سؤال إلى دعاة التوحيد

[علم الهدى]

قال تعالى : { كل شيء هالك إلا وجهه} ؟
ما معنى الوجه ؟

[البارقه]

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ


أقسام الصفات عند الشيعة
أما عند الشيعة فالصفات تنقسم عندهم إلى الصفات السلبية وهي التي يجب سلبها عن الذات الإلهية وهي الصفات العدمية ويقولون فيها أن الله – تعالى عما يقولون – بسيط مجرد ليس بمتحد وليس بجسم ولا صورة ولا جوهر ولا عرض وليس له ثقل ولا خفة ولا حركة ولا سكون لا اضافة له ولا نسبة ولا فعل فيه ولا انفعال ليس له مكان ولا جهة ... وهذه الألفاظ ليست منصوصة في كتاب الله ولا سنة نبيه الصحيحة وفيها إنكار لما وصف الله به نفسه وبالتالي ينكرون له العلو على خلقه وينكرون رؤيته سبحانه في الآخرة .. وهي نفس أقوال المعتزلة في صفات الله وذلك مع وصف الله سبحانه بألفاظ مبتدعة والإعراض عن الألفاظ الشرعية الموجودة في الكتاب والسنة

نفي الشيعة للصفات الإلهية
نفت الشيعة عن ربنا سبحانه كل صفة والصفات عندهم هي عين الذات وليس وجودها إلا وجود للذات وان الصفات ليست زائدة على ذاته وبذلك نفوا كل ما نسبه الله لنفسه في القرآن الكريم في إثبات الصفات فأين هم من هذه الآيات ؟ " وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ والإكرام" " قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ" " لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ "

موقف الشيعة من نصوص الصفات الذاتية
تعامل الشيعة من نصوص الكتاب والسنة التي وردت فيها آيات الصفات على ضروب عدة :
1- تأويل النصوص بما يعطل الذات الإلهية
2- رد الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم
3- الاعتماد على روايات مكذوبة منسوبة لائمتهم ومناقضة لنصوص الكتاب والسنة

أدلة الشيعة في نفي الصفات الذاتية
ما هو منهج الشيعة في الاستدلال على صفات الله وما هي مصادرهم في ذلك ؟
لديهما مصدران أساسيان : العقل والوحي
فبالنسبة للقرآن الكريم يأولون الصفات فيه بما يخدم ما يدعون إليه ويزعمون أن الإيمان بما فيه يؤدي بهم إلى التجسيم ويؤلونها لكي تتفق مع العقل الذي هو مصدرهم الأول في إثبات الصفات ونفيها وتناسوا أن الإيمان بكل ما جاء في الصفات في آي القرآن يحكمه ضابط هام وهو " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ "
الجزء الآخر من الوحي عندهم لا يختص به النبي صلى الله عليه وسلم وحده بل مفهوم السنة عندهم : كل ما صدر عن المعصوم من قول أو فعل أو تقرير " والمعصوم عندهم الرسول صلى الله عليه وسلم والأئمة من بعده , والأئمة عندهم كالرسول تماما فقولهم قول الله وفعلهم فعل الله وأمرهم أمر الله

وصدق الله العظيم إذ قال تعالى
( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ( 7 ) )


موقف الشيعة من صفات الله تعالى .. عرض ونقد

د. صالح حسين الرقب
كلية أصول الدين – قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
الجامعة الإسلامية – غزة


_________
تم التعديل بواسطة المشرف

[البارقه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

ما دخلي بنصوص الشيعة .
ما هو الوجه عندكم ؟

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
( كذلك سلكناه في قلوب المجرمين ( 200 ) لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم ( 201 ) فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون ( 202 ) فيقولوا هل نحن منظرون ( 203 ) أفبعذابنا يستعجلون ( 204 ) أفرأيت إن متعناهم سنين ( 205 ) ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ( 206 ) ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون ( 207 ) وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون ( 208 ) ذكرى وما كنا ظالمين ( 209 ) ) .

[محمد أمين مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

قال تعالى : { كل شيء هالك إلا وجهه} ؟
ما معنى الوجه ؟

[line]-[/line]





على ظاهرها كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ[القصص:88]كل الناس يموتون، كل الناس يموتون، إلا الرب-جل وعلا-فإنه الحي الذي لا يموت، كما قال-سبحانه-: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ(الفرقان: من الآية58)، فهو-سبحانه-الباقي الدائم الذي لا يموت-جل وعلا-، أما بنوا آدم, والملائكة كلهم يموتون، ثم يحييهم الله-جل وعلا-يوم القيامة ويجازيهم بأعمالهم –سبحانه وتعالى-، كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ(العنكبوت: من الآية57)، كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ[القصص:88]، ويقول-جل وعلا-: وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ (الرحمن:27)، كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (الرحمن:26), ، فهو-سبحانه- الحي الذي لا يموت.

