في البداية

[الباحث عن الهدى]

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة السلام على أشرف الخلق أجمعين محمد الأمين وعلى آله الغر الميامين وبعد ......
السلام عليكم جميعا أخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته .....
في البداية أود أن أشير الى بعض المسائل الضرورية في منهجي لكي لا يظن البعض الظنون وإن خالفتها فسهوا وإلا فللغير الحق أن يسجل ذلك علي . أنا مسلم اشهد الا إله إلا الله وأن محمد رسول الله اما عن المذهب فانا من المذهب الإمامي ولكني غير متعصب أبدا فانا أطرح فكرة معينة فأن رأيتُ الرد منطقيا أتبعته وإلا فلا . فأرجو من الاخوة الكرام أن يتحملوني - وأنا ضيف عندهم - وإلا يوجهوا لي كلاما جارحا - وهذا بعيد عنهم - ولكنها ذكرى وإن الذكرى تنفع المؤمنين . انا اريد منكم اخوتي الكرام ان تبينوا لي عقيدتكم ومبانيكم الفكرية بأوضح مطلب وألا تاتوني بغير المفهوم يعني حبذا لو بينتم لي القصد من رواء النقل المبهم . وللحديث نقاط مهمة :
1- لا بد من الحديث بالأصل الاهم والاعراض عن المهم - لفترة فقط -
2- عدم الخروج عن الموضوع غلى موضوع آخر قدر الإمكان .
3- ان توسعوا صدروكم الرحبة أكثر فأكثر حتى استطيع أن اناقش أفكاركم ذاتيا .

وسأبدا معكم - احبائي - بمبحث ( التوحيد ) . فيا حبذا لو عرفتم لنا مبانيكم في التوحيد . شكرا لكم .

[صهيب]

خذها إجابة بسيطة دون تعقيد
تجد جوهر عقيدتنا يلخصه الحديث النبوي الشريف
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذية وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام قال : " الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " . قال : صدقت . فعجبنا له يسأله ويصدقه . قال : فأخبرني عن الإيمان . قال : " أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره " . قال صدقت . قال : فأخبرني عن الإحسان . قال : " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك " . قال : فأخبرني عن الساعة . قال : " ما المسؤول عنها بأعلم من السائل " . قال : فأخبرني عن أماراتها . قال : " أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان " . قال : ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي : " يا عمر أتدري من السائل " ؟ قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم " . رواه مسلم
ملاحظة: كان بالإمكان استخراج هذه الأركان من القرآن الكريم ولكن يسرنا عليك القراءة
ونلاحظ أيضا أننا لا نقبل حديثا إذا لم يصح سنده ولا عصمة إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
بعد الجواب يحق لنا السؤال
من أين تأخذون عقيدتكم؟
ما هي اٍكان العقيدة وأركان الإسلام في عقيدتكم ؟ من أين استخلصتموها؟

[غريب مسلم]

أهلاً بك ضيفنا الباحث عن الهدى، وأسأل الله لنا ولك الهداية
اسمح لي لو سمحت أن أعرف من هو المرجع الذي تتبعه أو تسمع له، حتى نستطيع أن نتوقع ما هي الشبهات التي في ذهنك، وإن لم تشأ ذلك فلي سؤال آخر فهل الشبهات دخلت إلى عقلك بسبب كمال الحيدري؟
وفقنا الله وإياكم.

[الباحث عن الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وآله الطاهرين ... وبعد
أشكر الاخوة الكرام على تفضلهم بالمشاركة والاجابة والردود وأشكر لهم كذلك حسن أخلاقهم وأتمنى منهم أن يصبروا علي قليلا لأفهم قصدهم .

