كيف تعرف العلماني ؟ و ما هي معتقداته ؟

[أم مريم السنية]

كيف تعرف العلماني ؟ و ما هي معتقداته ؟

خليفه بن إسماعيل الإسماعيل

العلماني :
تجده يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان ( فكر بوذي ) كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا ( فكر ماركسي ).
والعلماني :
تجده يطالب بالإباحية كالسفور ، والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة ( أي الخلوة ) ويحبذ عدم الترابط الأسري ( دعوة ماسونية ).
والعلماني :
تجده يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم . وأن الدين للعبادة فقط دون تدخل في شئون الخلق وتنظيمها – كما أراد الله سبحانه وتعالى –.
والعلماني :
تجده يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها وليس رجال الدين - وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية – ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين . ( مع تحفظنا على رجال الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء )
والعلماني :
تجده يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق تتغير على الدوام وحسب الظروف ( فكر ماركسي ) .
والعلماني :
تجده يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى عليها الزمن وأنها تناقض العلم . وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها المجتمع . ( وهذا فكر ماركسي ) .
تنبيه :
العلماني تجده يصرح بهذه المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية0
والعلماني :
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط .
والعلماني :
يعتبر أن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة علمياً .
والعلماني :تجده يعتبر أن قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها .
والعلماني :
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله ويعتبرها قسوة لا مبرر لها .
والعلماني :
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى .
والعلماني : تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً .
والعلماني :
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية . ويعتبر أن تلك القوانين هي الأفيد في حياة الفرد والمجتمع من التنظيم الإسلامي .

المصدر كتاب : كيف تعرفهم ؟ لخليفه بن إسماعيل الإسماعيل
نقلا عن موقع صيد الفوائد

[زينب من المغرب]

العلماني لا ينفك أن يكون اشتقاق عن ملحد الذي هو مشتق عن كافر.
أوليس الكفر ملة واحدة؟؟
وهو حقيقة فبركة غريبة جدا من التناقضات والصراعات الداخلية والخارجية.
في كتاباتهم ترى نظرة سوداوية دائما في تحليل الأمور وهم من البراعة بمكان في إلقاء اللوم على الآخر. فهذا فن ما رأيت أحدا يضاهيهم فيه.
حين أقرأ في كتاباتهم الأدبية أصاب بكآبة وحزن.
العلماني في نظري لا يصلح إلا ليكون في مكان واحد ووحيد وهو مستشفى المجانين لأن كل أطروحاته وحلوله وخزعبلاته لا تستعمل إنما دائما تبقى حبرا على ورق وحتى إن خرجت إلى الواقع تحولت إلى كارثة وقد شهد التاريخ على ذلك في العديد من الدول.
جزاك الله خيرا أختي أم مريم على النقل والإفادة
وبارك الله خطواتك

[CCCP]

تعريفات جيدة و صحيحية في معظمها .....

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

تعريفات جيدة و صحيحية في معظمها .....

سبحان الله استغربت من لا ديني هذا القول ولكن هلا وضحت لي ما هي التعريفات التي خرجت عن هذه المعظمها ؟؟؟ بمعنى
كلها - معظمها=X
أين هي هذهX ؟؟

[CCCP]

المقصود هو ان الكاتب قال الحقيقة عن العلماني ..... اي نعم نحن مع القوانين المدنية و مع فصل الدين عن الدولة ..... الخ
اي كل ما ورد هنا هو صحيح .

معلومة للفائدة :

1 _ كل لاديني هو علماني .
2 _ ليس كل علماني لاديني (( للأسف اسمع كثيرا ناس يقولوا لي : " انا مسلم علماني " ... لا ادري كيف جمع بين الأثنين ؟؟؟ ))

شخصيا اعتبر انه من غير الممكن وصف شخص مؤمن بدين معين بالعلماني ..... بل أفضل وصفهم بالمتعلمنين
و على فكرة معظم المسلمين يرفضون هؤلاء أيضا و يوصفوهم بالمتمسلمين .....

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

المقصود هو ان الكاتب قال الحقيقة عن العلماني ..... اي نعم نحن مع القوانين المدنية و مع فصل الدين عن الدولة ..... الخ
اي كل ما ورد هنا هو صحيح .

معلومة للفائدة :

1 _ كل لاديني هو علماني .
2 _ ليس كل علماني لاديني (( للأسف اسمع كثيرا ناس يقولوا لي : " انا مسلم علماني " ... لا ادري كيف جمع بين الأثنين ؟؟؟ ))

شخصيا اعتبر انه من غير الممكن وصف شخص مؤمن بدين معين بالعلماني ..... بل أفضل وصفهم بالمتعلمنين
و على فكرة معظم المسلمين يرفضون هؤلاء أيضا و يوصفوهم بالمتمسلمين .....

