و السلام بل في أهل بيت الخمسة أصحاب الكساء و دافعوا عن ذلك بإسماتة وجدال فاق المنطق
نسجل هنا ملاحظة:
كيف تم التطهير لهم بنص الأية ثم بعد ذلك يدعو لهم النبي عليه الصلاة و السلام بالتطهير"في الكساء"
لماذا لم يكتف الرافضة بدعاء الكساء في إستدلالتهم و يتركوا شطر الأية الذي لا علاقة له لا من بعيد و لا من قريب في أصحاب الكساء...إذا عُرف السبب بطل العجب
السبب هوإخراج أمهات المؤمنين وعلى رأسهن عائشة رضي الله عنهن
كل هذا الغرض منه و الله أعلم التشويش على أهل السنة لإعتقادهم أن الأية في تطهير أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
ماذا لو قالبناكم بالمثل يا رافضة
مادام تعصبتم لشطر الأية أنه في أصحاب الكساءنحن بدورنا نسقيكم من نفس الكأس و بنفس الأسلوب بلف أراه إلزاما عليكمأيه ٍايكم
نقابلناكم بنفس الأسلوب
كما هو معلوم أن دعوة الأنبياء مستجابة أليس كذلك يا رافضة:
يقول تعالى:
"وَنُوحًا إِذْ نَادَى مِنْ قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ
الْعَظِيمِ" الأنبياء: 76

و قال :

"وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ وَآَتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ" الأنبياء83,84

و:
"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ الأنبياء" 89-90

و :

"وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي
الْمُؤْمِنِينَ "الأنبياء: 87-88

نحن لا نشك في إستجابة الله لدعاء نبيه محمد عليه و السلام في" الكساء" فهو حبيبه وصفيه لكن ماذا لو شوشنا عليكم كما تشوشون على أمهاتنا و تزاحموهن في تطهيرهن,أليس حقهن ؟؟؟؟
ماذا لو العبد الفقير قال لكم مثلا:
كيف يذكر الله لنبيه إستجابة أدعية الأنبياء الأخرين ولا يذكر إستجابة دعاءالكساء في القرأن الذي نزل عليه؟؟؟
لماذا يا رافضة لم نجد في القرأن مثلا:
فإستجبنا له...قاصدا دعاء الكساء كما إستجاب للأنبياء الأخرين؟؟؟
ثم إذا دققنا في السياق الخطاب الموجه لنساء النبي عليه الصلاة و السلام في سورة الأحزاب نرى أن إرادة الله في التطهير مشروطة بأوامر ونواهي و تحذير ؟
فإخراج شطر أية التطهير المزعوم في حق أصحاب الكساء من سياقه و إسقاطه في حق أصحاب الكساء يقودنا إلى أن الإرادة الإلاهية في التطهير أصبحت غير مشروطة بأوامر و لا نواهي و لا تحذير.
سبحان الله
زيادة على ذلك إستجابة الله لدعاء الكساء لم تُذكر في القرأن كما أسلفت ثم التطهيرلهم أصبح دون سابق عمل يعني تطهير ببلاش
إذا كانت أية التطهير في حق أئمتكم كما تزعمون :
كيف يُذكر تطهير في حق أئمتكم دون سابق عمل و لا تذكر إستجابة دعاء الكساء في القرأن يا رافضة؟؟؟؟

ملاحظة:دعاء الكساء جاء بعد نزول أية التطهير بإتفاق الفرقين