خارجة من بيت أبوها ( أبيها)

[صهيب]

بسم الله الرحمن الرحيم
لبست البنية ثيابها وتوجهت لمدرستها .مراهقة ككل المراهقات تحلم بالورود الحمراء وبفارس يحملها على حصان أبيض في عالم الخيال وفي ذهناها صورة لشاب اعترضها البارحة
سارت في الطريق إلى المدرسة وتلك الصور الجميلة تراودها وخيالها سابح في جو عذب من ألماني
في الطريق التقت عيناها بمن صادفت البارحة
استوقفها الشاب وكلمات معسولة وفي لحظات
أعلن لها حبه وأنه يريد أن يتزوجها حالا
رفضت باعتبار ان هذا حرام فلا بد من إذن أبيها
أخرج الشاب الفتوى من جيبه وقدمها لها


بل وثق قوله بأن الآباء الصالحين من أتباع البيت لا يترددون في إرضاء الأئمة بالطاعات المضاعفة وأخرج لها الفتوى الثانية


لم يعد مجال للشك بأن الأمر حلال وعبادة مرجوة
لتذهب المدرسة اليوم إلى الجحيم
سارت مع الزوح اللحظوي الموعود
وأعجبتها اللعبة فقضت اليوم بطوله وـاخرت عن موعد العودة
في المساء
استوقفها الأب عند الباب متسائلا

قدمت له الفتويين ودخلت
تناهى إلى سمعه صوت مذياع : خرجة من بيت ابوها
أكمل في نفسه
عائدة لبيت أبوها : وتمتم مشروع جنين

[عاشقة الحبيب]

[align=center]

الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145 :
محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الأبكار اللواتي بين الأبوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الأقشاب.......

أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .
أي يكره أن يفض بكارتها وإلا ليست حراما إذا وافقت الفتاة وبطبيعة الحال سوف أورد لك الأدلة انه يجوز له أن يتمتع من الدبر إجماعا

العلامة الحلي قد ذكرها في كتابه مختلف الشيعة ج 7 ص 123 :
مسألة : قال الشيخ في النهاية : وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج ، هذا إذا كانت البكر بالغا ، فإن كانت دون البالغ لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام .

وقال ابن حمزة : ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي ، إلا أنه لا يجوز للرجل وطؤها في الفرج .

النهاية- الشيخ الطوسي ص 465 :
وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام .



الوسيلة- ابن حمزة الطوسي ص 300 :
ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي .
الجامع للشرايع- يحيى بن سعيد الحلي ص 451 :
ويجوز متعة البكر البالغ ، ولا يفضى إليها (أي لا يفض بكارتها ) إن كانت بين أبويها وإن أذنت ، وإن لم يكن بين أبويها جاز ، إلا أن يشترط أن لا يفضيها إلا أن تأذن له


جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 122 :
ولا ولاية على البالغ الرشيد الحر إجماعا ، ولا على البالغة الرشيدة الحرة وإن كانت بكرا على الأصح في المنقطع والدائم )) انتهى .






يعني يجوز للبكر اللعب بعرضها




ماذا تسمون هذه اليست دياثة

هل ترضون الزنا باهلكم ونسائكم وذراريكم بحجة ان علماء السوء اباحوها

اليس لكم عقول تعقلون بها وتفكرون بها


[/align]

[محمـد الأنصـاري]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله هل من فاعل خيريشرح لي
تزوجت متعة بإذن والدي مع السماح بالدخول
ومكمن الخلل عندي في السماح بالدخول
هل هناك حالة لا يسمح فيها بالدخول وتسمى زوجة
ماذا يفعل بها إذا !!!!!!!
أريد شرحا وافيا من شيعي فقيه وشكرالله لكم
[/align]

[امجد]

[align=center] شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . [/align]

[زينب من المغرب]

دين قائم على جرف هار
نسأل الله أن ينهار بصناعه في قاع جهنم

[امجد]

[align=center]مارايته من معممين الرافضه تركيزهم على تجارة الجنس فقط
هل دينكم قائم على اركان الجنس اساسيه
اين محبتكم لال البيت كما تدعون كذبا وبهتانا [/align]

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة الحبيب

[align=center]

الاستبصار - الشيخ الطوسي ج 3 ص 145 :
محمد بن أحمد بن يحيى عن موسى بن عمر بن يزيد عن محمد بن سنان عن أبي سعيد القماط قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام عن التمتع من الأبكار اللواتي بين الأبوين فقال : لا بأس ولا أقول كما يقول هؤلاء الأقشاب.......

أبو سعيد عن الحلبي قال : سألته عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض ما هناك لتعف بذلك .
أي يكره أن يفض بكارتها وإلا ليست حراما إذا وافقت الفتاة وبطبيعة الحال سوف أورد لك الأدلة انه يجوز له أن يتمتع من الدبر إجماعا

العلامة الحلي قد ذكرها في كتابه مختلف الشيعة ج 7 ص 123 :
مسألة : قال الشيخ في النهاية : وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج ، هذا إذا كانت البكر بالغا ، فإن كانت دون البالغ لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام .

وقال ابن حمزة : ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي ، إلا أنه لا يجوز للرجل وطؤها في الفرج .

النهاية- الشيخ الطوسي ص 465 :
وقد روي أنه يجوز للبكر أن تعقد على نفسها نكاح المتعة من غير إذن أبيها ، غير أن الذي يعقد عليها لا يطأها في الفرج . هذا إذا كانت البكر بالغة . فإن كانت دون البالغ ، لم يجز العقد عليها من غير إذن أبيها . وكان حكم المتعة في هذا الباب حكم نكاح الدوام .



الوسيلة- ابن حمزة الطوسي ص 300 :
ويجوز للبكر عقد نكاح المتعة بغير إذن الولي .
الجامع للشرايع- يحيى بن سعيد الحلي ص 451 :
ويجوز متعة البكر البالغ ، ولا يفضى إليها (أي لا يفض بكارتها ) إن كانت بين أبويها وإن أذنت ، وإن لم يكن بين أبويها جاز ، إلا أن يشترط أن لا يفضيها إلا أن تأذن له


جامع المقاصد - المحقق الكركي ج 12 ص 122 :
ولا ولاية على البالغ الرشيد الحر إجماعا ، ولا على البالغة الرشيدة الحرة وإن كانت بكرا على الأصح في المنقطع والدائم )) انتهى .


[/align]

إففففففففف قرفنا والله يا إخوان من فتاوى المواخير هذه. حتى اليهود والنصارى ليس عندهم هذه المشاعية الجنسية. والله الذى لا إله إلا هو للتشريع اليهودى والنصرانى أطهر وأنقى من التشريع الرفضى فى شأن الزواج. وخير لى أن أتزوج بكتابية من أن أتزوج برافضية كانت ألعوبة لكل من هب ودب.
أرى أن الإباحية الجنسية التى يشرعها المعممون للمغممين هى قطعة الحلوى بل أشهى قطعة حلوى يقدمونها لزبائنهم من محبى التشيع سواء الأصلييين أو المخترقين.
الله يحفظ بنات المسلمين من كل سوء.