الإباضية يعبدون العدم

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحق والإستقامة

أنت إنسان مجنون ، لأني لا أرى عقلك !
أرني عقلك أصدق أنك عاقل .. غير كذا فأنت مجنون بنظري.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحق والإستقامة

وهل تستطيع أن تعيرني عيني ملك الموت كي أرى روحي وأتأكد ؟

أفهمت السؤال أم أنه العناد؟
قال الشيخ:

ما هو الشئ الوحيد الذى لا يُرى؟

أي لا يرى على الإطلاق، لا في دنيا ولا في آخرة، سواء بعينيك الحاليتين أم بعينين أخر.

[أهل الحق والإستقامة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أفهمت السؤال أم أنه العناد؟
قال الشيخ:
أي لا يرى على الإطلاق، لا في دنيا ولا في آخرة، سواء بعينيك الحاليتين أم بعينين أخر.

ولمَ لا تجيبني على سؤالي عندما تحدثت عن عقلك ؟

في الدنيا لا نرى الله ، وفي الآخرة لا نرى الله إلا إن شاء هُو أن نراه، ولن أجادلك فيما قلت ولونت بالأحمر لك سواءً كان موقفك الموافقة أو الرفض.

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحق والإستقامة

ولمَ لا تجيبني على سؤالي عندما تحدثت عن عقلك ؟

في الدنيا لا نرى الله ، وفي الآخرة لا نرى الله إلا إن شاء هُو أن نراه، ولن أجادلك فيما قلت ولونت بالأحمر لك سواءً كان موقفك الموافقة أو الرفض.

أقول:
وفي الآخرة سنرى الله لأنه عز وجل شاء أن يراه المسلمون كما أثبت ذلك كتاب الله وسنة نبيه.

[يامسلمين تقاربوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

هل يرى ملك الموت الروح أم لا؟
أرأيت الآن من هو الغبي؟

هههههههههههههههههههههه صدقني انتوا يبالكم شوي برمجه لأنه الظاهر حد ضربكم بهكر وتعطل عنكم التفكير.....شيخكم يسأل سؤال مفحم ماشاء الله عليه عبقري في كل شي الا الفيزياء والتربيه الاسلاميه...اعتقد السؤال بما معناه ان الذي لايرى "بضم الياء" هو عدم؟ انت جيت وكملتها تبي تسوي نفسك العاقل الوحيد وتعميها بدل لا تكحلها...انت بهذا السؤال اخرجتنا من عالم الانسن الى عالم الغيبيات الحين انت جاوبني على هذا السؤال اذا ملك الموت يرى الروح وقلت نعم. فأنت مطالب بالدليل.؟ وانا متأكد أنه لن يكون لديك دليل على ذلك لأن الروح هي من أمر الله تعالى وان الله سبحانه وتعالى لم يطلع أحداً على سر الروح حيث يقول سبحانه " ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا". ومعنى ذلك ان سؤالك يقوم على افتراضات عينيه وغيبيه لا تتحتم علينا ان نجيب عليها فالسؤال عن الغيبي مرده الى الله قال تعالى "وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ"...ولذلك فالسؤال خاطئ لكون مرده لله...
وسؤال شيخكم الجليل العبقري واضح ويقصد بها رؤيتنا نحن للأشياء فلا تقوم بافتراضات لا تقوم على منهج علمي واضح...ولو افترضنا جدلا متناسيا افتراضاتك ان الروح يراها ملك الموت أباك تحللي موضوع الريح والهواء بعد فمن يراها؟

[يامسلمين تقاربوا]

[QUOTE=Yasir Muhammad;176665]عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !! يعني هنا تقول بأن معناها جاء بمعنى النظر فإذا رب العالمين ينظر الى مكان محدد ويترك مكان اخر فأين التنزيه من ان الله يرى كل شي قال تعالى "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ويقول سبحانه "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم" فلا يستقيم المعنى يا اخي بان الله لا ينظر اليهم بمعنى لا يراهم فبذلك صفة البصير لا معنى لها ان كان يرى اشياء ولا يرى اخرى....
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )
هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟ اخي النسيان في اللغه تحمل معنيين: الأول: اغفال الشيء والثاني: تركه فالمعنى الأول لايستقيم لتنزيه رب العالمين عن النسيان لقوله تعالى "وما كان ربك نسيا رب السماوات والأرض وما بينهما" وعليه فان المعنى هنا بمعنى الترك وهنا يدلك ان الاية التي ربطها لتقول ان الله لا ينظر ليست في محلها.

[يامسلمين تقاربوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !! يعني هنا تقول بأن معناها جاء بمعنى النظر فإذا رب العالمين ينظر الى مكان محدد ويترك مكان اخر فأين التنزيه من ان الله يرى كل شي قال تعالى "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ويقول سبحانه "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم" فلا يستقيم المعنى يا اخي بان الله لا ينظر اليهم بمعنى لا يراهم فبذلك صفة البصير لا معنى لها ان كان يرى اشياء ولا يرى اخرى....
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )
هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟ اخي النسيان في اللغه تحمل معنيين: الأول: اغفال الشيء والثاني: تركه فالمعنى الأول لايستقيم لتنزيه رب العالمين عن النسيان لقوله تعالى "وما كان ربك نسيا رب السماوات والأرض وما بينهما" وعليه فان المعنى هنا بمعنى الترك وهنا يدلك ان الاية التي ربطها لتقول ان الله لا ينظر ليست في محلها.
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..

