أطلب محاورا..من أهل السنة

[محب الأسباط]

يا محاور..
أنت مراوغ ..ولا فائدة من الحوار معك لأنك بأية حال لن تنصاع الى أية أدلة آتيك بها
أقسم بالله العلي العظيم أنني لو زودتك بأية أدلة لما كان لها الأثر بنفسك..لأن بغض الأئمة وأتباعهم من الشيعة الإمامية يسري في عروقك
وحتى لا تقول إتهمتني سأقول لك كيف وصلت لهذه النتيجة :
أنت تراوغ بالكلام لغرض تمويه المتابع..فأنت تقول أن لك أحباء وأصدقاء من الشيعة الإمامية وأنك بعض الأحايين تتعبد معهم..وتقول أننا لسنا من الشيعة الإمامية بل نحن من الشيعة الرافضية المجوسية الماسونية.. لاحظ مراوغاتك..فأين في الإسلام شيعة ماسونية مجوسية..؟من هم ؟ ومن علماؤهم؟ وما كتبهم ومصادرهم؟ سمّ لنا كل ذلك عنهم.. وسمّ لنا علماء وفقهاء ومصادر الشيعة الإمامية الذين منهم أصدقاؤك وتتعبد معهم أحيانا.. ستعجز عن هذا لأنك مراوغ ماكر
ونتيجة هذه المراوغة تحاول أن تختلق رفض لكل جواب بحجة أننا لسنا من الإمامية كأصدقاؤك ... وهذا من الغريب جدا
سألتنا سؤالا ينطبق عليك نفسك..وينطبق على الحنبلي..وينطبق على الحنفي.. وعلى كل من ينتهج مذهبا معينا ..فما بالك وقد أجبناك وقلنا لك أننا نتعبد بمنهج أهل البيت عليهم السلام كما نقله لنا علماؤنا الأبرار.. ألست تنتهج نهج مالك كما نقل له تراثه لك علماؤك المالكيون .. مع العلم أن مالك وغيره أنت تتعبد بمنهجه وليس عندك دليل أو حجة ..أبدا لاتمتلك أية أدلة على إنتهاجك نهج مالك وتقول أنك مالكي..في الوقت الذي ترفض فيه الأدلة الدامغة بإلزام إنتهاج مذهب اهل البيت عليهم السلام..ارأيت ضلالك يا مالكي..
عموما أنا أستشف من خلال ردودك أنك تحاول أن تركز على المجوسية والماسونية وهدفك منها هو أن تقذف ليس غير..
الماسونية يا هذا هي صنيعة أجدادك وآبائك الفرنجة والطليان.. وليست صنيعة أتباع أهل بيت الرسالة عليهم السلام..
ولما قلت لك أنني كنت أحسب أنهم أورثوك الشعر الأشقر والعيون الزرق وحسب ..ما فاتني ان اقول لك أنهم أورثوك بغض كل من ينتسب لمحمد وآل محمد عليهم السلام..
ولعنة الله تعالى على مبغضي محمد وآل محمد صلى الله عليهم أجمعين..
فبالنتيجة أنت مراوغ وهدفك التضليل والأهم من كل هذا أن تنعت الشيعة الإمامية بأنهم مجوسيين وماسونيين..
وقلت لك سمي ما تسمي من إعراضي لك..فأنا لايهمني ما تسميه بقدر ما يهمني أنني على نهج علي عليه السلام الموصى به وليس نهج مالك الذي لم يوص به..
ولو أردت سؤالي ثانية فسل بأدب..ولاتعكس لي صورة الفرنجة والطليان..ولو أجبتني أجبني بأدب أكثر ..وإن ضاق عليك الأمران ..فتعلم قليلا وتعال حاور
والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

[محمدع]

السوال المطروح وعليه ان تجيب عليه كما في دقة السؤال
السؤال: ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول وفروعها ابتداء من المعصومعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون علىانفسهم الشيعة الاماميه الان...؟

جائزة السؤال :اذاثبت بالدليل ان عقيدتكم في الاصول وفروعها هي نفسها نفسها مكان عليه علي والحسن والحسين وفهمهم في الاصول من تحديدا من القران فقط وفي بيان الؤصول والفروع على فهمهم من القران والسنه
ساعلن تشيعي في هذا المنتدي وغيره
بالله اهذ يدل على جوابه او عجزه وكذبه وهجومة وتلميزه وقدفه لعرضي رجما بالغيب لكن سارد عليه باقل مايستحق من اضهر فظيحته احتراما للمتابعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

يا محاور..
أنت مراوغ ..ولا فائدة من الحوار معك لأنك بأية حال لن تنصاع الى أية أدلة آتيك بها
أقسم بالله العلي العظيم أنني لو زودتك بأية أدلة لما كان لها الأثر بنفسك..لأن بغض الأئمة وأتباعهم من الشيعة الإمامية يسري في عروقك

والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين

اههههههه بالله ياهل العقول اهل هذا الفارس الذي يقول ان جوابك سهل واهون من بيت العنكبون في الرد عليه وانا اترجاه منذ اسبوع بهذا السوال وهو يردد دوما سخفات ويلمز ضدى بقلب احمق عاجز عن الجوب العلمي بكل ولزال يلمز ويقول اني جاوبتفمن فهم جوابه على السؤال فيفهمنى معذرتا للاخوة فاقتراحي موجه لحمير قعفوري فقد تعلمت لوغتهم معليش ...فهذا جوابه كالعادة واسوى فقد اثبت انه شيعي سبائئ ماسوني مجوسي ومترج من اشد اعداء الاسلام وال البيت في مدراسهم وانظروا كيف يسلم على الحسين وذريته من المراة السيستانية رضى الله عن الحسين وعن زوجته السيستانيه وهو قال كلام جزافي انشائئ بدون ان يمكن ان يكون ردا على السؤال الدقيق باية حال سوى في اية رد رده الاجماع للشيعة الامامية هو نفسه اجماع وؤصل وتعريفها ذات الشي للشيعة المجوسية وقال ينكر ذلك من الشيعة فليس بشيعي بمعنى انه سيرفض الادلة التى ساتيه بها لانه سيرفض ايمانهم وتشيعهم الامامي ومن ذلك رفض ايمان علي والحسن على الاقل رغم انه لم ياتي بمايثبت حجته حتى من كلام عن الحسين الذي ختم بها مشاركته قائلا:والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
لمذا لم يسلم على علي وعلى الحسن وذريتهما واصحابهما اليس هذا باب من ادلة قاطعة كثيرة على انه شيعي سبائئ ماسوني مجوسي ولمذا لاينصبون مواكب العزاء لاستشهادهما ولمذا يسلم على الحسين وابنائه مع العلم هو لايقصد في مراجعه المجوسية السلام على ذرية الحسين من باقي ابنائه وبالاحرى هو يحدد السلام على ابناء زوجة الحسين السيستانيه الفارسيه سعيا من المجوس واهل تشيعهم السبائ وتقمص كل مزاية ال البيت والانبياء والعصمة في ذراري السيستانية ولايقصد السلام على الحسين الا من باب التقية والخداع
اههههه اليس بعد هذا الغداع والمراوغة من داع ومراوغة مراوغ انا يارافظي انشكف عجزك نحن نرجوك ان تجاوب بالتحديد عن السؤال منذ اسبوع ولانرى منك الا زندقة وتلميزا وقذفا وتدور في تخبطك حول الموضوع وتلمز ولاجواب ابدا
وعلى افتراض اني مراوغ فكيف عجزت يا خبيث عن الجواب على الاقل للمتابعين فلعل جوابك يقنع من به صقم في فكره وعقيدته

