حقائق توجع الرافضة !!!!!

[مسلم مهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقدم لكم بعض حقائق و تناقضات الشيعة ومن كتبهم ..............
__________________________________________________ ___

1- علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا بكر وعمر وعثمان وباقي الأئمة
تسموا بأسماء الخلفاء الراشدين . ام الورى ) للطبرسي صفحة 203 . وكتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة ) للاربلي 2 / 90 ، 217 .

2- هل تعلم أن أمير المؤمنين علي قال : ( أما بعد لقـد بايعنيالذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان ، فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد ، وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار إذا اجتمعوا على رجل فسموه إماماً كان ذلك لله رضا ، فإن خرج منهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه ، فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين ، وولاة الله ما تولى ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 542 تحقيق محمد عبده .

3- هل تعلم أن أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضي الله عنه قد أبطل مفهوم الوصية المزعومة بقوله ( وأنا لكم وزير خير لكم مني أمير ) .
راجع كتاب ( نهج البلاغة ) تحقيق محمد عبده صفحة 233 .

4- هل تعلم بثناء أمير المؤمنين علي رضي الله عنه على صحابة النبي صلى الله عليهم وسلم كلهم وبلا استثناء فقال رضي الله عنهم ( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فما أرى أحداً يشبههم منكم لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً، وقد باتوا سجّداً وقياماً يراوحون بين جباهِهِم وخـدودهم ويقفون على مثل الجمر من ذكر معـادهم، كأن بين أعينهم رُكب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبُلَّ جيوبهم، ومـادوا كمـا يميـد الشجـر يوم الريح العاصف، خـوفاً من العقاب ورجـاءً للثواب )) نهج البلاغة للشريف الرضي شرح محمد عبده صفحة 225 .

5-هل تعلم أن الحسن بن علي قد طعنه شيعته بخنجر في فخذه وسموه بمذل المؤمنين .
راجع كتاب ( بحار الأنوار) للمجلسي 44 / 24 . وكتاب ( دلائل الإمامة ) للطبري
الإمامي صفحة 64 .
6-هل تعلم أن قاتل الحسين شمر بن ذي الجوشن كان من شيعة علي رضي الله عنه .
راجع كتاب ( سفينة البحار) لعباس القمي 4 / 492 .
7-هل تعلم أن الحسين بن علي رضي الله عنهما بعد أن خذله شيعة الكوفة وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا :( اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا , واجعلهم طرائق قددا , ولا ترضي الولاة عنهم أبدا , فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
راجع كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
8-هل تعلم أن الحسن والحسين رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكر وعمر .
راجع كتاب ( إعلام الورى ) للطبرسي صفحة 213 ، وكتاب ( مقاتل الطالبيين )
للأصفهاني 92 .
9-هل تعلم أن على بن الحسين الملقب بزين العابدين رضي الله عنه : قد سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 334 .
10-هل تعلم أن جعفر بن محمد الملقب بالصادق قال : ولدني أبوبكر مرتين وسمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة ) 2 / 373 .

11-هل تعلم أن موسى بن جعفر الملقب بالكاظم رحمه الله سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة في معرفة الأئمة) 2 / 90 و217.
12-هل تعلم أن علي بن محمد الملقب بالهادي رحمه الله سمى ابنته بعائشة .
راجع كتاب ( كشف الغمة )2 /334 ، وكتاب ( الفصول المهمة ) صفحة
283.

والله سقط مذهب الشيعة بهذه التناقضات
=================================
المصدر : راجع الموسوعة الالكترونية
الوسوعة الحرة

[رجائي الصمود]

بالفعل أنها حقائق توجع الرافضة..!

الله يعطيك العافية..