نبدأ على بركة الله تعالى :
1- الاخ ( محاور ) : اعطيتني أخي الكريم حديثا نبويا شريفا سليما في ذاته ولكن أسمح لي أخي الكريم أن أسألك : هل أن تعتقد إن الشيعة الامامية مسلمون أم لا ؟ يعني بعبارة بسيطة هل الشيعة داخلون في قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين سئل عن الاسلام فقال : : " الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا " . ؟ بالله عليك أن تخبرني أخي الكريم والله والله والله إني لصادق فيما اقول : اريد أن أعرف هل الشيعة يفعلون ما أمرهم الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الحديث السابق ؟
فقط هذه نقطة اريدك ان تجيب عنها ومن ثم اعود إليك أن شاء الله تعالى لأكمل .
مع إن موضوعي كان حول التوحيد الذي هو اس الدين ولكن لا مانع أبدا فأنا أرحب بكم وأحبكم في الله كثيرا والله على ما اقول شهيد . شكرا أخي الكريم محاور على الوقت الذي قضيته لأجل المشاركة والحوار معي . والسلام عليكم.
2- الاخ ( غريب مسلم ) : حياكم الله تعالى وشكرا لكم على الكلام الطيب - واقعا - ولي تعليقان :
أ - سألت أخي الكريم عن المرجع الذي نرجع إليه فأقول لك - اخي الفاضل - مرجعي هو كتاب الله تعالى ( القرآن الكريم ) والسنة النبوية الصحيحة المتفق عليها بيننا وبينكم التي تفسر القرآن الكريم .
ب - اما ذكرك للسيد كمال الحيدري فهذا غير مقبول منك - عذرا - مع إنني متابع جيد للسيد كمال الحيدري بنفس المتابعة والاهتمام لقناتي صفا ووصال . يا أخي الكريم دعني أسألك بالله ما هو المقياس عندكم لاستماع القول ؟ يعني هل المقياس هو الذات المتكلمة أم الكلام المطروح ؟ هذا فقط وأسأل الله لي ولكم الهداية والتوفيق وأن نجتمع في جوار الحبيب المصطفى وآله الاخيار وصحبة الابرار في الجنان خالدين فيها أبدا . واسلام عليكم جميعا أخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته .

[غريب مسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

حياك الله ضيفنا الكريم وأسأل الله أن يهدينا وأياكم إلى الحق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الهدى

أ - سألت أخي الكريم عن المرجع الذي نرجع إليه فأقول لك - اخي الفاضل - مرجعي هو كتاب الله تعالى ( القرآن الكريم ) والسنة النبوية الصحيحة المتفق عليها بيننا وبينكم التي تفسر القرآن الكريم .

وهذه بداية طيبة مبشرة بالخير إن شاء الله، وبهذه قطعنا نصف الطريق، نعم نصف الطريق.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الهدى

ب - اما ذكرك للسيد كمال الحيدري فهذا غير مقبول منك - عذرا - مع إنني متابع جيد للسيد كمال الحيدري بنفس المتابعة والاهتمام لقناتي صفا ووصال . يا أخي الكريم دعني أسألك بالله ما هو المقياس عندكم لاستماع القول ؟ يعني هل المقياس هو الذات المتكلمة أم الكلام المطروح ؟

أما أنا فلست متابعاً لا لصفا ولا وصال ولا غيرها، فأنا من مقاطعي التلفاز ولله الحمد.
فهمتني خطأ، فالإمام مالك رحمه الله كان يقول كل إنسان يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر وكان يشير إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إذن سؤالي ليس عن كمال الحيدري بحد ذاته، وإنما الأفكار التي يطرحها، والحقيقة أننا لم نكن نسمع أحداً من الشيعة الرافضة يتحدث في مواضيع التوحيد حتى ظهر كمال الحيدري، فأحببت أن أعرف هل موضوع الحوار بني على كلام الحيدري أم أن لك تجربة في دراسة التوحيد من قبل.
لا بأس اكتب ما شئت واطرح أي شبهة عقدية سمعتها مهما كانت، ونحن مستعدون للحوار بإذن الله، فلولا ذلك لما وجد هذا المنتدى، وتذكر أننا قطعنا نصف الطريق بالاتفاق على المرجعية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الهدى

هذا فقط وأسأل الله لي ولكم الهداية والتوفيق وأن نجتمع في جوار الحبيب المصطفى وآله الاخيار وصحبة الابرار في الجنان خالدين فيها أبدا . واسلام عليكم جميعا أخوتي الكرام ورحمة الله وبركاته .