عدم التزامك بالرد على السؤال وتلميزك امنذ اسبوع يا ابن الزناء لايثبت الا فساد عقلك وقساد دينك المجوسي وفساد ادبك وبالتالي لازم ان نؤدبك حتى لاتغتر بحلمنا ياسفيه انت لست هنا لدافع عن دين مجوسي قذر لانك لاتملك من الحق لتدافع به وانما جئيته هنا للاسائة ضدنا فقط وانت لاتستحق الكرم الا بما تستحق بابن الزناء يامن يجهل من اباهم من بين العشرات الذينهم طافوا على امه الزانية فلاتقصم وقد حرت ان تدافع عن ضلالاتك وكفر دينكم المجوسي السبائئ
ثم ايها السبائئ المجوسي بلاهوية اب من قال لك اننا نبغض الأئمة وأتباعهم من الشيعة الإمامية وقد اثبت في دفاعي عنهم انك انت وشيعتك المجوسيه هم عدؤ لهم وكذابيت عنهم و عليهم وتدعي انك تابعهم وعجزت الاثبات وقد اثبتّ انك متشيع لابن سباء الماسوني الرافظي المجوسي بالدليل وساتي بالدليل
تباعا في مشاركتي الاتيه وكشف مجوسيتك بالدليل وكذب ماتدعيه انك لال البيت الشريف وانتم اوسخ من اساء لال البيت
والذي سؤبيته بالدليل مع فظيحتك بما كتبته انت دفاعا عن شيعة المجوس وتقمصهم ال البيت وعجزك ان تثبت بالحجة الرد على السؤال لتفند افتراضي الذى ثبت يقينا مما انت كتبته بالحجة وساثبت ماادعيه فيكم بالحجة والبرهان ياشيعة الخسة والخسران اليهودية السبائية الرافظية المجوسيه
وانا اعلم يقينا انك لن تاتي بالجواب بدقة نص السؤال لعلمك ان جوابك سيكون فظيحة لدينك واتباعك لليهودي الماسوني وشيعته المجوسيه الد اعداء ال البيت اطلاقا لذلك كان تخبطك وتهريجك وتلميزك وكلما شددت الخناق عليك وانا في تحدى لك يقينا انك لن تاتي بالجواب اعلم يقينا ستخفي هزيمتك بالتلميز والقذف وباتهامي جزافا وانا ليس من ديني ولامن دين ال البيت الكذب فديننا وملتنا واحدة بخلافكم ياشيعة بني صهيون ومجوس
وانا بعكسك لم اكن اراوغ او عاجزا عن الجواب وقد ذكرتك سابقا تعهدي لك بالاجابة على اية موضوع فيما لمحت بها بعد الانتهاء من هذا الموضوع وساثبت للقراء اني عند وعدي وساذكر اصدقاء شيعة امامية كما وعدت حتى برغم فشلك عن الدفاع عن دينك وقد اثبت انه لاصيلة له بال البيت وفعلا لايوجد في الاسلام ابدا ابدا ابدا شيعة سبائية ماسونية مجوسيه بل هم كفر يسارعون في الكفر والاثبات ساتي به لاحقا نعم لي اصدقاء من الشيعة الامامية الجعفريه معروفين لمكانتهم ودون ان اذكر البقية خشية ملاحقهم ياباسجي ..نعم لايوجد لايوجد في ديار الاسلام ابدا ابدا شيعة سبائية الا في الكفر الغليض والمعادي العداء الشديد لال البيت وللاسلام والمستعملين فيه التقية لاخفاء من اجل سرعة نجاح فتنهم وساثبت انك انت يامدلس عن الاسباط انت من شيعة المجوس بالحجة مع مااثبته انت اصلالعدم جوابك وستعجز عن الرد يالقيط المجوس عندما ساتي بما يزيد من فضيحتك ياشيعة ابن سباء المجوسيه في سلسلة متتابعة

واستفر ممن شارك في دينك وممن كم من ابائك الافتراضين الذينهم مروا على امك ليناصروك ويناصرو دين ابن سباء المجوسي المتشيع به المجوس واذيالهم واههههه ودون ان انتظر منك رد ابدا الذي حتما ستعجز عنه وان حاولت الرد ستكون كعادتك لمزا زخارج عن الموضوع وتطرح اسئلة خارجة عن الموضوع كعاداتكم يا شيعية الكفر الغليض من فرقوا الدين لشيع ليست من الاسلام يامن ترد على سؤالي بالهذيان واللمز وطرح سلسلة من الاسئلة كعادتكم المكابرة يامن للكفرالغليض اسرع و يامن حقت فيكم ايات كثيرة وهذه الاية قدخصت لكم ياشيعة اليهودي ابن سباء ومن تشيع تشيعه من المجوس واذيالهم {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هِادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ وَمَن يُرِدِ اللّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة41 وقد خصّت هذه الاية من دون غيركم لشدة كذبكم وعدائكم ضدالاسلام واهله من الال والاصحاب ومن ترضى عنهما
ياشيعي سبائئ ماسوني مجوسي نحن ؤصول ديننا من القران فقط بما دلت علية الايات المحكمات وبما فهم نصها وشرحها الرسول في سننه والصحابة بما تعلموه مباشرتا من الرسول وناخذ فروع اصولنا من القران والسنة وبما فهمه السابقون الاولون من الال والاصحاب ووائمتنا هم ناقلين بالامانة لانهم اهل اتباع بالاحسان الى{َالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100
اما شيعة ابن سباءالماسونية المجوسيه فقد عجز ان يثبت ان عقيدته متصلة بالرعيل الاول من ال البيت وفظح تشيعه المجوسي حيث ياخذون دينهم من حميرهم محدثهم عفير اههههه ومن ابن سباء اليهودي الماسوني ومن الكفار وعباد الشيطان من المجوس ولبّسوا ذلك كله للاسلام ولال البيت ...ذلك شيعة ابن سباء الحميرية العفيريه المجوسيه اولياء الشيطان ليدمروا الاسلام بكل الطرق الخبيثة من تقمص وكذب فعمود دينكم غدر وحقد وزناء جلعتموه عبادة درجاته ترفع للجنة الجنه..اكيد جنة الدجال الاعورهههه ؟؟ يا هذا يابن الرجز والزناء فلاالوك في قذف عرضى فذلك كنية تلصقونها بكل من يدافع عن ال البيت من شركم وغدركم ويكشف خستكم وعدائكم ضد الاسلام فلا حتى رسول الله سلم من قذكم لعرضه فكل اناء بمافيه يرشح يابن الرج ز والزناء فقط اردت ان اذكرك حتى تتفقد كم من الرجال يكون احدهم اباك البيولوجي ثم على افتراض يانجس ان امي زنت فكان ابي فرنسي او اية مسيحي طلياني او غيره احمد الله انها لم تزني على افتراض لجوابك مع خنزير سبائئ مجوسي نجس فان امي علمت الغيب رجما عن امي فانا اقولها بشهادة دينكم المجوسي وان زنت امي على افتراضك فامي يقينا تعلم ان ذلك خطيئة كبرى ولاتبررها بتحرف الشرع وتجعل جريمتها فضيلة كما تبررون كفركم وحقدكم السبائئ المجوسي ضد الاسلام بالتقية وتقمس حب ال البيت وقد طلتك للمباهلة اذ رفظت الجواب فلمذا ترفض الجواب وترفض المباهله ثم على افتراض افكك وحقدك ورجمك بالغيب لو كان ابي فرنسي او اية مسيحى طلياني او غيره فقد شهد الله عليه انه اطهر واشرف منكم ياشيعة المجوس
ياسبائئ يامجوسي خذ هذه الاية لك يا غليض الكفر والتسرع فيه{لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ}يا شيعة ابن سباء اليهودي وشيعته المجوسيه واذيالهم المنافقين الذين امنوا جانبكم
{ فَإِذَا جَاء الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ أُوْلَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً }الأحزاب19 امّا النصارى وان كفروا{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38 بخلافكم يمن تسارعون
في الكفر والتدليس باسم ال البيت وهم براء منكم يااشد عداوة للاسلام ولال البيت وللمؤمنين
امّا النصارى وان كفروا{قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُواْ فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينِ }الأنفال38 بخلافكم يمن فرق شيعة ابن سباء الماوني وشيعتة المجوس واذيالهم فقدرك فيهم ذيل قذر

