الزميل لبيك يا زهراء تفضل من هنا

[أبو أحمد الجزائري]

تقول في المشاركة 128
من موضوع :
محب الاسباط دورك لاتزعل ((اتحداك )) والجميع شاهدين
للأخت حارسة السنة و بالدم ما يلي:

كما سئلتنا الأخت حارسة وأجبناها بأن عائشة ليس لها قيمة عندنا يعني نحن الشيعة

{ ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُواْ ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً } الأحزاب 6
هل عائشة رضي الله عنها معنية بالأية هنا أم لا ؟؟؟؟؟
سؤالي محدد أرجو أن وتكون إجابتك كذلك

[لبيكِ يا زهراء]

عفواً رابطك كان يفتح نافذة لفتح موضوع جديد لذا قمت بملئ النافذة وفتحت الموضوع حسب الرابط فتفضل على هذا الرابط مشكوراً لنبدأ ما دعوتني اليه

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...188#post292188

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيكِ يا زهراء

عفواً رابطك كان يفتح نافذة لفتح موضوع جديد لذا قمت بملئ النافذة وفتحت الموضوع حسب الرابط فتفضل على هذا الرابط مشكوراً لنبدأ ما دعوتني اليه
http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...188#post292188

ههههههررررروووووببب

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيكِ يا زهراء

عفواً رابطك كان يفتح نافذة لفتح موضوع جديد لذا قمت بملئ النافذة وفتحت الموضوع حسب الرابط فتفضل على هذا الرابط مشكوراً لنبدأ ما دعوتني اليه

أين أنت ؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

أراك ما عرجت هنا أم لم يفتح معك الرابط

[لبيكِ يا زهراء]

ههههه والله العظيم أضحكتني يا أبو أحمد دعوتك لتنقل ما عندك هناك على هذا الرابط
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44867
وبعدما حاورتني هناك رجعت تصفق لنفسك هنا !!! عجيب وبعدها أخبرتك هناك وقلت لك أنا أنزلت موضوع وأنت أنزلت موضوع يختص بنفس الدعوة فعندما وجدتك تقول أنت ضيفي هنا قلت لك أمسح موضوعي هناك وسأحاورك هنا فوجدتك قد دخلت بالحوار والأن تصفق هنا وحدك لكن لا تفرح لن أدعك تكمل فرحتك التي لم تكملها بعد انا موجود وسأحاورك هنا وهناك أبشر جاءك مجيب صوتك غير عاجز ...

[لبيكِ يا زهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تقول في المشاركة 128
من موضوع :
محب الاسباط دورك لاتزعل ((اتحداك )) والجميع شاهدين
للأخت حارسة السنة و بالدم ما يلي:
{ ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُواْ ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً } الأحزاب 6
هل عائشة رضي الله عنها معنية بالأية هنا أم لا ؟؟؟؟؟
سؤالي محدد أرجو أن وتكون إجابتك كذلك

الجواب بكل سهولة نعم معنية أكمل ما عندك بعدها لنجيبك ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيكِ يا زهراء

الجواب بكل سهولة نعم معنية أكمل ما عندك بعدها لنجيبك ؟

خلاص إنتهى الموضوع يا حبوب

دقق في كلامك:

كما سئلتنا الأخت حارسة وأجبناها بأن عائشة ليس لها قيمة عندنا يعني نحن الشيعة

تعني لك أم لا ؟؟؟
أيهما تختار

[لبيكِ يا زهراء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

خلاص إنتهى الموضوع يا حبوب
دقق في كلامك:

لم ينتهي بعد يا أبو أحمد أراك عَجولً دائماً تمهل فالعجلة من الشيطان يا صاحبي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تعني لك أم لا ؟؟؟
أيهما تختار

لا تعني لي كما قلت سابقاً ... تفضل الأن ما هو فهمك لمهنى (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )؟

[ايوب نصر]

لا تعني لي كما قلت سابقاً ... تفضل الأن ما هو فهمك لمهنى (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )؟

ربما اعرف المغزى من سؤالك هذا ، و لكن لن استبق الامور

[هيثم القطان]

في ملاحظة بعد إذا أخي أبو أحمد الجزائري وأريد أن أرى جواباً من الأخوة الشيعة .

هل أم المؤمنين عائشة عليها السلام زوجة النبي أم إمرأة النبي ؟؟ ملاحظة أن إمرأتي نوح ولوط عليهما السلام لم يصفهما الله تعالى بزوج .. لان وصفهم بزوج شرفاً ومدحاً لهن .