آمين

[صهيب]

سؤالك الأول

بالله عليك أن تخبرني أخي الكريم والله والله والله إني لصادق فيما اقول : اريد أن أعرف هل الشيعة يفعلون ما أمرهم الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الحديث السابق ؟

أود أن تكون الإجابة منك أنت فتضع لنا أركان الإسلام في كتبكم ولكن برواية صحيحة ودون تعارض بين مرجع وآخر( أي باتفاق الجميع)

الإسلام : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا

وبودي أن أن تأتنا برواية فيها الجزء الأول الملون بالأحمر
ملاحظة: لن نتعرض للإختلاف المهول في كيفية الأداء حتى لا يتشعب الموضوع ولكن أشير إلى أن الإسلام لا يضع الخمس ركنا من أركانه
فمن أين جاء بها المراجع أم سرقة لأموال الفقراء والمساكين
والسارق لا يستحق أن يكون مرجعا بل يجب أن تقطع يده

مع إن موضوعي كان حول التوحيد الذي هو اس الدين ولكن لا مانع أبدا فأنا أرحب بكم وأحبكم في الله كثيرا والله على ما اقول شهيد . شكرا أخي الكريم محاور على الوقت الذي قضيته لأجل المشاركة والحوار معي . والسلام عليكم.

أنت لم تسأل عن التوحيد بل سألت عن العقيدة
وعقيدتنا الإسلام وهذه جملتك التي كتبتها

انا اريد منكم اخوتي الكرام ان تبينوا لي عقيدتكم ومبانيكم الفكرية بأوضح مطلب وألا تاتوني بغير المفهوم

ولذلك بينا لك عقيدتنا وترقيها من الإسلام إلى الإيمان إلى الإحسان
أ - استطيع أن أدخل الإسلام بمجرد الشهادتين ولكن هل يكفي هذا؟
أبدا : حتى المنافق يستطيع أن يفعله
لذلك قال الله تعالى: قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
ب إذا وقر الإسلام في القلب وصدقه العمل حينها يكون الإنسان قد انتقل من دائرة الإسلام إلى الإيمان

قال الله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون
وحتى يرقى الإيمان إلى درجة الإحسان وجب أن يكون الله تعالى حاضرا دائما أبدا في كل حركة مني
إثر عن جعفر الصادق رضي الله عنه قوله: إني لأستحي من ربي أن أغير ثوبي ولو كنت في حجرة داخل حجرة مقفلة

لذلك فالمشكلة مع الرافضة ( توضيح ضروري: لا نستطيع استعمال كلمة شييعة لأن هناك غيرهم شيعة كالزيدية والإسماعيلية ولذلك فاستعمال كلمة شيعة ستكون غير عادلة بحقهم)
وبما أن الإسلام قول وعمل ( ملاحظة: اصطلح على استعمال كلمة الإسلام في مكان " اٌلإيمان" فإن حكمنا على الرافضة يكون شاملا لتطبيقاتهم
ملاحظة: بينا لك أن الإيمان له 6 أركان عندنا
فهلا بينت لنا أركانه عندكم؟

سألت أخي الكريم عن المرجع الذي نرجع إليه فأقول لك - اخي الفاضل - مرجعي هو كتاب الله تعالى ( القرآن الكريم ) والسنة النبوية الصحيحة المتفق عليها بيننا وبينكم التي تفسر القرآن الكريم .

وجهت هذه الملاحظة للأخ غريب مسلم
ولكني أقول: لا وجود لسنة صحيحة متفق عليها بيننا وبينكم
أنتم تنكرون كل سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي في كتب أهل السنة من البخاري إلى آخر راو
ونحن لا عترف بما في كتبكم لأنه كله مكذوب ولا توجد رواية واحدة صحيحة

هذا فقط وأسأل الله لي ولكم الهداية والتوفيق وأن نجتمع في جوار الحبيب المصطفى وآله الاخيار وصحبة الابرار في الجنان خالدين فيها أبدا

