نظرة عميقة إلى كتب العلماء الكفّار التي تروّج لأفكار خاطئة وهل يمكن الاستفادة من بعض ما في هذه الكتب

[أحمد جميل مسعد]

أعوذ بالله السّميع العليم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشّيطان الرّجيم .. بسم الله الرّحمن الرّحيم ..
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

لقد ألقيت نظرة سريعة على بعض ما جاء في كتاب أصل الأنواع لداروين الّذي يروّج لخرافة التّطوّر ولاحظت هذا الأمر ..
ألا وهو أنّ داروين أجرى رحلة طويلة جدّا في بقاع كثيرة في هذه الأرض وقام بجمع بيانات كثيرة حول تراكيب الكائنات الحيّة (ولا أستبعد أن يكون علماء مسلمون سبقوه في ذلك لما لأمّة الإسلام فضل على البشريّة في مجالات العلوم المختلفة) ..

لكنّ المشكلة أنّ داروين استنتج استنتاجات خاطئة ليفسّر البيانات الّتي قام بجمعها .. وهذا يجعلني أعتقد أنّ كتاب أصل الأنواع وأمثاله من كتب العلماء الكفّار ربّما يمكن الاستفادة من بعض ما جاء فيها وإن بنى هؤلاء العلماء استنتاجات خاطئة على البيانات الّتي قاموا بجمعها ..
إذ ليس شرطا إذا كانت الاستنتاجات خاطئة أن تكون البيانات الّتي تمّ جمعها أيضا خاطئة ..

فقد لاحظت في كتاب أصل الأنواع أنّ داروين في رحلته الطّويلة جمع الكثير من التّفاصيل في عالم الكائنات الحيّة لكنّ المشكلة تكمن أنّ تفسيراته لهذه التّفاصيل هي تفسيرات غير منطقيّة على الإطلاق وصلت إلى حدّ ترويجه لخرافة التّطوّر .. فلعلّه من الحكمة الاستفادة من مثل هكذا تجارب علميّة دون الموافقة على نفس الاستنتاجات إذا كانت خاطئة .. وهذا الأمر يمكن إسقاطه على كلّ كتاب علميّ آخر نجد فيه مثل هذا الأمر ..

كما أحبّ أن أنوّه الملحدين المخدوعين بداروين وأمثاله أنّ العلماء المسلمين هم السّباقين من قرون في تطوّر الحضارة العلميّة أضعاف ما ساهم غير المسلمين في تطوّر العلم شاء من شاء وأبى من أبى ..
هذا والله أعلم ..

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين ..

[أبو عبيدة أمارة]

تحيت طيبة أخي أحمد جميل
الحقيقة والتي لا يعرفها الكثير أن التطور لا ينتج بتاتا عضوا جديدا لمخلوق أو يغير في خصائصه، ونحن نعلم أن كل مخلوق خلق بهيئته ومهمته ورزقه الذي وضعه الله له.
ولكن ما كان لا يعرفه داروين وكثير-على الأغلب- أن هناك مخزون دنا موجود في خلية كل مخلوق حي ، ويسمى جنك دنا!!
ووظيفة هذا الجنك دنا والذي يخرجه لوظيفته الله عز وجل ، فهو يكون كتخزين لصفات بديلة في حالات الضرورة وقسوة الحياة.... ومثلا فإن بعص الطيور وعندما نتج نقص غذائي نتح تدريحيا طيوار بمنقار اطول، وعنظما زال السبب رجعت المناقير لطبيعتها.
وهنا نرى أن هذا تغيير مظهري بسيط لا يؤدي بتاتا لمخلوقات تخلق نفسها كما يزعم عباد الحجر الحديثون.
ومثلا فلو نظرت إلى إنسان بحيي حياة صعبة فسترى مظهر جسمه يختلف عمن يعيش حياة ناعمة.
وعندما يتساوى مستوى المعيشة ترى الأشكال والعضلات وتقاسيم الوجه -بشكل عام- متشابهة، عدا اللون وهو ناتج عن مورثات.

