صورتان للمقارنة: المعصوم & عنترة

[صهيب]

مقدما ما سنضعه هنا لا نؤمن به لإيماننا بأن علي رضي الله عنه بريء من كل ما رماه به الروافض وما أخبروا به عنه . كان بطلا مغوارا سيدا شريفا تقيا مجاهدا في سبيل الله .

إنما نريد هذه المقارنة لنبين مدى الإساءات التي ألحقها الروافض بأمير المؤمنين وهم يدعون حبه ولن نحتاج إلى كثير عناء إذ يكفي أن نقوم بمقارنة بسيطة مع رجل اشتهر بالشجاعة

إن البيئة التي عاش فيها عنترة بن شداد هي نفسها البيئة التي عاش فيها المعصوم بل إن القيم التي أضفاها الإسلام على العلاقات الإجتماعية لتزيد من وطإ الإساءة التي يقذف بها الروافض في وجه المعصوم
فالجاهلي تعود أن يثأر لشرفه دون أن يرتبط هذا الثأر بجزاء وإنما فقط رد الإعتبار
في حين ان الإسلام أعطى من مات دون عرضه مرتبة الشهيد

وقد وصف كل من عنترة والمعصوم بالكرار
فلنتأمل

يقول عنترة

لـمَّا رَأيْتُ القَوْمَ أقْبَلَ جَمْعُهُـمْ ..... يَتَـذَامَرُونَ كَرَرْتُ غَيْرَ مُذَمَّـمِ
يَدْعُـونَ عَنْتَرَ والرِّماحُ نواهل كأَنَّ.هـا أشْطَـانُ بِئْـرٍ في لَبانِ الأَدْهَـمِ
مازِلْـتُ أَرْمِيهُـمْ بِثُغْرَةِ نَحْـرِهِ ....ولِبـانِهِ حَتَّـى تَسَـرْبَلَ بِالـدَّمِ
فَـازْوَرَّ مِنْ وَقْـعِ القَنا بِلِبانِـهِ ....وشَـكَا إِلَىَّ بِعَبْـرَةٍ وَتَحَمْحُـمِ
لو كانَ يَدْرِي مَا المُحاوَرَةُ اشْتَكَى ....وَلَـكانَ لو عَلِمْ الكَلامَ مُكَلِّمِـي
ولقَـدْ شَفَى نَفْسي وَأَذهَبَ سُقْمَهَـا .....قِيْلُ الفَـوارِسِ وَيْكَ عَنْتَرَ أَقْـدِمِ

هذا سلوك عنترة عندما يدعى إلى المعمعة

فكيف كان المعصوم الذي أعطاه الرافضة صفات اسطورية للشجاعة

أنا الذي وضعت سيفي في الجن وقتلت منهم ثمانين ألفا". (نوادر المعجزات للطبري الرافضي ص55)
قتل 80 الفا من الجن
عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا أنه قال « للإمام علامات: يكون أعلم الناس وأشجع الناس، ولا يرى له بول ولا غائط لأن الله قد وكل الأرض بابتلاع ما خرج منه ويكون رائحته أطيب من ريح المسك ويكون دعاؤه مستجابا حتى أنه لو دعا على صخرة لانشقت نصفين» (الأنوار النعمانية1/34).

يكفي ان يدعو

والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدسة بل بقدرة ربانية» (الأمالي للصدوق 604 شرح أصول الكافي للمازندراني 3/307 دلائل الإمامة 70 محمد بن جرير الطبري عبد الله الجزائري التحفة السنية87 مخطوط.).
صاحب قدرة ربانية
يقول زين الدين البياضي في صراطه المستقيم (1/20 و 107ط الأولى المطبعة الحيدرية نشر المكتبة المرتضوية لإحياء الآثار الجعفرية) » لما رجع – علي - من صفين كلم الفرات فاضطربت وسمع الناس صوتها بالشهادتين والإقرار له بالخلافة وفي رواية عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنه ضربها بقضيب فانفجرت وسلمت عليه حيتانها وأقرت له بأنه الحجة

الفرات كلها من جبال الأناضول إلى شط العرب

روى الجزائري عن البرسي قوله « أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله إن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحانه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحانه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة واحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،. . . وفي ذلك اليوم أيضاً لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية إن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه" الأنوار النعمانية

السؤال
صاحب هذه الأوصاف التي لم يملك منها عنترة شيئا كيف رضي؟
أن تغتصب ابنته ويظل ساكتا
كيف تكون حاله أذل من الحذاء؟

[أ _ فيصل]

جزاك الله خيرا شيخ صهيب