وهذا مقاله الله في النصارى ياشيعي ياماسوني يامجوسي يامسارع في الكفر والكذب { وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ }المائدة82 بخلافكم يا ألّد اعداء محمد واله واصحابه والمؤمنين يامجوسي لو كنت على منهج ال البيت لامكنك ان تجيب عن سؤالي بجواب داحض يخرصني ولآانت اصلا اتيت بما يثبت انه جواب على نص السؤال الا بما هو بعيد عن نص السؤال و بما يثبت مجوسيتك وعداءك لال البيت وعدم اية صيلة تصلكم بهم عقائديا ولاجنيا
لعن الله شيعة ابن سباء المجوسيه لاتكذب علي فانا احب ال البيت ولاؤخالف منهجهم ولا اكذب عنهم بعكسك ايها الزنديق العاجز عن الدفاع عن عقيدتك المجوسية أونفي عنها مابها من خلاف وتقمص غادرلآل البيت فانت اخر من يتكلم في الشرف يامجول الاب وحتى الحيونات تسبقك في الحقية واذ انطقها الله اولى منك بالتحدث عن الشرف والصدق وانت اخر من يتكلم حتى بعد الاموات وانت اخر من يتكلم عن حب ال البيت وشرفهم لانهم هم صادقين طاهرين وانتم كذّاب دجالون انجاس لقطاءسفاح وؤعد المتابعين باثبات مقولتى بالحجة والبرهان تب

[محمدع]

[QUOTE=محمدع;258431]
السؤال: ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول وفروعها ابتداء من المعصومعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون علىانفسهم الشيعة الاماميه الان...؟
جائزة السؤال :اذاثبت بالدليل ان عقيدتكم في الاصول وفروعها هي نفسها نفسها مكان عليه علي والحسن والحسين وفهمهم في الاصول من تحديدا من القران فقط وفي بيان الؤصول والفروع على فهمهم من القران والسنه
ساعلن تشيعي في هذا المنتدي وغيره
اذ اثبت في الجواب ان الشيعة التي تزعم انها شيعة امامية مرتبطة فى الاصول وفروعها بفهم علي والحسن والحسين

جوابه الاخير وفرصته التى منذ اسبوع لكنه لم يريد الجواب عليه الا بالمراوغة باللمز غشية الفظيحة والقذف العلني ضدي عرضي والتلميز بفي علمائنا ومعتقدنا بدون ان يثبت اية دليل هذا رده الاخيره وقد نفذت كل الفرص التى منحتها له رغم كان يتهكم على السوؤال ويقول هو الرد عليه بسيط ولاياذ من وقته اية شيا وقد وبخبثه اراد التعهريج والتلميز في ديننا والثناء على مراجع دينه السبائئ الماسوني المجوسي فقط واشار الى مقتقدي من خلال سوالي انه اهون من بيت العنكبوت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط


يا محاور..

جوابه في فرصته الاخيره هكذا: أنت مراوغ ..ولا فائدة من الحوار معك لأنكبأية حال لن تنصاع الى أية أدلة آتيك بها
أقسم بالله العلي العظيم أننيلو زودتك بأية أدلة لما كان لها الأثر بنفسك..لأن بغض الأئمة وأتباعهم من الشيعةالإماميةيسري فيعروقك

وتقول أننا لسنا من الشيعة الإمامية بل نحن من الشيعة الرافضية المجوسيةالماسونية.. لاحظ مراوغاتك..فأين فيالإسلام شيعة ماسونية مجوسية..؟من هم ؟ ومنعلماؤهم؟ وما كتبهم ومصادرهم؟ سمّ لنا كل ذلك عنهم

والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحابالحسين

*********************************

الجواب منه على سؤالى سهل هئين كخيوط العنكبوت في استعراظه الخبيث وبتحديه السفيه هنا يعلن افلاسه التام بعد محاصرته ومخافته بان ياتي بالجواب وهو يعلم اني سانقظه بسهولة ومن كتبه لانهم لايتفقون على شيا الا على التدليس باسم ال البيت وظرب الاسلام وسيفتظح تشيعه السبائئ الماسوني المجوسي والذي كما قلت وصدقت هذه المرة انه لايوجد تشيع سبائئ مجوسي لالالاابدا بل يوجد في اهل الكفر المسارعين فيه بزعمهم انهم للاسلام ولال البيت يتشيعون وهم يخدرون به ويكذبون عليهم ويخذلونهم ولايتبعون منهج ال البيت بل يتبعون عقيدة ابن سباء الماسوني وشيعته المجوسية ومن يوالهم هم كذلك ولايعنى صدق الانتماء الا بالاتباع وانتم لاتتبعون ال البيت وان زعمتم ذلك وان اقررناكم على ذلك لفضيا وانما انتم شيعة ابن سباء الماسونية المجوسية عقيدتا واتباعا ولايعني الكلام اللفظي لؤصولكم شيا ولايعني تعريفكم للؤصول بخلاف تعريف ال البيت الا اثبات انكم فعليا لستم من اتباع ال البيت وقد ثبت اتباعهم للتشيع اليهودي السبائئ الماسوني الصفوي المجوسي
اقتباس : من وتقول أننا لسنا من الشيعة الإمامية بل نحن من الشيعة الرافضية المجوسيةالماسونية.. لاحظ مراوغاتك..فأين فيالإسلام شيعة ماسونية مجوسية..؟من هم ؟ ومنعلماؤهم؟ وما كتبهم ومصادرهم؟ سمّ لنا كل ذلك عنهم
والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحابالحسين
نهاية الاقتباس لمشاركة المدلس على الاسباط وخادعهم
رد:يثبت عدؤ الاسباط محبهم تقيتا في اكثر من موضع انه شيعي سبائئ ماسوني رافظي مجوسيوفي قوله في اخر الاقتباس الذي ختم بها مشاركته قائلا:والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحابالحسين
رد لمذا لم يسلم على علي وعلى الحسن وذريتهما واصحابهما اليس هذا باب من ادلة قاطعةكثيرة على انه شيعي سبائئ ماسوني مجوسي ولمذا لاينصبون مواكب العزاء لاستشهادهماولمذا يسلم على الحسين رضي الله عنه وابنائه مع العلم هو لايقصد و في مراجعته المجوسية السلام علىذرية الحسين من باقي ابنائه من بقية ازواجه وبالاحرى هو يحدد السلام على ابناء زوجة الحسينالسيستانيه الفارسيه سعيا من المجوس واهل تشيعهم السبائ وتقمص كل مزاية ال البيتوالانبياء والعصمة في ذراري السيستانية ولايقصد السلام على الحسين اصلا فهم من اعدائه وقاتليه ليزرعوا به الفتنة ويجعلون ذلك ؤقود فتنهم الحاقدة على ال البيت وعلى الاسلام وسلامهم على الحسين او زعمهم اتباع لال البيت الا من بابالتقية والخداع

ابن سباء مؤسس التشيع خصوصا بالذات فرق التشيع السبائئ الرافظي الماسوني الصفوى المجوسي
ومن مصادر كتب الشيعة القدماء الاوائل واخصتا ان دين الشيعة السبائية المجوسية يعتقد ان رسول الله لم يكمل التبليغ ولم يبذل جهده فيه وانهم هم مؤكلين باتمام التبليغ فدينهم اغرب دين على الاطلاق بظنهم التبليغ فى نصوصه وتشريعه مزال لم يكمل وهم به مكلفون ولذلك كلما كان مرجع شيعي سبق غيره كان اقل مذبا واقل حقدا واقل غدرا ممن ياتي من بعده ولااسوى من الشيعة السبائية المجوسية كفرا وحقدا على الاسلام وأكثر الامم تكالبا على امة محمد فى اخر الزمان وهذا ثابت ان شر شيعة المجوس وفرقها اكثر فتنة وتكالبا لهدم الاسلام وهلاك اهله
ابن سباء مؤسس هذا التشيع

ابن سبأ أول من أظهر البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة رضي الله عنهم ،

كما نص على ذلك كبار علماء الشيعة المتقدمين كالأشعري القمي والكشي والنوبختي

فقد نقلوا في كتبهم هذا النص:

> وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبدالله بن ســــبأ كان يهوديا فأسلم ووالى عليا عليه السلام وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمثل ذلك وهو أول من أشهر القول بفرض إمـــامة علي عليه السلام وأظهر البراءة من أعدائه وكاشف مخالفيه فمن هناك قال من خالف الشيعة إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية

بسم الله
والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ومن ولاهم
والعن اعدائهم ومتقمصين اتباعهم كذبا وغدرا
اما بعد فإن الشيعة السبائية المجوسية يزعمون تقيتا أن عبدالله بن سبأ خرافة وإليكم ادلة من كتبهم مراجعهم القدماء ولانتحدث عن هاؤلاء فهم اكثر شرا وكذبا ولو يجدون مخرات او سبب مهمى كان ثمنه ليمحوا كل دليل من كتبهم القديمة التى تفظحهم لتأخذوا لذلك سبيلا مهمى بلغلهم ذلك من مشقة وتكلفة ليمحوا الادلة من كتب قدمائهم المعتبرين لمحوها ولو تبذل الاف الارواح وخزائن كل مايملكون
1
- عن أبي جعفر عليه السلام: (أن عبد الله بن سبأ كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله -تعالى عن ذلك- فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام فدعاه وسأله فأقر بذلك وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي، فقال أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى، فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك").

