إشكال يهدم مبداء الإمامة عند الشيعه , لا يستطيعون إنكاره

[فتى الشرقيه]

مركز الأبحاث العقائديه


الاسئلة و الأجوبة » الإمامة » عدم اجتماع إمامين في زمن واحد



سيد علي / ايران

السؤال:
لماذا لا يمكن اجتماع امامين في زمن واحد؟

الجواب:
الأخ السيد علي المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكن تصوير

عدم الامكان بدليلين :
الدليل العقلي:
بما ان الإمامة هي حجة الله على الخلق فهي عامة لجميع البشرية قاطبة,

فهنا نقول



= ان كان الإمام الثاني موافقاً للأول
في جميع ما يطرح وما ينفي وما يثبت فيكون وجوده وتنصيبه للإمامة لغواً وعبثا,ً



= وأما ان خالفه وعارضه

فهذا يستلزم كذب أحدهما وهو خلف كونه إماماً عاماً للناس أجميعن.


الدليل النقلي:

ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال : (لا يكون إمامان الا وأحدهما صامت). ودمتم في رعاية الله



--------------------------------------

نطبق هذا على حال الشيعه

علي رضي الله عنه
كان في حياته يوجد أكثر من إمام [[[ فلو إستبعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ,, لأنهم لا يقرون بإمامته ]]]

1= علي بن أبي طالب

2= الحسن بن علي بن أبي طالب

3= الحسين بن علي بن أبي طالب

فماذا ينطبق عليهم وقد إجتمعوا في وقت واحد ,, ورأينا كيف أن نهجهم مختلف كل واحد عن الآخر

والتأريخ يشهد بذلك


الحسن بن علي بن أبي طالب
كان في وقته إمامان

1= الحسن بن علي بن أبي طالب

2= الحسين بن علي بن أبي طالب

فماذا ينطبق عليهما وفق قاعدتكم

إجتمعا في وقت واحد ,,, و لم يتفقا في توجهاتهم أو إقراراتهم
والتأريخ يشهد بذلك

[أبو مريم العراقي]

لا يعني وجودهم في وقت واحد ان كلهم هو الامام المفترص الطاعة , فالامام يكون هو الاسبق بينهم , وتنتقل الى الذي بعد بنص الاول عليه .

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

لا يعني وجودهم في وقت واحد ان كلهم هو الامام المفترص الطاعة , فالامام يكون هو الاسبق بينهم , وتنتقل الى الذي بعد بنص الاول عليه .

كلام يمكن أن نقول إنه من عاقل
= إذا قول الرسول صلى الله عليه وسلم إبني إمامان إن قاما وإن قعدا ,, باطل

= إذا من يدعي أنه نص من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ,, فهو كاذب
= إذا لا بد من وجود نص من الإمام للإمام الذي قبله ,, فإمامة الحسين لم تكن بنص من الحسن رضي الله عنهما ,, فهي إمامة باطله
= إذا لا يوجد نص من الحسين للإمام الذي بعده ,,, لأنه قتل في المعركه كما قتل أبنائه ,, فهل كان يعلم أنه سيبقى أحد من أولاده ممن إسمه علي [[[ علي الأكبر ,,, علي الأوسط ,, علي الأصغر ]]]

[أبو مريم العراقي]

قول النبي صلى الله عليه وآله ( إبناي إمامان إن قاما او قعدا ) لا يستلزم أن يكونا كليهما إمامين في زمن واحد ,
أما عن عدم وجود نص من الامام الحسن على الامام الحسين عليهما السلام فهذا من غفلتكم , وهذا الامر من متواترت الشيعة ,,, وعلى سبيل الافتراض _ جدا _ عدم وجود نص فهذا لأن النبي صلى الله عليه وآله قد نص على الحسين بعد الحسن ..

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

قول النبي صلى الله عليه وآله ( إبناي إمامان إن قاما او قعدا ) لا يستلزم أن يكونا كليهما إمامين في زمن واحد ,

متى قال الرسول صلى الله عليه وسلم أنهما إمامان
أليس وصفه صلى الله عليه وسلم لهما أنهما إمامان
مع إضافة
دخولهما مع أبيهم تحت الكساء
يثبت أنهما إمامان مع أبيهما
أم لا يثبت أنهما إمامان مع أبيهما

إن قلت يثبت أنهماإمامان يستلزم منكم قبولهما مع بعض

وإن قلت لا يستلزم ذلك أسقط عنهما الإمامة في الحالتين
= قول الرسول صلى الله عليه وسلم أنهما إمامان
= إدخالهما تحت الكساء ,, فيكون لا قيمة لهما في الإمامة

أمر آخر تهدم به إمامتكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

أما عن عدم وجود نص من الامام الحسن على الامام الحسين عليهما السلام فهذا من غفلتكم , وهذا الامر من متواترت الشيعة ,,, وعلى سبيل الافتراض _ جدا _ عدم وجود نص فهذا لأن النبي صلى الله عليه وآله قد نص على الحسين بعد الحسن ..

