ابن سبأ امام الروافض

[عثمان القطعاني]

المشاركة الأصلية بواسطة-أكرم 1969-فنقول للرافضة وهل تنكرون كتب التاريخ التي شهدت بوجود عبد الله بن سبأ اليهودي الذي رضي لكم الرفض دينا.

لو قلنا لهم ذلك لغضبوا وقالوا: لم تثبت شخصية ابن سبأ، وكتب التاريخ تروي الغث والثمين، ولا يجوز أن تعتمدوا على كتب التاريخ من دون التثبت- ونحن نجيب بهذذه النصيحة- التى وجهناها للزميل-الاعصار-وفى نفس الوقت هى اثبات لشخصية ابن سبأ وعلاقة الروافض بمذهبه-هكذا-
واما فيما يتعلق بالو صيةبالخلافة التى جعلتمو ها اصلا من اصول الدين فو اللهيازميلنا مافيها نص صريح ووالله يازميلنا ما جعلها اصلا الا ابن سبأ اليهودى! ووالله يازميلنا ما هذا كلامى ولاكلام أحد من أهل السنة ولا زورناه على أحد من 0علمائكم-كما تفعلون أنتم- ولكن والله نقله علماؤكم عن اصحاب على -رضى الله عنه- وخذ اليك المصادر دقق فيها وراجعها و احترس ان تتبع اليهود من حيث تظن انك تتبع -الالبيت- واليك كلام الرجال
الرجال الذين ارتضيتموهم في النقل عن أئمتكم أنهم ( محمد بن عمر بنعبد العزيز الكشي) صاحب كتاب ( معرفة الناقلين عن الأئمة الصادقين ) والمعروف برجالالكشي المتوفي 350 هج والامام –الحسن بن موسى- النوبختى- صاحب كتاب- فرق الشيعة-منرجال القرن الثالث الهجرى- والامام سعد بن عبدالله القمى-صاحب كتاب-المقالاتوالفرق- حيث ذكروا فى كتبهم المذكوره ان اول من قال بتكفير الصحابه وفرضية امامة – على- هو ابن سبأ وهذه رواية النوبختى حيث يقول:


(ذكر أهل العلم منأصحاب علىّ- عليهالسلام- أن عبد الله ابن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان وهو على يهوديتهيقول : إن يوشع بن نون هو وصي موسى فلما أسلم قال ذلك في على بعد وفاة النبيrوهوأول من شهد بالقول بفرض إمامة على وأظهر البراءة من أعدائة وكاشف مخالفيه وكفرهمفمن هاهنا قال من خالف الشيعة أصل التشيع والروافض مأخوذ من اليهودية ) فرق الشيعةص22- رجال الكشى ص108- المقالات والفرق -للقمى-ص20-فان كنت ايها الزميل باحثا عنالحق ومذهب ال البيت أما يكفيك ما نقله علمائك عن اهل العلم من اصحاب امير المؤمنينان القول بان الامامة وصية الهية مذهب يهودى؟ أما فكرت-فى قول أميرالمؤمنين-
( دعوني والتمسوا غيري فإنا مستقبلونأمراً له وجوه وألوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول وإن الآفاق قد أغامتوالمحجة قد تنكرت واعلموا أني إن أجبتكم ركبت بكم ما اعلم ولم أصغ إلى قول القائلوعتب العاتب وإن تركتموني فأنا كأحدكم ولعلى أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم وأنالكم وزيراً خيراً لكم مني أميراً ) نهج البلاغة ص229 – والسؤال: كيف يرفضالإمام المعصوم مبايعته بالإمامة ويقول : دعوني والتمسوا غيري مع أن ذلك أهم أركانالدين – في نظر الشيعة الإمامية – وكيف يأمرهم بمبايعة غيره ويكون أطوعهم له إذاكانت الإمامة لا تصح إلا له –حسب اعتقادهم ؟! أما فكرت فى قوله-انما الشورىللمهاجرين والأنصار فاذا اجتمعوا على رجل وسموه اما ما كان ذلك لله رضى- ؟كيف تكونمخالفة وصية رسول رضا لله -لوكانت حقا- زميلنا الكريم -لاتفكر فى ضرورة الرد علىالخصم -ولوكان ردا باطلا- بقدر ما تفكر فى الحقائق والادلةالتى ساقها لك وقبل هذاكله التفكير فى مقابلة الله بالدين الصحيح-وأخيرا-قل معى- اللهم رب جبريل وميكائيللواسرافيل اهدنى لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدى من تشاء الى صراطكالمستقيم-
-

[سيف السنه]

وين زلفوا الروافض
مالهم هل هم خائفون ام ماذا
بارك الله بك اخي الحبيب عثمان
ننتظر الروافض

[عثمان القطعاني]

وبارك فيك اخى سيف السنة- اسعدن مرورك