النبي صلى الله عليه وسلم يؤمّنا وصلى بنا الفجر ..!!

[ابوالوليد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الشيخ الصوفي جابر الدسوقي

إمام مسجد الحامدية ومدير عام بالأزهر الشريف

..:: النبي صلى الله عليه وسلم يؤمّنا وصلى بنا الفجر ::..

(( سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ ))

تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

1- حديث عليّ قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: ( لا تكذِبوا عليّ، فإنه من كَذَبَ عليّ فَلْيَلِجِ النارَ) متفق عليه ..!!

2- حديث أَنَسٍ قال: إِنه لَيَمْنَعُنِى أَنْ أحدّثكم حديثًا كثيرًا أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ تعمَّدَ عليّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار) متفق عليه ..!!

3- حديث أبي هُرَيْرَةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: (مَن كَذَب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار) متفق عليه ..!!

4- حديث الْمُغِيرَةِ قال سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ كذِبًا عليّ ليس ككذِبٍ على أحدٍ، مَن كَذَبَ عليَّ مُتعمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ منَ النار) متفق عليه ..!!

في هذه الأحاديث بيان تحريم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن ذلك من كبائر الذنوب ، وفيها أن فعل ذلك سبب من أسباب دخول النار، وفيها أن الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس في منزلة الكذب على غيره من المخلوقين بل أعظم جرما وأشد خطرا لأن الكاذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ينسب إلى الشريعة ما ليس منها ويحدث في دين الله ويلزم العباد بخبر أو عمل ذمتهم بريئة منه ..!!

والصوفية وغيرهم من المبتدعة من أكذب الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..!!

نسأل الله السلامة والعافية ..!!

..:: لتحميل المقطع ::..

رابط مباشر من سيرفر الموقع

http://www.soufia-h.com/soufia-h/video/vo1/kazaab.wmv

منفوووووول
لا تنسونى من صالح دعاؤكم او من دعوة فى ظهر الغيب
اخوكم فى الله مُحب الجهاد

[الطواف]

(البدعة التي يُعَدُّ بها الرجلُ مِن أهل الأهواء)...
.. عندما يكونُ الكلامُ العلميُّ الكُلِّيُّ الجامعُ مُكَوَّناً مِن (مبتدأ وخبر) فإنَّهُ يكونُ أكثرَ ما يكونُ موزوناً، بل يكونُ مِن أتْقَنِ الكلام وأضبطِهِ، وأقواهُ وأحسنِهِ..

ومِن ذلك: هذا النصُّ العلميُّ الماتعُ مِن كلامِ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميَّة -رحمهُ الله-؛ الذي لو فُهِمَ حقَّ الفَهم، وضُبِطَ حقَّ الضَّبط، ونُزِّلَ حقَّ التنزيل: لَـحَلَّ كثيراً مِن هاتيك الإشكالات القائمةِ في (بعضِ) الأذهان! أو تلك التي اخْتَرَعَتْها أذهانٌ أُخرَى!! فمزَّقَتِ الدعوةَ السلفيَّة! ورَمَتْ أبناءَها بكُلِّ شَظِيَّة!!


قال -رحمهُ اللهُ- في «الفتاوَى الكُبرَى» (4/194):
«والبدعة التي يُعَدُّ بها الرجلُ مِن أهلِ الأهواء: ما اشتُهِرَ عندَ أهل العِلم بالسُّنَّة مُخالفتُها للكتاب والسُّنَّة؛ كبدعة الخوارجِ، والروافضِ، والقَدَرِيَّةِ، والمُرجِئةِ..».


فإن قيلَ:
ألا يُوجَدُ مسائلُ أُخرَى (!) تحكُمُونَ بها -على أصحابِها- بأنَّهُم مِن (أهل الأهواء)؟!


فالجوابُ:
لا بُدَّ يُوجدُ؛ ولكنْ بشَرْط أنْ تكون كتلك؛ «ممَّا اشتُهِرَ عندَ أهل العِلم بالسُّنَّة مُخالفتُها للكتاب والسُّنَّة» -مِن مسائل الأصول-؛ لا أنْ يكونَ ذلك مَحْضَ اجتهادٍ(!) -يحتملُ الخطأَ والصوابَ، والأجرَ والأجرين!- مِن العالِم الواحِد أو الاثنين -دونَ عامَّة (أهل العلم بالسُّنَّة) -كما هو ضابطُ كلام شيخ الإسلام-.
وهو كلامٌ فصلٌ... { لو كانُوا يفقهون }...


كتبه الشيخ المحدث علي حسن الحلبي حفظه الله

[الطواف]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

مما ثبت عن الصوفية المخرفين

أن علمائهم يرون رسول الله صلى الله عليه وسلم

( يقظة )

هكذا دون برهان ودليل ..بل إتباع أعوج سقيم

وحجتهم وديدنهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
الذي في الصحيحين :

( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة )

----------------------------

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
وشذ بعض الصالحين فزعم أنها تقع - يعني الرؤية - بعيني الرأس حقيقة .
" فتح الباري " ( 12 / 384 ) .

----------------------------

وقال النووي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم :
(فسيراني في اليقظة) : فيه أقوال :

أحدها : أن يراد به أهل عصره ، ومعناه : أن من رآه في النوم ولم يكن هاجر يوفقه الله للهجرة ورؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة عياناً .

وثانيها : أنه يرى تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة ؛ لأنه يراه في الآخرة جميع أمته .

وثالثها : أنه يراه في الآخرة رؤية خاصة في القرب منه وحصول شفاعته ، ونحو ذلك .
" شرح مسلم " ( 15 / 26 ) .

[طالبة العلم السلفي]

لم اتمالك نفسي من الضحك
حقا شر البلية ما يضحك

[الطواف]

هل مثل هؤلاء المشركين يأمهم النبي صلى الله عليه وسلم

[ابو قدس السعدي]

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا وفضلنا على كثيرا مم خلق تفضيلا