وعن أبي عبد الله أنه قال: (لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً، الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم)، (معرفة أخبار الرجال) للكشي (70-71)، وهناك روايات أخرى.

2- وقال المامقاني: (عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو) وقال: (غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين عليه السلام بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي) (تنقيح المقال في علم الرجال)، (2/183، 184).

4- وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية: (السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي وابن اسود وهما من أجل أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم) (المقالات والفرق)، (20).

5- وقال الصدوق:
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: (إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ: يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟
فقال: أو ما تقرأ: ]وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ[ [الذاريات:22]، فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء) (من لا يحضره الفقيه) (1/229).

هذا إثبات وجود عبدالله بن سبأ وأن الامام على رضى الله عنه كلمه؟؟؟؟؟

6- وذكر ابن أبي الحديد أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له: (أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي- ويلك من أنا، فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه)، شرح نـهج البلاغة (5/5).

7- وقال السيد نعمة الله الجزائري:
(قال عبد الله بن سبأ لعلي عليه السلام: أنت الإله حقاً، فنفاه علي عليه السلام إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم، وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي) (الأنوار النعمانية) (2/234).

فيديوا شيعي سبائئ صفوي مجوسي يوكد ن دينهم مؤسسه ابن سباء اليهودي

ممايقول في اللطمية مافيه الاه الا علي مافيه رب الا علي مافيه...
لعنكم الله يادجلين اهذا مكان عليه الاسلام فى عصر رسول الله وفي عصر علي والحسن والحسين والصحابة
http://https://www.youtube.com/watch?v=4naUTzgSbkA

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

يا محاور..
جوابه في فرصته الاخيره هكذا: أنت مراوغ ..ولا فائدة من الحوار معك لأنكبأية حال لن تنصاع الى أية أدلة آتيك بها
أقسم بالله العلي العظيم أننيلو زودتك بأية أدلة لما كان لها الأثر بنفسك..لأن بغض الأئمة وأتباعهم من الشيعةالإماميةيسري فيعروقك

وتقول أننا لسنا من الشيعة الإمامية بل نحن من الشيعة الرافضية المجوسيةالماسونية.. لاحظ مراوغاتك..فأين فيالإسلامشيعة ماسونية مجوسية..؟من هم ؟ ومنعلماؤهم؟ وما كتبهم ومصادرهم؟ سمّ لنا كل ذلك عنهم
والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحابالحسين

والسلام على الحسين وعلى علي بن الحسين وعلى أولاد الحسين وعلى أصحاب الحسين
[/QUOTE]

عبد الله بن سبأ حقيقة وليس أسطورة

يحاول اهل التشيع السبائي الرافظي المجوسي بكل الطرق لافاء حقيقة مؤسس دينهم ويدفعون الاموال الطائلة لبعض المتاب والبحاث ليروجوا ان عبدالله ابن سباء مجرد قصة صنها اعداء ال البيت وهى خياليه وبعظهم لم يجد بد الا الاعتراف به وبما روجه لكن ينكر عليه ظاهرا ويتبعه قصدا ومقصدا فشخصية عبد الله بن سبأ, وادخله لمفهوم الامامة والعصمة والرجعة والبداء للتشيع السبائي ليس امرا وهمي او مكيدة ولاحتى من اعترف بؤجوده لكنه كفره في الظاهر و وهو يعمل ويقتدي بمؤسس دينهم عبدالله ابن سباء أن الدلائل التاريخية كثيرة في بيان دوره في تأسيسه جذور دين الشيعة؛ ومن تلك الدلائل اعتراف كثير من علماء الشيعة بهذه الحقيقة.

المثبتون وجود ابن سبأ من علماء الشيعة

1- الناشئ الأكبر (203هـ):
ذكر الناشئ الأكبر عبد الله بن سبأ ضمن حديثه عن فرقة السبئية فقال: "وفرقة زعموا أن علياً عليه السلام حي لم يمت، وأنه لا يموت حتى يسوق العرب بعصاه، وهؤلاء هم السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وكان عبد الله سبأ رجلاً من أهل صنعاء يهودياً.
2- الأشعري القمي (310هـ):
تحدث عن السبأية وابن سبأ في كتاب "المقالات والفرق فقال: "هذه الفرقة تسمى السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم"([1][1]).
3- النوبختي (من أعلام القرن الثالث):
تحدث عن ما أحدثه ابن سبأ من القول بفرض إمامة علي بن أبي طالب ثم قال: "وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً عليه السلام , وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة فقال في إسلامه بعد وفاة النبي r في علي عليه السلام بمثل ذلك"([2][2]).



"فرق الشيعة" (ص22).
* الإصحاح الثاني، فقرات (13-14).
*الإصحاح الثاني فقرتا (23-24).
* الإصحاح الثاني عشر فقرتا )12-13).
* ( "الكافي" (1/146-147).
* الخوئي: "البيان في تفسير القرآن" (ص392).
" * تصحيح الاعتقاد" (ص50).
*انظر عبد الله شبر: "حق اليقين في معرفة أصول الدين" (1/78)، والسيد طيب الموسوي: "حاشية تفسير القمي" (1/38).
* تفسير العياشي (1/44).
" * روضة الكافي" (8/103).
*الصدوق: "كمال الدين وتمام النعمة" (ص69)، والنوبختي: "فرق الشيعة" (ص64)، ونعمة الله الجزائري: "الأنوار * النعمانية" (1/359).
* انظر: النوبختي: "فرق الشيعة" (ص64).
*"كمال الدين وتمام النعمة" (ص69).
* الشيخ المفيد: "تصحيح الاعتقاد بصواب الانتقاد" (ص51).
*"الغيبة" للنعماني (ص197)، و"الغيبة" للطوسي (ص263*)، و"بحار الأنوار" (52/105).
* "الغيبة" للنعماني (ص197).
* "الغيبة" للطوسي (ص263)، و"بحار الأنوار" (52/106).
* "الغيبة" (ص263).
رابط كتاب
http://www.google.tn/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&ved=0CDUQ FjAB&url=http%3A%2F%2Fwww.saaid.net%2Fbook%2F9%2F2 194.doc&ei=jtP9UKOCJorJhAeFtICoCg&usg=AFQjCNG-1EbQpvotUXWAGofxAAYRedRgew&sig2=3InnDOBBzw0kjHmQ5y 5TnA&cad=rja
لااطيل فهذا جزء جد بسيط من بقية ادلة ساظع الرابط لتحميلها ونحن لمّا قلنا ان هاؤلاء شيعة سبائين ماسوئين مجوس نعي جدا مانقول وصاحب التحدي الاجوف عجز عن المواجهة خشية الفظيحة وهو من طلب المواجهة والتحدي و وفشل في تحديه وبتكبر وعناد تحداننا ان اثبت انه ومفهوم عقيدته هو ما اخذوه من ابن سباء والمجوس فهم الشيعة السبائية الماسونيةالمجوسيه وهانا ادون له الدليل المنقول من كتب اسياده اشياع المجوس والغريب انه اغلبهم كهذا العبيط ينكرون انهم لاشياع لابن سباء الماسوني وبل بعظهم يلعنه لان كيده لصالحهم ارتد عليهم ولحد ينكرون انهم اشياع للمجوس لكن كل افعالهم اعتقادهم وطقوسهم يهودية مجوسيه..ياللعجب ينكرون صيلتهم بهما ويعملون بتعليماتهم ويعتقدونها اعتقادا جازما ويزعمون انهم يتبعون ال البيت وهم يخالفونهم ويزعمون انهم يحبون ال البيت وهم اشد اعدائهم والغادارين بهم
هذا اختصار لفرس الكتاب ولمن اراد تحميله هذ الرابط ليتلع على محتوى الفهارس التى تثبت حقيقة الشيعة السبائية المجوسيه وتبعتهم لابن سباء وللمجوس فهما واعتقادا
[align=center]