؛

[مسلم مهاجر]

شكراً لكي أختاه على مرورك

[مسلم مهاجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أختاه رجائي الصمود من هو الذي يقرأ القرأن في التوقيع من هو القارئ

[عثمان القطعاني]

نعم جزاك الله خيرا وسلمت يداك -فعلا هذه الحقائق توجعهم -وانظر الى مواقفهم من هذه الممادح -اخزاهم الله- -على يمدح الفاروق -
جاء في نهج البلاغة أن أمير المؤمنين رضي الله عنه قال : ( لله بلاء – فلان – يريد الفاروق – قوم الأمد وداوي العمد ترك الفتنة وأقام السنة ذهب نقى الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه ) نهج البلاغة ص404 طبعة الشروق الدولية – القاهرة

** تعليق **

1- على كثرة مشاهدتي لعمائم الروافض وهم يخاطبون جماهيرهم ما سمعت يوماً ولا أتصور أن أسمع صاحب عمامة من هؤلاء يتفوه بهذا الكلام الأبيض الناصع اللائق بموقف أمير المؤمنين من صحابة رسول الله rالمؤيد بنصوص القرآن الكريم لأن أفواههم قد تنجست بروايات السبئية الأشرار فلا يستطيعون النطق بهذه الروايات الطاهرة لا يستطيعون النطق بأن على ابن أبي طالب يقول عن عمر ابن الخطاب (ذهب نقي الثوب قليل العيب خلف الفتنة وأصاب السنة أصاب خيرها وسبق شرها ) لا يستطيع أحد منهم أن يذكر هذه الممادح وقد شحن قلوبهم بالكراهية والغيظ بالروايات السبئية بأن عمر حرق بيت فاطمة وأسقط جنينها وكسر ضلعها حتى ماتت متأثرة من ضرباته الموجعة .
لا يستطيع أحد منهم ذكر هذه الممادح وإلا قد يقال لهم : كيف يقول أمير المؤمنين عن عمر بأنه أصاب السنة وأنه نقي الثوب قليل العيب وفي نفس الوقت حرق بيت بنت النبي rوكسر ضلعها وأسقط جنينها حتى ماتت متأثرة بضرباته الموجعة .؟

موقف العمائم من مدح أمير المؤمنين لأخيه الفاروق

أما في الخطب العلنية على منابر الحسينيات أو شاشات الفضائيات فلا يبوح أصحاب العمائم بمثل هذه المدائح أبداً وأما في بطون الكتب إذا اضطروا إلى الوقوع في مثل هذه النصوص فإنهم إما يفسرونها تفسيراً متعسفاً لا يستقيم مع مفهوم اللغة العربية ولا مع تصرفات آل البيت العملية – مثل المصاهرة فيما بينهم وبين الصحابة أو تولى المناصب في حكوماتهم أو تسيمة أولادهم بأسماء الخلفاء فإذا لم يمكنهم التفلت منها حملوها على التقية وإن لم يمكنهم ذلك طعنوا في صحة هذه النصوص ولو كانت في أوثق مصادرهم !! ... وخذ إليك هذه النماذج
1- ميثم البحراني المتوفي 679 هـ
قال : أعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤلاً فقالوا : إن هذه الممادح التى ذكرها أمير المؤمنين في حق أحد الرجلين أبو بكر أو عمر تنافى ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة فإما أن يكون هذا الكلام ليس من كلام أمير المؤمنين وإما أن يكون إجماعنا خطأ ؟! ومنهم من حمل هذا الكلام على التقية وإنما أراد به استصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين .. شرح نهج البلاغة ج4 ص 58

** التعليق **

هكذا فعلت قاعدة ابن سبأ فيهم حتى النص الواضح لابد من تأويله بما يتفق مع هذه القاعدة الخبيثة حتى أنهم شككوا في كتاب نهج البلاغة الذي اتفقت على صحته سائر فرقهم لكن عندما ينسف مذهب ابن سبأ هناك تأتي الحيرة والشك ويقولون : إما أن يكون هذا الكلام ليس كلام على أو إجماعهم خطأ .
ونحن نقول : وما المانع أن يكون إجماعكم خطأ ؟ لأنه مخالف للقرآن ومخالف للسنة ومخالف لمصادر الشيعة نفسها .
وكيف يحمل على التقية وقد قال هذا الكلام وهو متربع على عرش السلطة وكيف يريد به إصلاح من يعتقد في صحة خلافة الشيخين وعندهم أن هذه العقيدة كفر ؟ كيف يكون إقرار الكفر إصلاحاً !! وسيأتي أن علياً رضى الله عنه لا يعمل بالتقية أبداً .

