الرافضة-الأمة المخذولة-

[أبو ياسر عبد الوهاب]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
لقد كثر عواء بعض المتفيقهين ممن ينسب إلى الرافضة في هذا المنتدى المبارك الذي نصر الله عزوجل به السنة النبوية وأهلها وقيض إخوانا لنا يذبون عنها من أمثال أخينا أبي جهاد وأبي عبد الرحمن وغيرهما على سبيل المثال لا الحصر ، وأسأل الله عزوجل أن يجزيهم خير الجزاء.
وقد كان هؤلاء الرافضة جند إبليس يطعنون في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وما مثلهم إلا كمثل ساقية ضعيفة كدرة لاطمت بحرا عظيما صافيا ، فهم لا يضرون الصحابة بكلامهم وقد أضحكوا العقلاء عليهم وأبى الله عزوجل إلا أن لا ينقطع الأجر عن صحابة رسول الله بعد وفاتهم، فكان هؤلاء الرافضة يهبونهم الأجر والثواب.
وقد اتبع هؤلاء الرافضة منهج التشكيك في النصوص الشرعية وضرب بعضها بعضا ، بإدخال الشبهات بواسطة أخذ نصوص صحيحة من كتب أهل السنة ثم يؤولونها على حسب عقولهم السقيمة كما فعل ذلك الذي يتشرف أن يكون مخالفا لشرع الله وسنته ويتسمى ببدعة الرفض وهو أحمق من حذنّة وأخرق من ناكثة غزلها.
ثم يأتون بأحاديث ضعيفة وموضوعة كحديث "رأيت ليلة أسري بي مكتوب على ساق العرش... " الحديث ، وهو كذب مختلق؛ ومآثر علي رضي الله عنه مسطورة في كتب صحاحِ صراحِ ولنا-أهل السنة-ولله الحمد في الصحيح ما يغنينا عن الأخذ بالضعيف والموضوع وصدق الإمام الشعبي رحمه الله: لو كانت الرافضة من الطيور لكانت رخما ولو كانت من البهائم لكانت حُمرا"
والشبه التي يأتون بها تجعل الإنسان يضحك من ركبتيه فهي أوهى من بيت العنكبوت
تتهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور
وأقول مخاطبا هؤلاء الرافضة أنتم أموات ونحن لا نحيي الأموات فلكم كذبكم وعليكم إفككم، فلستم نم المهاجرين ولا من الأنصار ولا من الذين اتبعوهم بإحسان.
والرافضة في هذا المنتدى وقد ازدادوا رَغْمًا ولم يدركوا وَغْماً ، فاتبعوا منهج السب والشتم ورمي أهل السنة بكيل من الشتائم ووابل من السخائم ، وهذا ديدنهم وعقيدتهم مبنية على بغض أهل السنة وشمتهم والوضوء من مسّهم فهم عندهم أنجس من اليهود والنصارى ، وسبهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يخفى، وتكفيرهم لهم، وتسمية أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بصنمي قريش ، فما أقبح الرافضة وما أجهلهم ، اما بغضهم لعمر رضي الله عنه فأقول كما قال الحافظ الذهبي في ترجمته في تذكرة الحفاظ" والله لا يبغض عمر إلا جاهل دائص أو رافضي فاجر"
ودين الرافضة مبني على الهيام وقصص الخيال والأساطير التي يروونها كذبا ومينا وزورا وبهتانا على أهل البيت ، وقد قال أحد علماء السلف قديما: ما رأيت أحمق من الرافضة من أراد أن يملأ جيوبه دراهما قال روي لنا عن الحسين أو جعفر ، فيغدقونه بالمال" وهذا حق ورب الكعبة ، ورحم الله شيخ الإسلام إذ كان يقول:" الرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صحيح ولا دين مقبول صريح ولا دنيا منصورة".
ووالله وبالله وتالله إني اعتقد اعتقادا جازما أن الله عزوجل كما أعز الإسلام بعمر بن الخطاب فلن يعز أقواما دينهم سب عمر رضي الله عنه.
وغدر الرافضة بالمسلمين متداول في كتب التاريخ فهم أول من بدأ أعمال الاغتيال لحكام المسلمين ، ومساعدتهم للصليبين في الحروب الصليبية معروفة أيضا، فقد كانوا إسفينا في قلب المجتمع الإسلامي ، ليمزقوه وينشروا الرعب في أرجائه.