عند اليهود


عند الشيعة


حصر الإمامة والملك

يحصر اليهود الملك في آل داود ويرون أنه لا يجوز أن يخرج الملك منهم إلى غيرهم إلى يوم القيامة
يحصر الشيعة الإمامية في ولد الحسين ويرون أنها لا تخرج عنهم إلى يوم القيامة
جرت الكهانة في ولد هارون دون ولد موسى مع أن موسى أفضل من هارون
جرت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن مع أن الحسن أفضل من الحسين
يشترط اليهود في ملوكهم أن يعيدوا بناء هيكل سليمان وأن يحملوا تابوت عهد الرب
يشترط الشيعة لصحة إمامة أئمتهم أن يحملوا سلاح رسول الله r وهم يشبهون السلاح فيهم بالتابوت في بني إسرائيل
انقطاع ملك آل داود من بني إسرائيل والذي زعم اليهود أنه لا ينقطع إلى يوم القيامة منذ زمن بعيد جداً
انقطاع إمامة ولد الحسين فلا الحسين ولا أبناؤه تولوا إمارة المسلمين في يوم من الأيام

أوجه التشابه بين مسيح الاعور و اليهود والدجال مهديّ اليهود ومهدي الشيعة المجوسية وفرقها

عندما يعود مسيح اليهود يضم مشتتي اليهود من كل أنحاء الأرض ويكون مكان اجتماعهم مدينة اليهود المقدسة وهي القدس
عندما يخرج مهدي الشيعة يجتمع إليه الشيعة من كل مكان ويكون مكان اجتماعهم المدينة المقدسة عند الشيعة وهي الكوفة
عندما يأتي مسيح اليهود تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم
وعندما يأتي مهدي الشيعة يخرج أصحاب النبي صلى الله علية وسلم بالاخص ام المؤمنين و ابوبكر وعمر وعثمان من قبورهم فيعذبهم ويقيم الحد في ام المؤمنين
يحاكم مسيح اليهود كل ظلم اليهود ويقتص منهم
يحاكم مهدي فرق الشيعة كل من ظلم الشيعة او خالف معتقدهم ويقتص منهم

اليهود جمعوا شر اشرارهم فقط


والشيعة السبائية المجوسية وفرقها الاقذار جمعوا شر اشرار اليهود وشر عباد ابليس المجوس واظافوا له


المزيد

يحاكم مسيح اليهود كل من ظلم اليهود ويقتص منهم
بزعم الشيعة السبائية المجوسيه وفرقها سيحاكم مهدي الشيعة كل من ظلم الشيعة السبائية الرافظيه وكل من خالفهم ويقتص منهم
عندما يخرج مسيح اليهود تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم
يزعم الشيعة السبائية المجوسيه وفرقها عندما يخرج مهديهم الاسطوره تتغير أجسام الشيعة فتصير للرجل منهم قوة أربعين رجلاً، ويطأ الناس بقدميه، وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم الكافي8-240

عند اليهود


عند الشيعة السبائية المجوسيه

في عهد مسيح اليهود تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبناً وعسلاً وتطرح الأرض فطيراً وملابس من الصوف
الإصحاح الثالث فقرة 18
في عهد مهديهم المزعوم يزعم الشيعة السبائية المجوسيه انه تكثر الخيرات عند الشيعة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الشيعة فقط
بحار الأنوار 52-335
مسيح اليهود معدوم لا وجود له
مهدي الشيعة معدوم لا وجود له

نسبة الندم والبداء لله تبارك وتعالى

يزعم اليهود أن الله أراد إهلاك بني إسرائيل، وبينما المَلك يهلك ندم الله تعالى على ذلك، وأمر المَلك بالكف عن الإهلاك
يزعم الشيعة السبائية المجوسيه أن الله أراد أن يهلك الناس في زمن النبي r ثم ما لبث أن بدا له، فرجع عن الإهلاك
يدعي اليهود أن الله تعالى نصب شاول ملكاً على بني إسرائيل ثم ندم وتأسف على ذلك
يدعي بزعمهم الشيعة السبائة المجوسيه وفرقها أن الله تعالى قد عين إسماعيل بن جعفر وأبا جعفر بن محمد بن علي إمامين للشيعة ثم بدا له فغيرهما
يزعم اليهود أن صفة الندم لا تنفك عن الله تعالى فهو دائماً يندم على الشر
تزعم الشيعة السبائة المجوسيه أن الله اشترط لنفسه البداء، وأن يقدم ما يشاء ويؤخر
يعتقد اليهود أن في إطلاق صفة الندم على الله تعالى مدحاً وتعظيماً له تعالى جاء في أسفارهم إن ربكم رؤوف رحيم يندم على الشر
ويعتقد بزعم الشيعة السبائة المجوسيه أن في إطلاق صفة البداء على الله تعالى مدحاً وتعظيماً وعبادة لله تعالى، قالوا ما عبد الله بشيء مثل البداء وما عظم بمثل البداء

الطعن في الأنبياء وأصحابهم

زعم اليهود أن عيسى عليه السلام وأتباعه كفرة مرتدون خارجون عن الدين
زعم الشيعة السبائة المجوسيه وفرقها أن الصحابة كفار مرتدون عن الإسلام ولم يدخلوا في الدين إلا نفاقاً ورياءً

رمى اليهود مريم عليها السلام بالفاحشة مع تبرئة الله تعالى لها لفترة ثم كفؤا
رمى الشيعة السبائية المجوسية عائشة للحظه رضي الله عنها بالفاحشة للحظة يؤلفون القصص لذلك في زيادة الافك وتكبيره مع تبرئة الله تعالى لهاوحتى رسول الله قد اعلن في المسجد تزكيته لها حتى قبل ان ينزل برائتها قرانا يتلى يعلن براتها وطهرها وعفتها ليوم القيامه ومابعد يوم القيامه تبقى سئدة الحور وسئدة زوجات رسول الله

الشيعة السبائية المجوسيه جمعت شر وغدر اليهود وشر وغدر ودجل المجوس وجمعت عمق شر وحقد كل الاعداء فصارت اشدهم شرا وحقدا وكذبا وغدرا ضد الاسلام واهله وضد الانسانية وقيّمها

عند اليهود


عند الشيعة


يستعمل اليهود والشيعة السبائية المجوسية الرموز لمن أرادوا الطعن عليه في كتبهم حتى لا يفضح أمرهم أمام الناس البسطاء مما لم يكتشف حقيتهم حتى اذ ما خدعوه وفتنوه قط في فتنتهم وصار عونا لشرهم وفتنهم

يرمز اليهود لعيسى بعدة رموز منها جيشو، وهو مقتبس من تركيب أحرف كلمات ثلاث إيماش، شيمو، فيزيكر، أي ليمح اسمه وذكره، ويرمزون إليه بـذلك الرجل وابن النجار وابن الحطاب، كما يرمزون لمريم بـماري
يرمز الشيعة السبائية المجوسيه في كتبهم ضد الخلفاء الراشدين وأمهات المؤمنين برموز تشبه رموز اليهود، فيرمزون لأبي بكر وعمر بالجبت والطاغوت، وزريق وحبتر، وفرعون وهامان، والعجل والسامري، والأعرابيين، والأول والثاني، وفلان وفلان، وغيرها من هذه الرموز، ويرمزون لعثمان بـنعثل الثالث ويرمزون لمعاوية بـالرابع لبني أمية بـأبي سلامة ويرمزون لعائشة بأم الشرور وصاحبة الجمل عسكر بن هوس