أما عائشة وحفصة عليها السلام .. لم ينعتهما الله تعالى بكلمة إمرأة النبي .. حتى لو كان يوجد آية تعاتب زوجات النبي ..


السؤال هل عائشة وحفصة زوجات النبي أم إمرأتي النبي ؟؟

وما معنى زوج حسب اللغة العربية ؟


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لبيكِ يا زهراء

لم ينتهي بعد يا أبو أحمد أراك عَجولً دائماً تمهل فالعجلة من الشيطان يا صاحبي .

طيب

لا تعني لي كما قلت سابقاً

أراك مذبذب ما تستقر على رأي واحد
ما دام لا تعنيك شيء فلما قلت

الجواب بكل سهولة نعم معنية أكمل ما عندك بعدها لنجيبك ؟

عندما وضعت لك الأية :
{ ٱلنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُواْ ٱلأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ ٱللَّهِ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ إِلاَّ أَن تَفْعَلُوۤاْ إِلَىٰ أَوْلِيَآئِكُمْ مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي ٱلْكِتَابِ مَسْطُوراً } الأحزاب 6

الله يقول أزواج النبي أمهات المؤمنين
هل عائشة هنا لاتعني لك شيء أم هي من أزواج النبي "أمهات المؤمنين"
كما تفضل بها أخي هيثم القطان
هل تكذب كلام الله ؟؟؟

تفضل الأن ما هو فهمك لمهنى (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ )؟

فهمي فهم أهل السنة و الجماعة و لقد وضعت لك الرابط
إختار أي مفسر

[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم القطان

في ملاحظة بعد إذا أخي أبو أحمد الجزائري وأريد أن أرى جواباً من الأخوة الشيعة .
هل أم المؤمنين عائشة عليها السلام زوجة النبي أم إمرأة النبي ؟؟ ملاحظة أن إمرأتي نوح ولوط عليهما السلام لم يصفهما الله تعالى بزوج .. لان وصفهم بزوج شرفاً ومدحاً لهن .
أما عائشة وحفصة عليها السلام .. لم ينعتهما الله تعالى بكلمة إمرأة النبي .. حتى لو كان يوجد آية تعاتب زوجات النبي ..
السؤال هل عائشة وحفصة زوجات النبي أم إمرأتي النبي ؟؟
وما معنى زوج حسب اللغة العربية ؟
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

تقول : ملاحظة إن إمرأتي نوح ولوط عليهما السلام لم يصفهما الله تعال بزوج....
أليس هذا كلامك ؟ هل إستبدلناه ؟ هل قلنا غير قولك أعلاه ؟
طيب : أنت (بعلمك) الخارق تستنتج أن إطلاق كلمة إمرأة ليس مدحا وإن كلمة زوج مدحا...لذا الله حينما أراد أن يذم زوجتا نوح ولوط قال إمرأة نوح وإمرأة لوط....ولم يقل زوجة نوح أو زوجة لوط ..
أليس كذلك يا (وحيد) زمانك....
طيب : هل زوجة فرعون آسية بنت مزاحم (سلام الله عليها) ذكرت زوجة أو إمرأة بنفس السورة المباركة؟ يعني هل قال إمرأة فرعون أم قال زوجة فرعون ؟ وهل كان القران يمدحها أم يذمها؟
أجب يا علامة القرن ووحيده....

[محب الأسباط]

(( وضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما...فلم يغنيا عنهما كمن الله شيئا وقيل أدخلا النار مع الداخلين..وضرب الله مثلا للذين آمنوا إمرأة فرعون.......))
قل لي يا علامة زمانك الفريد يا هيثم القطان: إمرأة نوح وإمرأة لوط مثالا للذين كفروا
وإمرأة فرعون للذين أمنوا....
فأين إستنتاجك يا (علمي) أن كلمة إمرأة الرجل هو ذم حصرا؟؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

فأين إستنتاجك يا (علمي) أن كلمة إمرأة الرجل هو ذم حصرا؟؟؟؟؟

لم ارى كلمة ذم في مداخلة أخي هيثم فلا تزيد من عندك
أما عن الفرق بين إمرأته و زوجه فشاسع في كتاب الله

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=محب الأسباط;292349] [FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]تقول : ملاحظة إن إمرأتي نوح ولوط عليهما السلام لم يصفهما الله تعال بزوج....
أليس هذا كلامك ؟ هل إستبدلناه ؟ هل قلنا غير قولك أعلاه ؟
طيب : أنت (بعلمك) الخارق تستنتج أن إطلاق كلمة إمرأة ليس مدحا وإن كلمة زوج مدحا...لذا الله حينما أراد أن يذم زوجتا نوح ولوط قال إمرأة نوح وإمرأة لوط....ولم يقل زوجة نوح أو زوجة لوط ..
أليس كذلك يا (وحيد) زمانك....
طيب : هل زوجة فرعون آسية بنت مزاحم (سلام الله عليها) ذكرت زوجة أو إمرأة بنفس السورة المباركة؟ يعني هل قال إمرأة فرعون أم قال زوجة فرعون ؟ وهل كان القران يمدحها أم يذمها؟
أجب يا علامة القرن ووحيده