شكرا على الدعاء
ولكن جوار المصطفى رضي الله عنه تحتاج البحث عن الحق والتخلص من كل موروث والإلتزام بكتاب الله تعالى كما فهمه العرب الأوائل بعيدا عن كل تأويل باطل
قال الله تعالى: وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله
ملاحظتي البسيطة: هل جوزالله تعالى تأويل كتابه؟
وما هي نتيجة التأويل؟

[مسلم مهاجر]

حياك الله ضيفنا الكريم وأسأل الله العظيم أن يهديك وينير بصيرتك
ويريك الحق حقاً ويرزقك أتباعه

[الباحث عن الهدى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الأمين محمد آله الطاهرين وبعـــد ..
سلام من الله عليكم ورحمة منه وبركات أخوتي الكرام حياكم الله. وشكرا لكم على الاهتمام والمتابعة ...
وسأبدا بالتعليق على ما تفضلتم به :
الاخ الكريم ( غريب مسلم ) :
1- حياك الله ضيفنا الكريم وأسأل الله أن يهدينا وأياكم إلى الحق .
شكرا لكم أخي الكريم .
2- أما أنا فلست متابعاً لا لصفا ولا وصال ولا غيرها، فأنا من مقاطعي التلفاز ولله الحمد.
فهمتني خطأ، فالإمام مالك رحمه الله كان يقول كل إنسان يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر وكان يشير إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إذن سؤالي ليس عن كمال الحيدري بحد ذاته، وإنما الأفكار التي يطرحها، والحقيقة أننا لم نكن نسمع أحداً من الشيعة الرافضة يتحدث في مواضيع التوحيد حتى ظهر كمال الحيدري، فأحببت أن أعرف هل موضوع الحوار بني على كلام الحيدري أم أن لك تجربة في دراسة التوحيد من قبل.
لا بأس اكتب ما شئت واطرح أي شبهة عقدية سمعتها مهما كانت، ونحن مستعدون للحوار بإذن الله، فلولا ذلك لما وجد هذا المنتدى، وتذكر أننا قطعنا نصف الطريق بالاتفاق على المرجعية.
يا أخي الكريم فهمت قصدك جيدا . أنا اريد أن أعلم منك وأفهم منك أخي الكريم - رجاءا - إن تعرف لي التوحيد . فأنا الآن أعتبرني نصرانيا أعتبرني لا أعرف الاسلام والآن جئت إليك لكي تعلمني التوحيد . أريد منك تعريفا للتوحيد وتفصيلا مملا . انسَ ما قلناه عن السيد كمال الحيدري وأنا متعجب طبعا من مسالة واحدة وهي انك قلتَ بأنك مقاطع للتلفاز فكيف عرفتَ بمباحث السيد كمال الحيدري ؟ أخي الركي أنسَ ما فات وتفضل هذا الطلب الضروري . رجاءا رجاءا علمني التوحيد . أتفقنا ؟ شكرا لكم .

الاخ الكريم محاور :
1- أود أن تكون الإجابة منك أنت فتضع لنا أركان الإسلام في كتبكم ولكن برواية صحيحة ودون تعارض بين مرجع وآخر( أي باتفاق الجميع) .
أخي الفاضل سألتك سؤالا فأجب عنه رجاءا وبدون تردد . لأن جواب السؤال يعنيني جدا ويفيدني جدا في معرفة الحقيقة رجاءا أخي الكريم إذا كانت عندك أجابة فأجب عنه سريعا . لأنك مسؤول أمام الله تعالى .
2- ولكن أشير إلى أن الإسلام لا يضع الخمس ركنا من أركانه
فمن أين جاء بها المراجع أم سرقة لأموال الفقراء والمساكين
والسارق لا يستحق أن يكون مرجعا بل يجب أن تقطع يده
يا أخي رجاءا لتكن بيننا مودة وحب دون اللجوء الى قضية الحكم على الآخرين رجاءا أنت لستَ حاكما على الخلق تحكم على من تشاء بالسرقة وقطع اليد وإلا لو أردتُ الدخول معك في هذه القضايا لما انتهي منها طويلا . فرجاءا حافظ على الاسلوب الاخلاقي العلمي في الطرح ولا تتهجم على غيرك . انا أخوك في الله . أو أعتبرني جاهلا فلا ينبغي التعامل معي بهكذا اسلوب رجاءا . هذا موضوع آخر أنا سألتُ سؤالا فأجب عنه رجاءا رجاءا .
3- ولذلك بينا لك عقيدتنا وترقيها من الإسلام إلى الإيمان إلى الإحسان
أ - استطيع أن أدخل الإسلام بمجرد الشهادتين ولكن هل يكفي هذا؟
أبدا : حتى المنافق يستطيع أن يفعله
لذلك قال الله تعالى: قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا
ب إذا وقر الإسلام في القلب وصدقه العمل حينها يكون الإنسان قد انتقل من دائرة الإسلام إلى الإيمان