غلو الشيعة السبائية المجوسية واليهود فيما يزعمون انهم أوليائهم علنا ويخالفونهم عملا وفهما للاعتقاد

غالى اليهود في موسى عليه السلام حتى زعموا أن الله خاطبه قائلاً إنا جعلناك إلهاً لفرعون وهارون أخوك يكون نبياً
غالى الشيعةالسبائية المجوسيه في علي بن أبي طالب tحتى ادعوا فيه الربوبية، قالوا في تفسير قوله تعالى قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه، قالوا يرد إلى أمير المؤمني
غالى اليهود في النبي دانيال وقالوا إن اسمه كاسم الله وأن روح الإله قد حلت فيه، وأن فيه حكمة كحكمة الله وفطنة كفطنة الله
غالى الشيعة في زعمهم الغادر في حب الائمة حتى أطلقوا عليهم أسماء الله الحسنى ووصفوهم بصفات الله العلي، وغالوا جدا فى التدليس والتقول على ال البيت كذبوا على فقالوا الأئمة أنهم قالوا نحن الأسماء الحسنى نحن منبت الرحمة ومعدن الحكمة ومصابيح العلم، وكذبوا على علي tأنه قال أنا علم الله وأنا قلب الله الواعي ولسان الله الناطق وعين الله الناظرة، وأنا جنب الله وأنا يد الله

عند اليهود


عند الشيعة {السبائية المجوسيه}

عند اليهود ا عندالشيعة السبائية المجوسية

يدعي اليهود أن بعض أنبيائهم يعلمون الغيب كزعمهم أن إيليا كان يعلم متى ينزل المطر
يدعي الشيعة أن أئمتهم يعلمون الغيب، وأنه لا يخفى عليهم شيء في السماوات ولا في الأرض، وأنهم يعلمون ما في أصلاب الرجال وما في أرحام النساء، ويعلمون ما في الجنة والنار، ويعلمون ما كان وما سيكون إلى يوم القيامة
جاء في التلمود إن التوراة أشبه بالماء، والمشنا أشبه بالنبيذ والغامارا أشبه بالنبيذ العطري، والإنسان لا يستغني عن الثلاثة الكتب المذكورة كما أنه لا يستغني عن الثلاثة الأصناف السالف ذكرها
قال الشيرازي وكما أن كيان الإسلام كان يحتاج إلى جهود محمد وعلي والحسين معاً، لأن تعاليم محمد إنشائية، وتعاليم علي تربوية، وتعاليم الحسين إمدادية، وإذا لم تتفاعل هذه العناصر الثلاثة معاً لا يبرز الإسلام إلى الوجود
يدعي اليهود أن حاخاماتهم أفضل من الأنبياء قالوا أقوال الحاخامات أفضل من أقوال الأنبياء وقالوا التفت على أقوال الحاخامات أكثر من التفاتك إلى شريعة موسى

يدعي الشيعة أن أئمتهم أفضل من الأنبياء قال الخميني عن الأئمة وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقاماً لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل وقالوا أيضاً علي خير البشر ومن أبى فقد كفر
يعتقد اليهود في أنبيائهم وحاخاماتهم أنهم يستطيعون إرجاع الحياة للأموات من الإنسان والحيوان
تزعم قصد الفتنة والتلبيس على الانسانية حقية الاسلام وتربيك المفاهيم لزعم الشيعة السبائية المجوسية في الائمة أنهم يستطيعون إرجاع الحياة للأموات من الإنسان والحيوان

يعتقد اليهود عصمة حاخاماتهم وأن الله جعلهم معصومين من الخطأ والنسيان

تعتقد الشيعة السبائية المجوسية عصمة أئمتهم، وأنه لا يجوز عليهم سهو ولا غفلة، ولا خطأ ولا نسيان
غالى اليهود في حاخاماتهم حتى قالوا يلزمك اعتبار أقوال الحاخامات مثل الشريعة أي التوارة
غالى الشيعة في أئمتهم حتى قال الخميني إن تعاليم الأئمة كتعاليم القرآن يجب تنفيذهاوبل قالوا ان قولهم ينسخ القران

عند اليهود


عند الشيعة

قالت اليهود من جادل حاخامه فكأنما جادل العزة الإلهية
قالت الشيعة السبائة مثل ذلك واشر قالت الراد على الأئمة كالراد على الله تعالى وقالوا أيضاً الراد على أمير المؤمنين في كبير أو صغير، على حد الشرك بالله والخميني قال طاعة امري اوجب من طاعة الله

زعم اليهود أن الربانيين يعلمون أهل السماء الأبرار
زعم الشيعة أن الأئمة هم الذي علموا الملائكة التوحيد وذكر الله
قالت اليهود إن الله يستشير الحاخامات عندما توجد معضلة لا يمكن حلها في السماء
قالت الشيعة إن الملائكة إذا تشاجروا في مسألة ما يتحاكمون فيها إلى علي بن أبي طالب t
قالت اليهود مخافة الربانيين هي مخافة الله نفسها وقالوا كلمات الربانيين في كل عصر ومصر هي كلمات الله
قالت الشيعة عن أئمتهم نعتقد أن أمر الله ونهيهم نهيه وطاعتهم طاعته ومعصيتهم معصيته مع ذلك يخالفون الائمة ويدلسون عنهم
زعم اليهود أن إيليا هو دابة الأرض
زعمت الشيعة أن علي بن أبي طالب هو دابة الأرض
خذل اليهود موسى عليه السلام عندما أمرهم بالقتال، ودخول الأرض المقدسة بعد أن أخرجهم من مصر وحررهم عن ذل العبودية لفرعون فكان جوابهم له كما أخبر الله تعالى عنهم قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبداً ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون
خذل الشيعة الائمة وحتى غدروا بهم في مواطن عديدة وتركوا مناصرتهم في أصعب الظروف، فقد خذلوا علياً t مرات كثيرة، وتقاعسوا عن القتال معه، حتى اشتهر سبه لهم وذمه، وخذلوا أيضاً أبناءه من بعده، فقد خذلوا الحسن t وخذلوا الحسين t وخذلوا زيد بن علي

عند اليهود

عند الشيعة

تقديس اليهود والشيعة السبائة المجوسية لأنفسهم

يدعي اليهود أنهم شعب الله المختار وأنهم خاصة الله من بين كل الشعوب وأمته المقدسة
يدعي الشيعة أنهم شيعة الله وأنصار الله، وأنهم خاصة الله وصفوته من خلقه
يزعم اليهود أن الله سخط على كل الأمم ما عدا اليهود قالوا الرب سخط على كل الأمم
ورووا عن أئمتهم والناس يمسون ويصبحون في سخط الله وعن علي أنه قال لهم أبشروا، فوالله لقد مات رسول الله rوهو ساخط على أمته إلا الشيعة