يا سيد منطق أين هي X في كل هذا؟؟؟

[CCCP]

الباقي هو ان الكاتب ربط ما دعاه ب " السفور " ب الأباحية و هنا نقطة اساسية لا اوافق عليها و لا يوافق عليها اي علماني

فما تدعونه ب " السفور " ندعوه نحن ب الطبيعي ...... اما الأباحية فمصطلح ذو ايحاء سيء .... ربط الكاتب بينهما و كانه يقول
ان العلماني يدعو للدعارة (( فلماذا استخدم مصطلح مثل الأباحية ؟؟ كان من الممكن ان يقول : " ترك الحجاب و النقاب " مثلا ))

ثم ان هناك امورا لم يذكرها ...... و سااتي بها بموضوع مستقل

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

الباقي هو ان الكاتب ربط ما دعاه ب " السفور " ب الأباحية و هنا نقطة اساسية لا اوافق عليها و لا يوافق عليها اي علماني

فما تدعونه ب " السفور " ندعوه نحن ب الطبيعي ...... اما الأباحية فمصطلح ذو ايحاء سيء .... ربط الكاتب بينهما و كانه يقول
ان العلماني يدعو للدعارة (( فلماذا استخدم مصطلح مثل الأباحية ؟؟ كان من الممكن ان يقول : " ترك الحجاب و النقاب " مثلا ))

ثم ان هناك امورا لم يذكرها ...... و سااتي بها بموضوع مستقل

المهم حسب ما فهمت أن X هي السفور والإباحية.
السفور بالنسبة لك طبيعي والإباحية لا.
حسنا هل تعرف معنى سفور؟؟
ومعنى إباحي؟؟
تفضل إشرحهما لي

[CCCP]

!!!!!!!

كلمة السفور انتم المتدينين اخترعتموها ...... و عندما نسأل تقولون ان المرأة اما سافرة او متحجبة ...... نحن اخدنا كلمة السافرة و قلنا
معناها :

سافرة = طبيعية ,,,,, لأننا نقول : متحجبة = غير طبيعية .

اما اذا عندكون شرح اخر للسفور فهاتو لنشوف ؟؟؟؟

الأباحية مصطلح مائع ..... يعني غير دقيق ..... و هو يقترب من العهر الى حد ما (( كلمة تستخدم للتخفيف ))

هلق دورك :

هل السفور عندكم يعني الأباحية ؟؟؟ و ما تعريف السفور و الأباحية ؟؟ و اذا كان السفور يختلف عن الأباحية فما الفرق بينهما ؟؟؟

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

!!!!!!!

كلمة السفور انتم المتدينين اخترعتموها

لاحظ الخلط الذي لديك فالمتدينين هم كل أصحاب الديانات
فهل كلهم اخترعوا السفور أم فقط طائفة منهم ؟؟
هل هذا المصطلح لا يوجد في القاموس اللغوي؟؟

...... و عندما نسأل تقولون ان المرأة اما سافرة او متحجبة

عكس متحجبة متبرجة والسفور له معنى العري.

...... نحن اخدنا كلمة السافرة و قلنا
معناها :

سافرة = طبيعية ,,,,, لأننا نقول : متحجبة = غير طبيعية .

سافرة = طبيعية
ونسبة الشيء إلى الطبيعة يعني نفي الصناعي عنه وبالتالي فإن السافرة تكون عندكم هي العارية.
وعليه فإن قولك أن المرأة يجب أن تكون طبيعية فهذا يعني أنها يجب أن تكون عارية.
يا حلاوة

اما اذا عندكون شرح اخر للسفور فهاتو لنشوف ؟؟؟؟

أعطيتك التعريف وكتبت تهكما على وزن تهكمك لكني حذفته

الأباحية مصطلح مائع ..... يعني غير دقيق ..... و هو يقترب من العهر الى حد ما (( كلمة تستخدم للتخفيف ))

من أي قاموس نقلت التعريف؟؟
هلق دورك :

هل السفور عندكم يعني الأباحية ؟؟؟ و ما تعريف السفور و الأباحية ؟؟ و اذا كان السفور يختلف عن الأباحية فما الفرق بينهما ؟؟؟

السفور والإباحية والإنحلال كلها مصطلحات بالنسبة لنا تستعمل كمرادفات وبالنسبة لغيرنا وخاصة شرذمة الإلحاد تفرق بينها لتصنع عالما وهميا من القيم المنحطة.
سأشرح لك أكثر.
الجارية ماذا تسمى في عصرنا عارضة أزياء
العبد في عصرنا لاعب كزة مشهور.
الإختلاف في الأسماء لا يصنع ضبابة على أعين المسلمين بينما على غيرنا نعم.
أزيدك المرأة حين أراد الآخرون إخراجها من بيتها قالوا لها المساواة بينما كان إنحطاط
هل وضح المعنى

ولنعد لصلب X التي خرجت من كل ليصبح معظم.
فحسب تعريفك للسافرة فإنها بمظهرها تدعوا إلى الإباحية وبالتالي تكون في نفس الواد.
ومنه فإننا نقول عن الموضوع أنه اكتملت فيه صفة الكلية.
نصيحة: افتح موضوعك الجديد وكفاك رميا لهذا اللف والدوران

[CCCP]

ليس هناك خلط فأنا انظر للامور ليس من وجهة نظركم بل من وجهة نظر لادينية و بالنسبة لنا فكل من يؤمن بدين او طائفة و يتبع شعائر ما
نسميه المتدين .