قال الله تعالى: إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون
وحتى يرقى الإيمان إلى درجة الإحسان وجب أن يكون الله تعالى حاضرا دائما أبدا في كل حركة مني
إثر عن جعفر الصادق رضي الله عنه قوله: إني لأستحي من ربي أن أغير ثوبي ولو كنت في حجرة داخل حجرة مقفلة.
طيب سؤال أخي الكريم :
كيف أعرف إن الشخص مؤمنا أو مسلما ؟
4- أنت لم تسأل عن التوحيد بل سألت عن العقيدة
وعقيدتنا الإسلام وهذه جملتك التي كتبتها

اقتباس:
انا اريد منكم اخوتي الكرام ان تبينوا لي عقيدتكم ومبانيكم الفكرية بأوضح مطلب وألا تاتوني بغير المفهوم يا أخي الكريم لماذا التدليس بالله عليك والله إني أتألم جدا من هذا الفعل . أبهذا الاسلوب تريد أن تقنعني ؟ أبهذا الاسلوب تريد أن أقبل نظرياتكم ؟ لا واللهِ فهذا أسلوب غير منطقي إطلاقا وأنا ما رأيت هذا إلا منك ولا أدري ما السبب أو ما قرأت نهاية قولي (( وسأبدا معكم - احبائي - بمبحث ( التوحيد ) . فيا حبذا لو عرفتم لنا مبانيكم في التوحيد . شكرا لكم )) . هذا هو نص قولي فيا أخي أنت تذكرني بقصة ذلك المسلم الذي قابل أحد الشيوخ فقال المسلم : لا إله ..... وأراد إن يكمل الشهادة فقال له الشيخ : أكفرتَ بالذي خلقك ؟ فياأخي أقرأ قولنا كاملا ثم أحكم علينا . وهذا عتب شديد عليك وتذكر إن العتاب يكون بين الاحباب . شكرا لكم والسلام عليكم .

[رجائي الصمود]

حياك الله زميلنا الباحث عن الهدى..

لن أجيبك.. لأنه يوجد من هم أعلم مني.. ولكن عندي نصيحة قبل خروجي من الموضوع..
إذا كنت جاد في البحث عن الحق : كن صريح مع نفسك قبل وضع الرد..
ثم أجب بما تعتقد ولا تتجاوز أي سؤال من اسئلة الطرف الآخر.. حتى تصل إلى الهدى المنشود..

اسأل الله أن يريك الحق حقآ ويرزقك إتباعه وأن يريك الباطل باطلآ ويرزقك إجتنابه

والسلام عليكم

[صهيب]

سأبدأ بملاحظة تخص الأخ مسلم لما سألته

وأنا متعجب طبعا من مسالة واحدة وهي انك قلتَ بأنك مقاطع للتلفاز فكيف عرفتَ بمباحث السيد كمال الحيدري ؟

ادخل هنا
نعود لردك

...............
سؤال: هل هذا الحوار في اتجاه واحد أنت تسأل ونحن نجيب أم هو حوار فيه أخذ وعطاء ( تبادل الردود؟)

يا أخي رجاءا لتكن بيننا مودة وحب دون اللجوء الى قضية الحكم على الآخرين رجاءا أنت لستَ حاكما على الخلق تحكم على من تشاء بالسرقة وقطع اليد وإلا لو أردتُ الدخول معك في هذه القضايا لما انتهي منها طويلا . فرجاءا حافظ على الاسلوب الاخلاقي العلمي في الطرح ولا تتهجم على غيرك . انا أخوك في الله . أو أعتبرني جاهلا فلا ينبغي التعامل معي بهكذا اسلوب رجاءا . هذا موضوع آخر أنا سألتُ سؤالا فأجب عنه رجاءا رجاءا .