يزعم اليهود أن أرواحهم مخلوقة من الله تعالى، وليس ذلك لأحد غيرهم، قالوا تتميز أرواح اليهود عن باقي الأرواح بأنها جزء من الله
ورووا عن أئمتهم إن الله جعل لنا شيعة فجعلهم من نوره وعنهم أيضاً خلق الله أرواح شيعتنا من طينتنا ولم يجعل لأحد في مثل خلقهم نصيباً إلا للأنبياء
يعتقد اليهود أنه لولا اليهود لم يخلق هذا الكون، ولولاهم لانعدمت البركة من الأرض قالوا لو لم يخلق الله اليهود لانعدمت البركة من الأرض ولما خلق الأمطار والشمس
يعتقد الشيعة أنه لولا الشيعة لم يخلق الله هذا الكون، ولولاهم ما أنعم الله على أهل الأرض رووا عن أئمتهم أنهم قالوا والله لولاكم ما زخرفت الجنة، والله لولاكم ما خلقت حوراء، والله لولاكم ما نزلت قطرة، والله لولاكم ما نبتت حبة، والله لولاكم ما قرت عين وعن الباقر بزعمهم الكاذب أنه قال لهم لولا ما في الأرض منكم ما رأيت بعين عشباً أبداً، والله لولا ما في الأرض منكم ما أنعم الله على أهل خلافكم ولا أصابوا الطيبات
يزعم اليهود أن كل ما في الأرض هو ملك لهم، ولا يحق لغير اليهودي أن يمتلك شيئاً منه، وأنه يجوز لليهودي أن يسترد هذه الأملاك بأي وسيلة إذا امتلكها غير اليهودي
يزعم الشيعة أن الأرض كلها ملك للأئمة، وقد منحوها لهم، ومن امتلك منها شيئاً من غير الشيعة فإنه حرام عليه، وإذا قام القائم فسوف يسترده منه

عند اليهود

عند الشيعة السبائية المجوسية

جاء في التلمود إن الحقيقة المقررة عند الربانيين أنه يمكن لليهودي أن يأخذ أي شيء يخص المسيحيين أياً كان السبب، حتى بالاحتيال لأنه لم يأخذ سوى حق يخصه
رووا عن أبي عبد الله أنه قال إن الأرض كلها لنا، وكل ما في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون، وأما ما كان في أيدي غيرهم فإن كسبهم من الأرض حرام عليهم، حتى يقوم قائمنا فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم صغرة

اليهود وفرق الشيعة السبائية المجوسيه لا يدخلون النار

يدعي اليهود أنهم لا يدخلون النار وإن كانوا مذنبين قالوا النار لا سلطان لها على مذنبي بني إسرائيل، ولا سلطان لها على تلامذة الحكماء
يدعي الشيعة أنه لا يدخل الناس منهم أحد، وإن كانوا عاصين رووا عن الأئمة والله لا يدخل النار منكم اثنان لا والله ولا واحد وزعموا أن جبريل قال للنبي rبشر علياً أن شيعته الطائع والعاصي من أهل الجنة

تكفير الشيعة واليهود لغيرهم واستباحة دمائهم وأموالهم

يزعم اليهود أن كل الناس ما عداهم يدخلون النار ويكونون خالدين مخلدين فيها جاء في التلمود النعيم مأوى أرواح اليهود ولا يدخل الجنة إلا اليهود، أما الجحيم فمأوى الكفار من المسيحيين والمسلمين ولا نصيب لهم فيها سوى البكاء لما فيه من الظلام والعفونة
يزعم فرق الشيعة السبائية الرافظية المجوسية أن كل الناس ما عداهم وأئمتهم سيدخلون النار رووا عن أئمتهم أنهم قالوا صرنا نحن وهم أي الشيعة الناس وسائر الناس همج للنار وإلى النار
يستعمل اليهود الغدر والاحتيار لقتل مخالفيهم جاء في التلمود محرم على اليهودي أن ينجي أحداً من الأجانب من هلاك أو يخرجه من حفرة يقع فيها، بل عليه أن يسدها بحجر
يستعمل فرق الشيعة السبائية المجوسية الغدر والاحتيار لقتل مخالفيهم رووا أن أبا عبد الله سئل عن قتل الناصب فقال حلال الدم والمال اتقى عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل

عند اليهود

عند فرق الشيعةالسبائية المجوسيه وفرقها

حرمة الزواج من غيرهم

حرم في التشريع اليهودي زواج اليهودي بغير اليهودية ومن فعله كان آثماً مخالفاً للتعاليم اليهودية جاء في سفر الخروج احترز من أن تقطع عهداً مع سكان الأرض تأخذ من بناتهم لبنيك وفي سفر التثنية لا تقطع لهم حداً، ولا تشفق عليهم، ولا تصاهرهم
حرّم الشيعة الزواج من غيرهم وخاصة من أهل السنة ويرون أن من فعل ذلك فقد انتهك محارم الله فقد روي عن أبي عبد الله أنه قال تصافحون أهل بلادكم وتناكحوهم، أما إنكم لو صافحتموهم انقطعت عروة من عرى الإسلام وإذا ناكحتموهم انتهك الحجاب بينكم وبين الله وعن أبي جعفر أنه سئل عن مناكحة الناصب والصلاة خلفه فقال لا تناكحه ولا تصل خلفه

احتقار اليهود والشيعة السبائية المجوسية وفرقها لغيرهم من الناس

يدعي اليهود أن أرواحهم مصدرها روح الله، ومصدر أرواح غيرهم الروح النجسة، أو أرواح الشيطان
يدعي الشيعة أن أصل طينتهم من الجنة، وأصل طينة عدوهم من النار
بحار الأنوار (25|9
يعتقد اليهود أن نجاسة مخالفيهم لازمة لأصل خلقهم، وأنهم لا يطهرون جاء في التلمود لا تزول النجاسة من النوخريم أي الأجانب
يعتقد الشيعة أن نجاسة مخالفيهم لازمة لأصل خلقهم وأنهم لا يطهرون جاء في الكافي لا تغتسل من البئر التي تجتمع فيها غسالة الحمام، فإن فيها غسالة ولد الزنا، وهو لا يطهر إلى سبعة آباء وفيها غسالة الناصب وهو شرهما
يعتقد اليهود أن نجاسة الأميين تنتقل على أي شيء يلمسونه بأيديهم، فلذلك يوجبون غسل الآنية التي يلمسونها جاء في التلمود إذا اشترى يهودي إناء من آكوم أيّ من أجنبي على اليهودي غسله في حوض كبير
يعتقد الشيعة أن نجاسة النواصب تنتقل إلى أي شيء يلمسونه ولذلك يوجبون غسل أيديهم عند مصافحتهم جاء في الكافي أن رجلاً سأل أبا عبد الله فقال ألقى الذمي فيصافحني قال امسحها بالتراب وبالحائط قال قلت فالناصب؟ قال اغسلها اغسلها؟

عند اليهود

عند فرق الشيعةالسبائية المجوسية وفرقها

يفضل اليهود الكلب على من عداهم، جاء في التلمود إن الكلب أفضل من الأجانب
يفضل الشيعة الكلب على أهل السنة، جاء في رواياتهم ما خلق الله شيئاً شراً من الكلب والناصب شر منه وفي رواية إن الناصب أهون على الله من الكلب فروع الكافي 3|14

تحريفهم للكتب السماوية

حرف اليهود كتبهم حتى يثبتوا الملك من الله تبارك وتعالى لأوليائهم
ادعى الشيعة تحريف القرآن حتى يثبتوا الإمامة لعلي بن أبي طالب والأئمة من بعده

أوجه التشابه بين استعمال اليهود للنفاق وفرق الشيعة السبائية المجوسية وفرقها للتقية مع مخالفيهم

يقول أحد حاخامات اليهود يلزم اليهودي ألا يجاهر بقصده الحقيقي حتى لا يضيع اعتبار الدين أمام أعين باقي الأمم
عن أبي عبد الله قال اتقوا على دينكم فاحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له
الكافي2|218
جاء في التلمود إذا أنت دخلت قرية ووجدت أهلها يحتفلون بعيد عليك التظاهر بمشاركتهم الابتهاج العظيم لكن تكتم بغضائك
عن أبي عبد الله أنه قال إياكم أن تعملوا عملاً يعيرونا به، فإن ولد السوء يعير والده بعمله، كونوا لمن انقطعتم إليه زينا، ولا تكونوا عليه شيئاً، صلوا في عشائرهم وعودوا مرضاهم واشهدوا جنائزهم لا يسبقونكم إلى شيء من الخير
جاء في التلمود يجوز لليهودي أن يحلف يميناً كاذبة وخاصة مع باقي الشعوب
عن أبي عبد الله أنه قال استعمال التقية في دار التقية واجب ولا حنث ولا كفارة عمن حنث تقية، يدفع بذلك ظلماً عن نفسه

[محمدع]