اما كلمة السفور فمعظم المتدينين في العالم و بغض النظر عن معتقداتهم لديهم حساسية تجاه تحرر المرأة .... ففي الهند و عند الهندوس
و البوذيين حتما يوجد مصطلحات مرادفة .

لكن الغريب كيف استنتجتي اننا نريد المرأة عارية !!!! .... من قال ان الطبيعية = عارية ؟؟؟ انا لم اقل هذا .

لذا ساشرح المعنى الان بدل الكلمات لأن المعنى اهم :

الانثى تولد بدون حجاب ولا برقع ..... تولد و شعرها مكشوف (( كما يجب )) أي طبيعي ..... و كل ما نقوله ان المراة التي تلبس بشكل انيق
و تصفف شعرها ... مثلا .... هي طبيعية ..... بينما انتم (( معظمكم )) تقولون عنها " سافرة " ..... ثم تربطون كلمة سافرة بأمور سيئة
كقلة الأدب و الاخلاق . و الأن تقولين " العري " ..... انا افهم من العري و كأن المراة تمشي بالشارع عارية ...

اذا من الجمل التي تمت كتابتها يفهم و كأن اللامتحجبة هي عارية !!! ؟؟ و اذا كان استنتاجي خاطئ فأشرحوا لي و تحدثوا عن المراة
اللامتحجبة ....

لقد خرجنا عن الموضوع هنا كنا ب العلماني صرنا ب الحجاب و السفور ...... تركوا هاد الموضوع لبعدين .

[زينب من المغرب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

ليس هناك خلط فأنا انظر للامور ليس من وجهة نظركم بل من وجهة نظر لادينية و بالنسبة لنا فكل من يؤمن بدين او طائفة و يتبع شعائر ما
نسميه المتدين .

لا زال هناك خلط لديك فأنا سألت هل كل المتدينين ينعتون المتبرجة بالسافرة فانظر ماذا كان جوابك؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

اما كلمة السفور فمعظم المتدينين في العالم و بغض النظر عن معتقداتهم لديهم حساسية تجاه تحرر المرأة .... ففي الهند و عند الهندوس
و البوذيين حتما يوجد مصطلحات مرادفة .

لا أحترم محاورا يبني حديثه عن خيالات وتوقعات وتصورات شخصية وأنعته بناقل الأسفار لأن كل ما ينقله أعرفه جيدا وأعرف مصدره حتى
لذلك رجاء مزيد من التعقل في كلامك وزنه قبل كتابته
إذا كنت تعرف الهندوسية والبودية ماذا تقول عن المرأة اطرحه لكن تخيلات من عندك إحتفظ بها لنفسك رجاء

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

لكن الغريب كيف استنتجتي اننا نريد المرأة عارية !!!! .... من قال ان الطبيعية = عارية ؟؟؟ انا لم اقل هذا .

قلت وأعيد نسبة الشيء إلى طبيعته أي إزالة ع*كل الصناعي عنه وهذا من وجه المنطق وليس التهريف الذي تتحفني به
ولكن لا عليك فستعترف بنفسك بهذا انظر ماذا تقول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

لذا ساشرح المعنى الان بدل الكلمات لأن المعنى اهم :

الانثى تولد بدون حجاب ولا برقع ..... تولد و شعرها مكشوف (( كما يجب )) أي طبيعي ..... و كل ما نقوله ان المراة التي تلبس بشكل انيق
و تصفف شعرها ... مثلا .... هي طبيعية ..... بينما انتم (( معظمكم )) تقولون عنها " سافرة " ..... ثم تربطون كلمة سافرة بأمور سيئة
كقلة الأدب و الاخلاق . و الأن تقولين " العري " ..... انا افهم من العري و كأن المراة تمشي بالشارع عارية ...

انظر ما لونته بالأحمر
قلت المرأة تولد وهي طبيعية ولا أعرف امرأة ولدت بلباس إذن فإنك بهذا تؤكد على كلامي السابق
ولكن تكرما مني سأصحح لك الطبيعية فأنت توظف المصطلح الخاطىء وقل ليس الطبيعية ولكن الجاري بها العمل الآن.
وهي متبرجة.
وهنا لن نناقش مسألة التبرج من وجهات النظر ولكن سنؤجله إلى الموضوع الذي فتحته لك.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CCCP

لقد خرجنا عن الموضوع هنا كنا ب العلماني صرنا ب الحجاب و السفور ...... تركوا هاد الموضوع لبعدين .

ونحن لم نخرج عن الموضوع فهذا اتهام القه على مشاركاتك وليس مشاركاتي فأنا بالنسبة لي أناقش حول X قت أنها لم تكن في محلها واتضح لي أنك جاهل بالمصطلحات التي تستعمل وبالتالي فإن المقال كامل والخلط هو في فهمك وليس في المقال.
والآن لنتجاوز كل هذا وأنتظرك في الموضوع الجديد

[أبو جهاد الأنصاري]

http://www.ansarsunna.com/vb/search.htm?cx=018271667557696082767%3Aphn-vbzsgha&cof=FORID%3A9&ie=windows-1256&q=%C7%E1%DA%E1%E3%C7%E4%ED%C9#1004