هل عرفت تخبطكم في أهم أصول عقيدتكم
تقول إن الحسن رضي الله عنه هو من نص على إمامة الحسن
فيكون أمر الإمامة بإختيار الإمام
وتسقط كذبة النص الإلهي والنص من الرسول صلى الله عليه وسلم

هل تريد أن تعرف كيف ثبت عندكم كذبة النص
((( لا ترغبون أن يفضحكم ,, عنادكم وكذبكم على وجود النص )))
إمامكم محمدبن علي بن الحسين [[ المسمى بالباقر ]] ,, لما توفي
إختلف أخيه زيد مع إبن أخيه جعفر بن محمد الباقر
فهل كان إختلافهم مع وجود النص
أم لأنه لا يوجد نص عند آبائهم يلزمهم
((( أم ستقولون لم يحسن آبائهم تربيتهم على إتباع الإمامة والإمام الحق )))

وحتى تعرف الدليل على كذبة النص بشكل أصدق وأشمل من الخلاف بين زيد وبن أخيه جعفر

إختلاف أبناء الإمام جعفر الصادق بعد وفاته على الإمامة
فأين النص ,,,
أم أخفاه جعفر ومات وهو مخفي عنده
أربعة أبناء ,,, ليسوا واحد أو إثنان
يختلفون على الإمامة ((( فأي نص فرقهم ولم يجمعهم))) لو كان موجودا فعلا
لا إدعاء كما كنت تقول [[[ وعلى فرض عدم وجود النص ]]]
إذا هو ليس فرضا
بل الإختلاف لفقدان النص ,,,
هو أمر واقع فعلا

[أبو مريم العراقي]

نص النبي صلى الله عليه وآله على كون الثلاثة أئمة لا يستلزم كونهم ثلاثتم أئمة في آن واحد وهذا اشكال فارغ , وتمسككم به تمسك الغريق بقشه .
.........
أما بخصوص النص على الأئمة , نعم فالنص إلهي , لكن كيف نعلم أن النص إالهي !!! هل أخبر الله به كل أحد ؟! نص الأمام على الأمام ليس من عنده بل من الله , إنما الامام يعلمنا من الامام بعده .

[فتى الشرقيه]

عندما ينص الله على وجود نبيين أو أكثر أو رسولين كما في حال موسى وهارون
هل نتنكر لذلك
انتم تدعون ان النص من الله
ولو أن الأمر كان من عند الله فعلا
فلا يستطيع احد سلب إمامة أحد من الأئمة ليكون احدهما إمام والآخرين إنتظارلحين موت الإمام

ألستم تقولون إنه إمام قبل ان يولد أبيه وجده وقبل خلق البشر
فلما تبطل إمامته او تتوقف إذا عاش مع ابيه او أخيه
أم الإمامة سوره تجميليه توضع على الحائط فقط

[أبو مريم العراقي]

يا أخي ما ابلد ردك ,,, نعم هم أئمة وقد نص عليهم بالترتيب الذي صاروا فيه , ولم يدع أحد منهم أنه اولى من سابقه

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم العراقي

يا أخي ما ابلد ردك ,,, نعم هم أئمة وقد نص عليهم بالترتيب الذي صاروا فيه , ولم يدع أحد منهم أنه اولى من سابقه

أي ترتيب وأي نيله
الرسول صلى الله عليه وسلم قال ((( إمامان قاما أو قعدا )))
يعني الحسن إمام ,,, ولو كان قاعدا والحسن واقف
والحسين إمام ولو كان قاعدا والحسن واقف


ثم ألم تدعون أن الأئمة نص عليهم من الله قبل ولادتهم
قلنا لك أنظر لأنبياء الله
أنظر لرسولا الله موسى وهارون ,,,
في وقت واحد ,,, في بلد واحد ,,,, وكلاهما نبيا ورسولا إلى بني إسرائيل
{{{{ فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ }}}}

[أبو أروى الأنصاري]

جزيت خيرا اخي فتى الشرقيه