[ايوب نصر]

داروين لم يفرق بين التأقلم والتطور، فتأقلم الأحياء مع الظروف الطبيعية موجود ومعاين وهو خلاف التطور الذي ينتج عنه نوع جديد.
كما أن نظرية التطور وغيرها من نظريات الإلحاد هي لا تنفي وجود الخالق، ولا تستطيع لأن موضوعها في الأصل بعيد عن إثبات أو نفي وجود خالق، وإنما هي في أحسن الأحوال تعطي تفسيرات للكفية التي تطور بها الكون والحياة عليه، وهذا في ذاته إثبات لوجود الخالق لمن كان له القسط الأدنى من العقل

[أبو عبيدة أمارة]

صدقت أخي أيوب نصر في أن التأقلم او التكيف حسب ظروف معينة هو امر غير التطور والارتقاء، وكنت ساكتب تعليقا في هذ الموضوع ولكن لظروف انشغال لم اكتبها.
ولكن اليوم ساذكر أن عندما تكسر رجل سخص ما فإن العظم الذي يجبر الكسر يكون أشد صلابة من العظم الأصلي.
وعندما يعيش الأنسان ظروفا صعبة تظهر عنده مقاومة وتأقلم عجيب
عندما يتدرب الرياضيون وخصوصا الملاكمة ينتج عندهم جسم يتحمل عشرات ما يحمله جسم عادي.
وقد ذكرت أنا قضية الجنك دنا الذي لم يخلق عبثا، وهذا من رحمة الله للخلق...
ومثلا وهذا حديثا حيث وضعوا حيوانات منزلية على جزر معبنة بنت عندها مناعة للظروف الحديدة.
ولكن أخي أيوب أخالفك الرأي أن التطور لم يأتي لنفي الخالق بل مقصدهم نفي الخالق وهذا محال.
وهم وحسب غبائهم يريدون جعل المخلوق خالقا من تطوره من مخلوق لآخر، فهل يعقل أن يكون المخلوق خالقا؟
ولكن في قضية التأقلم فأولا نقول: هل يدير الأنسان أي صغيرة جدا من العمليات الحيوية في جسمه؟
ولهذا وضع الله آليات معينة لا يتحكم بها المخلوق بتاتا كي يصمد في ظروف معينة.

[ايوب نصر]

حياكم الله أخي الحبيب أبا عبيدة
وزادكم الله علما وفهما وفضلا وكلما
وأنا لم أقل أن النظريات مثل التطور وغيرها لم تأتي لنفي وجود الخالق، بل الغرض منها هو هذا، لكن أنا قلت هي لا يمكنها نفي ولن تستطيع ذلك، ثم عقبت بالقول أنها دليل على وجوده، وهذا طبعا من حيث لا يريد أصحابها، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايوب نصر

حياكم الله أخي الحبيب أبا عبيدة
وزادكم الله علما وفهما وفضلا وكلما
وأنا لم أقل أن النظريات مثل التطور وغيرها لم تأتي لنفي وجود الخالق، بل الغرض منها هو هذا، لكن أنا قلت هي لا يمكنها نفي ولن تستطيع ذلك، ثم عقبت بالقول أنها دليل على وجوده، وهذا طبعا من حيث لا يريد أصحابها، ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

نعم صدقت ١٠٠% أخي أيوب نصر، فهم ومع العقل العجيب الذي خلقه الله عز وجل، ومع كل أجهزتهم المتطورة لا يستطيعون استنقاذ ما سلبه الذباب!!
وكلما تعمقوا أكثر لينتصروا لنظرياتهم الخائبة تظهر لهم قدرة الله أكثر وأكثر ويظهر معجز خلق الله المذهل.
فكما ذكرت أنت أخي أيوب وكما يذكر علماء المسلمين : الله يتجلى في عصر العلم.
وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

نعم صدقت ١٠٠% أخي أيوب نصر، فهم ومع العقل العجيب الذي خلقه الله عز وجل، ومع كل أجهزتهم المتطورة لا يستطيعون استنقاذ ما سلبه الذباب!!
وكلما تعمقوا أكثر لينتصروا لنظرياتهم الخائبة تظهر لهم قدرة الله أكثر وأكثر ويظهر معجز خلق الله المذهل.
فكما ذكرت أنت أخي أيوب وكما يذكر علماء المسلمين : الله يتجلى في عصر العلم.
وله في كل شيء آية تدل على أنه الواحد

جزاكم الله خيرا أخي الحبيب أبا عبيدة