لم ندع ذلك ولكن الله سبحانه وتعالى نزل أحكامه لتطبق
والأمر الذي أقوله في هذا اباب: نحن نحكم بالظاهر واله يتولى السرائر
ومحاكمتنا لأي شخص تنطلق من أقواله لا ما يقال فيه فليس أبلغ من شهادة الإنسان على نفسه

كيف أعرف إن الشخص مؤمنا أو مسلما ؟

بمدى التزامه ظاهريا ( كما قلت: نحن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر)بمبادئ العقيدة الإسلامية الأصيلة

انا اريد منكم اخوتي الكرام ان تبينوا لي عقيدتكم ومبانيكم الفكرية بأوضح مطلب وألا تاتوني بغير المفهوم يا أخي الكريم لماذا التدليس بالله عليك والله إني أتألم جدا من هذا الفعل . أبهذا الاسلوب تريد أن تقنعني ؟ أبهذا الاسلوب تريد أن أقبل نظرياتكم ؟ لا واللهِ فهذا أسلوب غير منطقي إطلاقا وأنا ما رأيت هذا إلا منك ولا أدري ما السبب أو ما قرأت نهاية قولي (( وسأبدا معكم - احبائي - بمبحث ( التوحيد ) . فيا حبذا لو عرفتم لنا مبانيكم في التوحيد . شكرا لكم )) . هذا هو نص قولي فيا أخي أنت تذكرني بقصة ذلك المسلم الذي قابل أحد الشيوخ فقال المسلم : لا إله ..... وأراد إن يكمل الشهادة فقال له الشيخ : أكفرتَ بالذي خلقك ؟ فياأخي أقرأ قولنا كاملا ثم أحكم علينا . وهذا عتب شديد عليك وتذكر إن العتاب يكون بين الاحباب . شكرا لكم والسلام عليكم .

إلى حد الآن ما زلنا في موقع التلميذ الذي يسأل ويجيب
بينا لك أركان الإسلام وبينا لك أركان العقيدة وإلى حد الآن لا نعرف لا عقيدتك ولا ما تقوم عليه
ومع ذلك نخطو خطوة أخرى لعل وعسى
التوحيد عند أهل السنة والجماعة هو:إفراد الله بما يختص به، فَتفرده يا عبدالله في ربوبيته، وفي ألوهيته، وفي أسمائه وصفاته
1 - توحد الله في ربوبيته؛ بأن تشهد أن الله واحد في ملكه وأفعاله، فلا شريك له ولا رازق معه ولا ملك سواه ولا خالق غيره ولا مدبر للأمر إلا هو سبحانه
قال الله تعالى: قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ
2 - توحده في ألوهيته؛ فتشهد أنه الواحد المعبود لا معبود سواه ولا تدعو إلا إياه
قال الله تعالى: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
3 - توحده في أسمائه وصفاته؛ فتشهد أنه واحد فيها، ليس له مثيل له ولا شبيه
قال الله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ
هذه لمحة أولية عن مقاصد التوحيد وأسسه عن أهل السنة والجماعة

ملاحظة أخيرة :
قلت:

فرجاءا حافظ على الاسلوب الاخلاقي العلمي في الطرح ولا تتهجم على غيرك . انا أخوك في الله

أنا لم أتهجم عليك أنا وصفت عقيدة صارت لي بها خبرة
سأتركك أنت تحكم وتجيبني على هذ الفتوى فقط بأمانة علمية وأخلاقية كما طلبت
( اعتبرها خارج الحوار فقط أٍيد أن اختبر موضوعيتك)


بدون تعليق

[abu_abdelrahman]

تسجيل متابعة