كلاب للأجانب هم ولكن على أبناء جلدتهم أسود

ولعلها ستكون لنا وقفات مع عداوة الرافضة لأهل السنة عبر التاريخ إن وفقنا الله عزوجل هذا وأسأل الله عزوجل التوفيق والإعانة والحمد لله رب العالمين

وكتبه: أبو ياسر عبد الوهاب

[abu_abdelrahman]

جزاكم الله خيرا

[المترقب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسر عبد الوهاب

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد:
لقد كثر عواء بعض المتفيقهين ممن ينسب إلى الرافضة في هذا المنتدى المبارك الذي نصر الله عزوجل به السنة النبوية وأهلها وقيض إخوانا لنا يذبون عنها من أمثال ....
وقد كان هؤلاء الرافضة جند إبليس ...وما مثلهم إلا كمثل ساقية ضعيفة كدرة لاطمت بحرا عظيما صافيا ، فهم لا يضرون الصحابة بكلامهم وقد أضحكوا العقلاء عليهم وأبى الله عزوجل إلا أن لا ينقطع الأجر عن صحابة رسول الله بعد وفاتهم، فكان هؤلاء الرافضة يهبونهم الأجر والثواب.
وقد اتبع هؤلاء الرافضة منهج التشكيك في النصوص الشرعية وضرب بعضها بعضا ، بإدخال الشبهات بواسطة أخذ نصوص صحيحة من كتب أهل السنة ثم يؤولونها على حسب عقولهم السقيمة كما فعل ذلك الذي يتشرف أن يكون مخالفا لشرع الله وسنته ويتسمى ببدعة الرفض وهو أحمق من حذنّة وأخرق من ناكثة غزلها.
ثم يأتون بأحاديث ضعيفة وموضوعة كحديث "رأيت ليلة أسري بي مكتوب على ساق العرش... " الحديث ، وهو كذب مختلق؛ ومآثر علي رضي الله عنه مسطورة في كتب صحاحِ صراحِ ولنا-أهل السنة-ولله الحمد في الصحيح ما يغنينا عن الأخذ بالضعيف والموضوع وصدق الإمام الشعبي رحمه الله: لو كانت الرافضة من الطيور لكانت رخما ولو كانت من البهائم لكانت حُمرا"
والشبه التي يأتون بها تجعل الإنسان يضحك من ركبتيه فهي أوهى من بيت العنكبوت
تتهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور
وأقول مخاطبا هؤلاء الرافضة أنتم أموات ونحن لا نحيي الأموات فلكم كذبكم وعليكم إفككم، فلستم نم المهاجرين ولا من الأنصار ولا من الذين اتبعوهم بإحسان.
والرافضة في هذا المنتدى وقد ازدادوا رَغْمًا ولم يدركوا وَغْماً ، فاتبعوا منهج السب والشتم ورمي أهل السنة بكيل من الشتائم ووابل من السخائم ، وهذا ديدنهم وعقيدتهم مبنية على بغض أهل السنة وشمتهم والوضوء من مسّهم فهم عندهم أنجس من اليهود والنصارى ، وسبهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يخفى، وتكفيرهم لهم، وتسمية أبي بكر وعمر رضي الله عنهما بصنمي قريش ، فما أقبح الرافضة وما أجهلهم ، اما بغضهم لعمر رضي الله عنه فأقول كما قال الحافظ الذهبي في ترجمته في تذكرة الحفاظ" والله لا يبغض عمر إلا جاهل دائص أو رافضي فاجر"
ودين الرافضة مبني على الهيام وقصص الخيال والأساطير التي يروونها كذبا ومينا وزورا وبهتانا على أهل البيت ، وقد قال أحد علماء السلف قديما: ما رأيت أحمق من الرافضة من أراد أن يملأ جيوبه دراهما قال روي لنا عن الحسين أو جعفر ، فيغدقونه بالمال" وهذا حق ورب الكعبة ، ورحم الله شيخ الإسلام إذ كان يقول:" الرافضة أمة مخذولة ليس لها عقل صحيح ولا دين مقبول صريح ولا دنيا منصورة".
ووالله وبالله وتالله إني اعتقد اعتقادا جازما أن الله عزوجل كما أعز الإسلام بعمر بن الخطاب فلن يعز أقواما دينهم سب عمر رضي الله عنه.
وغدر الرافضة بالمسلمين متداول في كتب التاريخ فهم أول من بدأ أعمال الاغتيال لحكام المسلمين ، ومساعدتهم للصليبين في الحروب الصليبية معروفة أيضا، فقد كانوا إسفينا في قلب المجتمع الإسلامي ، ليمزقوه وينشروا الرعب في أرجائه.