أم كلثوم جنية !!

ومن أبرز علامات المودة والمحبة بين عمر وعلى رضي الله عنهما أن علياً زوج بنته أم كلثوم لعمر رضي الله عنه لكن طائفة ابن سبأ ضاقت بهم السبل إذ لو اقروا بذلك لزمهم أن أمير المؤمنين على زوج بنته لمرتد – في نظرهم – وخالف صريح القرآن الكريم : (.... وَلاَ تُنْكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتّىَ يُؤْمِنُواْ ... ) [ البقرة : 221] ففكروا وقدروا وقتل كيف قدروا ثم نظروا ثم عبسوا وبصروا ثم قالوا : هذا فرج غصبناه أي ان عمر اغتصب بنت على بالقوة أو أن على كان يداهن عمر مع اغتصابه لابنته ! ونسبوا هذا العار إلى كلام جعفر الصادق – فروع الكافي ج2 ص10 ..... ثم عرفوا أن هذا الرد فضيحة مكشوفة فاخترع النعمان الجزائري رداً خرافياً فقال : إنما زوجة جنية في صورة أم كلثوم !! الأنوار النعمانية ج1 ص 83

** التعليق **

أرأيت كيف يتفلتون من كل دليل يجمع بين الصحابة وآل البيت لتستمر الفتنة والتفرقة بين المسلمين تبعاً لإمامهم الأعلى عبد الله ابن سبأ الذي أوقد نار الفتنة التى قتل فيها عثمان ثم كان يؤججها كلما خمدت بين أصحاب على وأصحاب معاوية قاتله الله ولعنه ولعن من يسير على منواله إلى يوم الدين .

[مسلم مهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان القطعاني

نعم جزاك الله خيرا وسلمت يداك -فعلا هذه الحقائق توجعهم -وانظر الى مواقفهم من هذه الممادح -اخزاهم الله- -على يمدح الفاروق -
جاء في نهج البلاغة أن أمير المؤمنين رضي الله عنه قال : ( لله بلاء – فلان – يريد الفاروق – قوم الأمد وداوي العمد ترك الفتنة وأقام السنة ذهب نقى الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه ) نهج البلاغة ص404 طبعة الشروق الدولية – القاهرة

** تعليق **

1- على كثرة مشاهدتي لعمائم الروافض وهم يخاطبون جماهيرهم ما سمعت يوماً ولا أتصور أن أسمع صاحب عمامة من هؤلاء يتفوه بهذا الكلام الأبيض الناصع اللائق بموقف أمير المؤمنين من صحابة رسول الله rالمؤيد بنصوص القرآن الكريم لأن أفواههم قد تنجست بروايات السبئية الأشرار فلا يستطيعون النطق بهذه الروايات الطاهرة لا يستطيعون النطق بأن على ابن أبي طالب يقول عن عمر ابن الخطاب (ذهب نقي الثوب قليل العيب خلف الفتنة وأصاب السنة أصاب خيرها وسبق شرها ) لا يستطيع أحد منهم أن يذكر هذه الممادح وقد شحن قلوبهم بالكراهية والغيظ بالروايات السبئية بأن عمر حرق بيت فاطمة وأسقط جنينها وكسر ضلعها حتى ماتت متأثرة من ضرباته الموجعة .
لا يستطيع أحد منهم ذكر هذه الممادح وإلا قد يقال لهم : كيف يقول أمير المؤمنين عن عمر بأنه أصاب السنة وأنه نقي الثوب قليل العيب وفي نفس الوقت حرق بيت بنت النبي rوكسر ضلعها وأسقط جنينها حتى ماتت متأثرة بضرباته الموجعة .؟