هدى هو معنى الأية القرأن الكريم يفسر نفسه والله أعلم

والسلام على من تبع الهدى

[frame="1 70"]ربي زدني علماء[/frame]

[السني الامازيغي]

[align=center]اعرف مقصودك بهذا الموضوع واعلم جيدا الى ماتلمح له [align=center]!!!![/align]
لكن لابأس نجيبك : [/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

قال تعالى : { كل شيء هالك إلا وجهه} ؟
ما معنى الوجه ؟

[align=center]
فالمعنى : " كل شيء هالك إلا ذاته المتصفة بالوجه " شرح العقيدة الواسطية لابن عثيمين ( 1 / 243 – 245 )[/align]

[مسلم مهاجر]

أخي الكريم البارقة
يرجى من عدم كتابة مشاركة تلو الأخرى
اجعل كل النصوص في مشاركة واحد
بارك الله فيك


_______
اما بالنسبة لسؤال الضيف
فأقول
في اللسان العربي يصح التعبير عن الشيء بأشرف ما فيه ، إذا أريد تعظيمه . وهو في الآية الكريمة : الوجه .
فيُفهم منها أنّ كل شيء هالك إلا هو سبحانه .

إن العرب في لغتها تعبر بالوجه عن الذات ، فتجد العربي يقول : ( أنا قاصد وجهك ) ويعني : أنا قاصدك أنت . [ذكر هذا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في شرح القواعد المثلى _الشرح الثاني،أشرطة_ ]
وأيضاً يقال لهم : إن الوجه يُطلق ويراد به الوجه والذات معاً . [ تقييد الشوارد للراجحي ص77]قلت : وهذا يظهر لك في قوله تعالى : {فول وجهك شطر المسجد الحرام ... } فالمقصود : أن يولي وجهه مع ذاته جميعاً .

الله عبر عن ذاته بالوجه فهذا دليل على أن لله صفة الوجه

[البارقه]

الله أكبر
صدق الله العظيم إذ قال تعالى
( هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ( 7 ) )

[علم الهدى]

لكن العلماء يفسرون الوجه بالملك .

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

لكن العلماء يفسرون الوجه بالملك .

من هم هؤلاء العلماء؟
وكيف يفسرون الوجه بالملك ولله ملك السماوات والأرض؟
على كلامك هذا فلا شيء هالك.

[علم الهدى]

محمد بن إسماعيل البخاري

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

محمد بن إسماعيل البخاري

كيف ذكره البخاري؟ انقل لنا ما ذكره بالإضافة إلى عنوان الكتاب الكامل وليس المختصر.

[علم الهدى]

صحيح البخاري / كتاب التفسير :
باب: تفسير سورة القصص.
{كل شيء هالك إلا وجهه} /88/: إلا ملكه، ويقال: إلا ما أريد به وجه الله. وقال مجاهد: {الأنباء} /66/: الحجج.

[أبو يحيى الخطيب]

عنون موضوعه بـ(سؤال إلى دعاة التوحيد) ثم لا نجده ولا نجد أحد من طائفته يجيب إلا يرى أحد منهم نفسه من دعاة التوحيد نسأل الله العافية
كان الأجدر بك أن تبدأ بالإجابة على السؤال لتنسب نفسك إلى أهل التوحيد على أقل تقدير!

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

صحيح البخاري / كتاب التفسير :
باب: تفسير سورة القصص.
{كل شيء هالك إلا وجهه} /88/: إلا ملكه، ويقال: إلا ما أريد به وجه الله. وقال مجاهد: {الأنباء} /66/: الحجج.

أولاً اسم الكتاب ((الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه)) فهل لتلك الرواية سند؟ بمعنى هل هذه الرواية على شرط البخاري؟

[علم الهدى]

أولا : أنا أعرف اسم الكتاب .
ثانيا : أنا لم أقل جاء في حديث رواه البخاري , بل قلت إن العلماء قالوا ذلك , وأقصد البخاري نفسه . ولا أقصد أنه رواه بحديث .
فكما رأيتم البخاري تأول الوجه بـ الملك . فهو مأول , ما حكم المؤل عندكم ؟
فتاوى الالباني
صفحة 523
يقول الألباني عن هذا التأويل : هذا لا يقوله مسلم مؤمن .

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علم الهدى

أولا : أنا أعرف اسم الكتاب .
ثانيا : أنا لم أقل جاء في حديث رواه البخاري , بل قلت إن العلماء قالوا ذلك , وأقصد البخاري نفسه . ولا أقصد أنه رواه بحديث .
فكما رأيتم البخاري تأول الوجه بـ الملك . فهو مأول , ما حكم المؤل عندكم ؟
فتاوى الالباني
صفحة 523
يقول الألباني عن هذا التأويل : هذا لا يقوله مسلم مؤمن .

بل أنت لا تعرف اسم الكتاب، لأني طلبته منك ولم تأت به، فلا تكذب.
ثانياً البخاري لم يقل هذا الأمر، وإنما كتابه كله جمع للروايات إن كنت لا تعلم.

[علم الهدى]

أما عن اسم الكتاب فخارج الموضوع .
أما أن البخاري قال هذا الكلام أو لا ؟ فأنا ذكرت المصدر بالتفصيل فراجعه ثم أجب .
كتاب التفسير , تفسير سورة القصص .

[علم الهدى]

وللتسهيل عليك , هاك الرابط
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=0&ID=2543

[غريب مسلم]

أعرفه قبل أن تضعه
وراجع هذا الرابط علك تستفيد
http://www.ansarsunna.com/vb/showpos...43&postcount=3
فإن كان هذا في المعلقات، فكيف بعدم وجود الإسناد؟

[غريب مسلم]

سؤال: هل أنت نفسك أسد العراق؟ إذ أن رقم الآي بي متطابق.