كلاب للأجانب هم ولكن على أبناء جلدتهم أسود

ولعلها ستكون لنا وقفات مع عداوة الرافضة لأهل السنة عبر التاريخ إن وفقنا الله عزوجل هذا وأسأل الله عزوجل التوفيق والإعانة والحمد لله رب العالمين

وكتبه: أبو ياسر عبد الوهاب

لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
هل مذهب الاثني عشريه مذهب السب و الشتم امم مقالک المملوء بالحقد و الشتم و السب ؟!!
لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[الشيعي العلوي]

بل أنها والله الذي لا إله إلا هو الأمة الصالحة والفرقة الناجية
أبحث في تفاسيرك ومصادرك الموثوقة ما المقصود بقوله تعالى (أولئك هم خير البرية)
أليس علي وشيعته بنص قول رسول الله صلى الله عليه وآله
والله إنها النعمة الكبرى والفوز العظيم
وخسر هنالك المبطلون

[قائد القادسية]

الرد على شبهة أنت ياعلي وشيعتك خير البرية



(إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت يا علي وشيعتك (تفسير الطبري12/657)

دائما ما يعتمد الشيعة على الروايات الموضوعة والمكذوبة ليسندوا بها معتقدهم الباطل ومثال ذلك ما جاء في تفسير الطبري من الحديث "حدثنا ابن حميد, قال: ثنا عيسى بن فرقد, عن أبي الجارود, عن محمد بن عليّ( أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " أنْتَ يا عَلي وَشِيعَتُكَ"

هذا الحديث إسناده ضعيف ؛ لضعف محمد بن حميد شيخ الطبري ، وهو - مع ذلك - مرسل ؛ محمد بن علي راويه لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - . وروى عن ابن عباس بنحوه، وجزم ابن تيمية بأنه موضوع
راجع المنتقى من منهاج الاعتدال ص 480

وأيضا فيه أبو الجارود: زياد بن المنذر الكوفي : قال عنه الحافظ ابن حجر » رافضي كذبه يحيى بن معين« (التقريب 2101) وفيه عيسى بن فرقد وهو الذي يروي عن الكذابين والمتروكين مثل جابر الجعفي (جامع الجرح والتعديل 1/122) الرافضي الذي كان يؤمن أن عليا هو دابة الأرض وأنه لم يمت وإنما هو في السحاب وسوف يرجع وحكيم بن جبير (جامع الجرح والتعديل1/190). كما حكاه عن عيسى ابن ابي حاتم في (الجرح والتعديل 6/284(

ودليل آخر على عدم صحة هذا الحديث كما ذكرت في السابق أن هذا الحديث لم يذكر في أي تفسير آخر وان كان صحيحا لذكره ابن كثير او الجلالين أو القرطبي وهم من ثقات وكبار مفسري القرآن الكريم:

تفسير إبن كثير
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

ثُمَّ أَخْبَرَ تَعَالَى عَنْ الْأَبْرَار الَّذِينَ آمَنُوا بِقُلُوبِهِمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَات بِأَبْدَانِهِمْ بِأَنَّهُمْ خَيْر الْبَرِيَّة وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِهَذِهِ الْآيَة أَبُو هُرَيْرَة وَطَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء عَلَى تَفْضِيل الْمُؤْمِنِينَ مِنْ الْبَرِيَّة عَلَى الْمَلَائِكَة لِقَوْلِهِ " أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة" .
......

تفسير الجلالين
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات أُولَئِكَ هُمْ خَيْر الْبَرِيَّة " الْخَلِيقَة
...........