(طبعا نحن دائما نستفيد من علمك الخارق عندما تحشر نفسك وتطرح ماحفظته وحظرته وعندما تعجز تترنح وتشتت وتهرررررررررب ناهيك عن كلماتك الاستفزازية التي تضحكني كثير )


فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :( كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون ومريم بنت عمران وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائرالطعام ) ................

( وانا اسئلك هنا وفي سؤالي ايضا تجد الجواب وهذا طبعا يلجمك لانك الواضح بانك لن تعرف بان الزواج هو (رباط مقدس )فهل كان زواج آسيا من فرعون فيه رباط مقدس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) .

اما سؤالك هل الله في كتابه العزيز فالقرآن كان يمدحها ام يذمها وانت دائما طروحاتك وشبهاتك عن المدح والذم فوالله لو سألناك في مسألة فقهية او سؤال عن العبادات التوقيفية لعجزت عن الجواب .

فاقول فإن الله كان يمدحها ويزكيها ولن يقرنها بفرعون بالرابط المقدس وهو الزواج ............... افهمت ؟

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

طيب : هل زوجة فرعون آسية بنت مزاحم (سلام الله عليها) ذكرت زوجة أو إمرأة بنفس السورة المباركة؟ يعني هل قال إمرأة فرعون أم قال زوجة فرعون ؟ وهل كان القران يمدحها أم يذمها؟
أجب يا علامة القرن ووحيده....

تفضل

عند الدعاء زكريا عليه السلام :

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا سورة مريم: 5

عند الإستجابة:

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ سورة الأنبياء: 90

كيف تعربها

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

(( وضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وإمرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما...فلم يغنيا عنهما كمن الله شيئا وقيل أدخلا النار مع الداخلين..وضرب الله مثلا للذين آمنوا إمرأة فرعون.......))
قل لي يا علامة زمانك الفريد يا هيثم القطان: إمرأة نوح وإمرأة لوط مثالا للذين كفروا
وإمرأة فرعون للذين أمنوا....
فأين إستنتاجك يا (علمي) أن كلمة إمرأة الرجل هو ذم حصرا؟؟؟؟؟

[align=center]
(زوجة ) أو إمرأة فرعون مؤمنة إذا قال الله إنها زوجة لفرعون فإننا نذمها لا نمدحها .. فهمت الآن .

لا تستحق آسيا عليها السلام لقب زوجة لفرعون لأن هذا يعد إهانة أم ذم لها .. لهذا قال الله تعالى إنها إمرأة فرعون .. كلمة إمرأة لا فيها ذم ولا مدح .. فهي كلمة . ولكن لما أقول زوجة فإنها في القرآن لا تستحق إلا لمن يستحقها بين الرجل والمرأة .

الآن لماذا مدح الله عائشة وحفصة رضي الله عنهما وأعطاهن الله شرف الزوجية لنبي .؟؟

الزوج معناها بالغة .. هما شيئين متطابقين .

آسيا عليها السلام ليست متطابقة مع فرعون . أما عائشة وحفصة عليهما السلام فهن متطابقات مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم .


اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا[/align]

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

تفضل
عند الدعاء زكريا عليه السلام :
وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا سورة مريم: 5
عند الإستجابة:
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ سورة الأنبياء: 90
كيف تعربها

أحسنت أخي أبو أحمد .. لما كان زوجة زكرية عليه السلام فيها نقص وعيب .. قال الله تعالى ( وكانت إمرأتي عاقر ) .. فما أصلحها الله مدحها وقال .. ( وأصلحنا له زوجه )

[هيثم القطان]

أيضاً هناك ملاحظة مهمة .. وهي


لا تكفر زوجه أو إمراة نبي من الانبياء إلا ويفرقها الله تعالى عن زوجها النبي في حياة النبي ... أما بتطليق أو هلاك .

أريد زوجة لنبي من الانبياء أستمرت مع النبي حتى آخر حياتهما ولم يفرقهما الله ... هل يوجد .

عند الشيعة النبي يتزوج كافرة ويعيش معها .. ويصاحب منافقين !!!! لا تعليق .