[يامسلمين تقاربوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

عدم النظر هنا ليس عجزاً !!! حاشاه !! يعني هنا تقول بأن معناها جاء بمعنى النظر فإذا رب العالمين ينظر الى مكان محدد ويترك مكان اخر فأين التنزيه من ان الله يرى كل شي قال تعالى "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ويقول سبحانه "الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم" فلا يستقيم المعنى يا اخي بان الله لا ينظر اليهم بمعنى لا يراهم فبذلك صفة البصير لا معنى لها ان كان يرى اشياء ولا يرى اخرى....
بل هو من باب "الجزاء من جنس العمل" ..
مثال : ( فاليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا )
هل في هذه الآية دلالة على إنساب صفة النسيان - لله سبحانه ؟؟ اخي النسيان في اللغه تحمل معنيين: الأول: اغفال الشيء والثاني: تركه فالمعنى الأول لايستقيم لتنزيه رب العالمين عن النسيان لقوله تعالى "وما كان ربك نسيا رب السماوات والأرض وما بينهما" وعليه فان المعنى هنا بمعنى الترك وهنا يدلك ان الاية التي ربطها لتقول ان الله لا ينظر ليست في محلها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هو مجرد عقاب ...
مثال آخر : ( قال علمها عند ربي في كتاب )
كتاب ؟ هنا سيتبادر إلى الذهن أن الله لا يحتاج أن يكتب شيئاً !!!
بل أن البعض يعتقد أن الله سبحانه ينسى !!
لكن لو أكملتم الآية : ( لا يضل ربي ولا ينسى )
فتصبح ( قال علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى )

[فتى الاسلام]

تصدقوا يا جماعة
لم أسمع في حياتي بسؤال أغبى من سؤال طارح الموضوع

يا أخي هل كل شئ لا نراه فهو غير موجود !!!!! ( اما انها سالفة )

يا أخي الله سبحانه و تعالى جعل حواسنا محدودة بحيث أننا نستطيع ادراك أشياء و أشياء لا نستطيع إدراكها

ومن الامور التي لا يمكن للبشر ادراكها هي كما ذكرها الأخوة في المشاركات السابقة جزاهم الله خيرا مثل الروح

و الهواء و أيضا رب العزة و الجلال قال تعالى ( لا تدركه الابصار )

اذا كيف تعرف ان هذه الاشياء موجودة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عرفنا بأن الهواء موجود عن طريق الآثار التى يحدثها

و عرفنا بأن الروح موجودة و ذلك من خلال ايضا آثارها

إذا كيف عرفنا بأن الله موجود بدون ان نراه و لن نراه ؟؟؟؟؟

اترككم قليلا مع قصة الاعرابي المشهورة

سُئِلَ أعرابي، كيفَ عرفتَ الله؟
فقال : البَعَرَةُ تَدُلُّ على البعير، والأَثَرُ يَدُلُّ على المَسير، فَسماءٌ ذاتُ أبراج، وأرضٌ ذاتُ فِجاج، أفلا تَدلُّ على العَلّي الخَبير!

اذا عرفنا الله بأنه موجود من خلال الآثار التي أحدثها من كواكب و نجوم و جبال و غيرها

فكيف تحاول بأن توهم الناس بان الاباضية يقولون بأن الله عدم !!!!!!!!!!!!!

[Yasir Muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل الحق والإستقامة

أنت إنسان مجنون ، لأني لا أرى عقلك !
أرني عقلك أصدق أنك عاقل .. غير كذا فأنت مجنون بنظري.

أنت حكمت بنفسك أنك مجنون ,لأنك لا ترى عقلك أيضاً .

[غريب مسلم]

السؤال في واد والعقلية الإباضية في واد آخر.

[امي عائشه رضي الله عنها]

يكفي شفنااااااااااا العقليه الي عندكم على الاقل جيب رد في الصميم مالت

[الشغموم]

ما توقعت ان الاباضية بهذا الضعف في الحوار
ما أشوف الا مراوغة وردود غبية منهم

شكرًا ابو جهاد على الموضوع القوي ويعطيك العافية

[فتى الشرقيه]

لإباضيه سفهاء عقول
فيجادلون الله فيما يقول
لأنهم لا يؤمنون بوجود الله أصلا
فالله يقر أنه يرى
والإباضيه يردون ومن الله حتى نقبل قوله

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لإباضيه سفهاء عقول
فيجادلون الله فيما يقول
لأنهم لا يؤمنون بوجود الله أصلا
فالله يقر أنه يرى
والإباضيه يردون ومن الله حتى نقبل قوله