تفسير القرطبي
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
وَكَذَا " خَيْر الْبَرِيَّة " : إِمَّا عَلَى التَّعْمِيم , أَوْ خَيْر بَرِيَّة عَصْرهمْ . وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بِقِرَاءَةِ الْهَمْز مَنْ فَضَّلَ بَنِي آدَم عَلَى الْمَلَائِكَة , وَقَدْ مَضَى فِي سُورَة " الْبَقَرَة " الْقَوْل فِيهِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ : الْمُؤْمِن أَكْرَم عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بَعْض الْمَلَائِكَة الَّذِينَ عِنْده .

=================

قال المزي في تهذيب الكمال :
( ت ) : زياد بن المنذر الهمدانى ، و يقال : النهدى ، و يقال : الثقفى ، أبو الجارود الأعمى . اهـ .
و قال المزى :
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : متروك الحديث ، و ضعفه جدا .
و قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : كذاب عدو الله ، ليس يسوى فلسا .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى : كذاب ، يحدث عنه الفزارى بحديث أبى جعفر : أن النبى صلى الله عليه وسلم أمر عليا أن يثلم الحيطان .
و قال أبو عبيد الآجرى : سألت أبا داود عن زياد بن المنذر أبى الجارود ، فقال : كذاب ، سمعت يحيى يقوله .
و قال البخارى : يتكلمون فيه .
و قال النسائى : متروك .
و قال فى موضع آخر : ليس بثقة .
و قال أبو حاتم : ضعيف .
و قال محمد بن عقبة السدوسى : قال يزيد بن زريع لأبى عوانة : لا تحدث عن أبى الجارود فإنه أخذ كتابه فأحرقه .
و قال أبو حاتم بن حبان : كان رافضيا ، يضع الحديث فى مثالب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و يروى فى فضائل أهل البيت أشياء ما لها أصول ، لا يحل كتب حديثه .
و قال أبو أحمد بن عدى : عامة أحاديثه غير محفوظة ، و عامة ما يرويه فى فضائل أهل البيت ، و هو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين ، و يحيى بن معين إنما تكلم فيه و ضعفه لأنه يروى فى فضائل أهل البيت ، و يروى ثلب غيرهم و يفرط ، مع أن أبا الجارود هذا أحاديثه عمن يروى عنه فيها نظر .
و قال الحسن بن موسى النوبختى فى كتاب " مقالات الشيعة " فى ذكر فرق الزيدية العشرة : قالت الجارودية منهم ـ و هم أصحاب أبى الجارود زياد بن المنذر ـ : إن على بن أبى طالب ـ عليه السلام ـ أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم و أولاهم بالأمر من جميع الناس ، و تبرؤوا من أبى بكر و عمر رضى الله عنهما ،
و زعموا أن الإمامة مقصورة فى ولد فاطمة ـ عليها السلام ـ و أنها لمن خرج منهم يدعوا إلى كتاب الله و سنة نبيه ، و علينا نصرته و معونته ، لقول النبى
صلى الله عليه وسلم : " من سمع داعينا أهل البيت فلم يجبه أكبه الله على وجهه فى النار " . و بعضهم يرى الرجعة ، و يحل المتعة .
روى له الترمذى حديثا واحدا ، عن عطية ، عن أبى سعيد : " أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع ، و أيما مؤمن سقى مؤمنا ، و أيما مؤمن كسا مؤمنا " ، و قال : غريب ،
و قد روى عن عطية ، عن أبى سعيد موقوف ، و هو عندنا أصح . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 3 / 387 :
قال يحيى بن يحيى النيسابورى : يضع الحديث .
حكاه الحاكم فى " التاريخ " .
و قال ابن عبد البر : اتفقوا على أنه ضعيف الحديث منكره ، و نسبه بعضهم إلى الكذب .
قلت : و فى " الثقات " لابن حبان : زياد بن المنذر ، روى عن نافع بن الحارث ،
و عنه يونس بن بكير .
فهو هو ، غفل عنه ابن حبان .
و ذكره البخارى فى فصل من مات من الخمسين و مئة إلى الستين . اهـ .
الكتاب رواة التهذ يـبيـن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ


منقول