موقف العمائم من مدح أمير المؤمنين لأخيه الفاروق

أما في الخطب العلنية على منابر الحسينيات أو شاشات الفضائيات فلا يبوح أصحاب العمائم بمثل هذه المدائح أبداً وأما في بطون الكتب إذا اضطروا إلى الوقوع في مثل هذه النصوص فإنهم إما يفسرونها تفسيراً متعسفاً لا يستقيم مع مفهوم اللغة العربية ولا مع تصرفات آل البيت العملية – مثل المصاهرة فيما بينهم وبين الصحابة أو تولى المناصب في حكوماتهم أو تسيمة أولادهم بأسماء الخلفاء فإذا لم يمكنهم التفلت منها حملوها على التقية وإن لم يمكنهم ذلك طعنوا في صحة هذه النصوص ولو كانت في أوثق مصادرهم !! ... وخذ إليك هذه النماذج
1- ميثم البحراني المتوفي 679 هـ
قال : أعلم أن الشيعة قد أوردوا هنا سؤلاً فقالوا : إن هذه الممادح التى ذكرها أمير المؤمنين في حق أحد الرجلين أبو بكر أو عمر تنافى ما أجمعنا عليه من تخطئتهما وأخذهما لمنصب الخلافة فإما أن يكون هذا الكلام ليس من كلام أمير المؤمنين وإما أن يكون إجماعنا خطأ ؟! ومنهم من حمل هذا الكلام على التقية وإنما أراد به استصلاح من يعتقد صحة خلافة الشيخين .. شرح نهج البلاغة ج4 ص 58

** التعليق **

هكذا فعلت قاعدة ابن سبأ فيهم حتى النص الواضح لابد من تأويله بما يتفق مع هذه القاعدة الخبيثة حتى أنهم شككوا في كتاب نهج البلاغة الذي اتفقت على صحته سائر فرقهم لكن عندما ينسف مذهب ابن سبأ هناك تأتي الحيرة والشك ويقولون : إما أن يكون هذا الكلام ليس كلام على أو إجماعهم خطأ .
ونحن نقول : وما المانع أن يكون إجماعكم خطأ ؟ لأنه مخالف للقرآن ومخالف للسنة ومخالف لمصادر الشيعة نفسها .
وكيف يحمل على التقية وقد قال هذا الكلام وهو متربع على عرش السلطة وكيف يريد به إصلاح من يعتقد في صحة خلافة الشيخين وعندهم أن هذه العقيدة كفر ؟ كيف يكون إقرار الكفر إصلاحاً !! وسيأتي أن علياً رضى الله عنه لا يعمل بالتقية أبداً .

أم كلثوم جنية !!

ومن أبرز علامات المودة والمحبة بين عمر وعلى رضي الله عنهما أن علياً زوج بنته أم كلثوم لعمر رضي الله عنه لكن طائفة ابن سبأ ضاقت بهم السبل إذ لو اقروا بذلك لزمهم أن أمير المؤمنين على زوج بنته لمرتد – في نظرهم – وخالف صريح القرآن الكريم : (.... وَلاَ تُنْكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتّىَ يُؤْمِنُواْ ... ) [ البقرة : 221] ففكروا وقدروا وقتل كيف قدروا ثم نظروا ثم عبسوا وبصروا ثم قالوا : هذا فرج غصبناه أي ان عمر اغتصب بنت على بالقوة أو أن على كان يداهن عمر مع اغتصابه لابنته ! ونسبوا هذا العار إلى كلام جعفر الصادق – فروع الكافي ج2 ص10 ..... ثم عرفوا أن هذا الرد فضيحة مكشوفة فاخترع النعمان الجزائري رداً خرافياً فقال : إنما زوجة جنية في صورة أم كلثوم !! الأنوار النعمانية ج1 ص 83

** التعليق **

أرأيت كيف يتفلتون من كل دليل يجمع بين الصحابة وآل البيت لتستمر الفتنة والتفرقة بين المسلمين تبعاً لإمامهم الأعلى عبد الله ابن سبأ الذي أوقد نار الفتنة التى قتل فيها عثمان ثم كان يؤججها كلما خمدت بين أصحاب على وأصحاب معاوية قاتله الله ولعنه ولعن من يسير على منواله إلى يوم الدين .

بارك الله بك يا أخ عثمان وجزاك الله الجنة
والله يا أخي انا قرات بعض من كتبهم تصور في نفس الكتاب تناقض !!!!
والله الرافضه و بالاخص علمائهم اكذب من اليهود !!!!