الفهرس

الموضوع

الصفحة

المقدمة

3

عبد الله بن سبأ حقيقة وليس أسطورة

5

المثبتون عبد الله بن سبأ من علماء الشيعة

5

مشابهة الرافضة اليهود

7

الوصية عند اليهود

15

أوجه التشابه بين عقيدة اليهود والرافضة في الوصية

16

حصر اليهود الملك في آل داود

18

حصر الرافضة الإمامة في ولد الحسين

20

عقيدة المسيح المنتظر عند اليهود

23

عقيدة المهدي المنتظر عند الشيعة

25

أوجه التشابه بين المسيح المنتظر عند اليهود والمهدي المنتظر عند الشيعة

28

عقيدة الرجعة اليهود

29

عقيدة الرجعة عند الرافضة

30

رجعة بعض الصحابة بهدف تعذيبهم وذلك قبل خروج المهدي على حد زعم الرافضة

31

مقدرة الأئمة على إعادة الحياة لبعض الأموات

32

أوجه التشابه بين ابن سباء اليهودي الماسوني والرافضة في عقيدة الرجعة

33

نسبة اليهود الندم والحزن إلى الله

35

نسبة الرافضة البداء لله تعالى

38

البداء لله عقيدة ابن سباء الماسوني ادخلهلهافي شيعة المجوس أوجه التشابه بين نسبة اليهود الندم والحزن إلى الله وبين نسبة الرافضة البداء لله

42

الأدلة على تحريف اليهود لكتبهم

45

عقيدة تحريف القرآن عند الرافضة

46

عقيدة كبار علماء الرافضة الأقدمين في القرآن الكريم

47

أوجه التشابه بين اليهود والرافضة في تحريفهم كتب الله

48

غلو اليهود في بعض أنبيائهم وعلمائهم وطعنهم في البعض الآخر

50

غلو اليهود في بعض أنبيائهم وعلمائهم وطعنهم في البعض الآخر

50

غلو الرافضة في أئمتهم وطعنهم في الصحابة

51

أوجه التشابه بين العقيدتين

54

تقديس اليهود لأنفسهم

56

تقديس الرافضة لأنفسهم

57

أوجه التشابه بين اليهود والرافضة في تقديسهم لأنفسهم

58

تكفير اليهود لغيرهم واستباحة دمائهم وأموالهم

59

تكفير الرافضة لغيرهم واستباحة دمائهم وأموالهم

59

أوجه التشابه بين العقيدتين

61

احتقار اليهود لغيرهم من الناس

62

احتقار الرافضة لغيرهم من الناس

63

أوجه التشابه بين اليهود والرافضة في احتقار كل منهم مخالفهم

63

النفاق عند اليهود

64

التقية عند الرافضة

65

أوجه التشابه بين استعمال اليهود للنفاق والرافضة للتقية

66

جدول مشابهة الرافضة لليهود

68

الفهرس

79

هل هو لفظ الجلاله
ام الشمعدان اليهودي
ام رمز ديانه طائفه السيخ الهنديه
(للعلم الامام الخميني من اصل هندي)

وما معني الاذرع السبعه في الصوره
(الشمعدان اليهودي يتكون في معظم الاحوال من سبعه أذرع)










يقول التلمود : "ولولا اليهود لارتفعت البركة من الأرض واحتجبت الشمس وانقطع المطر".

وجاء أيضا في التلمود : "يجب على كل يهودي أن يلعن كل يوم النصارى ثلاث مرات ...

هاتان الفقرتان تذكراني بشكل أو آخر بعقائد ليست غريبة !!!!




الشمعدان ا ليهودي



والان رمز ديانه طائفه السيخ الهنديه
ولاحظوا أوجه الشبه الكبير بينها وبين الرمز المرسوم علي العلم الايراني









وهذه الصوره تفرض سؤال أخر
لماذا علم حزب الله باللون الاصفر مثل علم طائفه السيخ
وهل هذه مجرد صدفه بحته

[محمدع]

ما هم بأمة احمد

ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء

ما هم بأمة خير خلق الله بدءاً وانتهاء

بدءاً وانتهاء بداء باوا شيعي سبائئ رافظي مجوسي لاخرهم عبر الازمان لاامان
فيهم ومن يلي منهم لمن قبله في الزمان هو اشد غدرا وكذبا وشرا مما سبقه وهذا يؤكده قول ائمة الاسلام من ال البيت فيهم بل في اول شيعة ابن سباءقالبا وشيعة ال البيت غدرا في اولهم فكيف باخرهم الاشد كذبا وشرا ووووووو
قال فيهم الامام جعفر الصادق رحمه الله «ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع».
[المصدرمن مراجع الشيعة المعتبره :رجال الكشي الصفحة رقم 154]
يقصد فرق التشيع السبائئ الرافظي المجوسي الذي يتقمص ال البيت ويطلق على نفسهم الاماميه انتحال التشيع لمنهج ال البيت كذبا
*******
حديث اعجازي خبرى ولانه خبري اعجازي وليس في المسائل الفقهية اكبر دليل لصحته يقينا حدوثه :رقم الحديث: 16434 ( عن ابن عباس قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وعنده علي).رواه الطبراني وإسناده حسن. مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لعليّ بن أبي بكر الهيثمي
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا علي سيكون في أمتي قوم ينتحلون حب أهل البيت، لهم نبز يسمون الرافضة، قاتلوهم فإنهم مشركون" عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيأتي بعدي قوم لهم نبزيقال لهم رافظه فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإنهم مشركون . قلت : يا رسول الله ما العلامة فيهم ؟ قال : يقرضوك بما ليس فيك ويطعنون على أصحابي ويشتمونهم
صفحة 979محدثه الألبانى مصدرة كتاب السنة
وقد قتل واحرق بعظهم الامام على رضى الله عنه وقد تبراء منهم الحسن والحسين وزيد وشيعته
الزيديه والائمه
***********
و قال علي رضي الله عنه قال لشيعه المزعومه فى نهج البلاغه
قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً وشحنتم صدري غيظاً ، وجرعتموني نغب التهمام أنفاساً ، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان
تعليق :هذا قول علي رضى الله عنه فيمن يزعم التشيع له في القديم فمذا عساه ان يقول في هاؤلاء الافاكين الكفرة المسارعين في الكفر والتكفير من شيعة ابن سباء المجوسيه ويزعمون انهم لشيعة علي رضى الله
وهل هذه شهادة رضاء ام سخط وغظب من علي رضى الله عنه عن شيعته المزعومة والتي بداء ظهور عصيانها وغدرها لعلي مع بداية نواة التشيع السبائئ الرافظي ام شهادةغظب عليهم ودعائه عليهم بالقتل لشدة شرهم وعصيانهم وغدرهم وكذبهم حتى صار الكذب دينا وبه يتم على افواههم وتشهد عليهم عند الرحمان حواسهم وجلودهم فينطقها الله لتشهد عليهم وعلى شدة كذبهم
----------------
قال أبو الهياج الأسدي : قال لي علي بن أبي طالب
ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أن لا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبراً مشرفاً إلا سويته
---
[فمذا تفعل فرق شيعة ابن سباء المجوسيه اليوم بالقبور من التماثيل لها والتقديس و....العجيب ان كل اسائتهم وشركهم نسبوه لال البيت]
--------------------
فى الكشّي (135)، الحديث 31قال
عن محمد بن عيسى، عن زكريّا، عن ابن مسكان، عن قاسم الصيرفى، قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام، يقول: قوم يزعمون أني لهم إمام، واللّه ما أنا لهم بإمام، مالهم، لعنهم اللّه، كلّما سترت ستراً هتكوه، هتك اللّه ستورهم)
----
هل الامام دعاء عليهم بالخير ام بالهلاك هل اقر بان فرق الشيعة السبائيةالرافظه المجوسية التى تدعي الاماميه متبعينهم لالالا ابدا وكل الائمه ثبت منهم هذه المواقف بصيغ واضحة تماما وعديده
--------------------------------------
الكافي - ج 1 - ص 369 الغيبة - ص 341 بحار الأنوار - ج 4 - ص 132
قال لي أبو الحسن عليه السلام : الشيعة تربى بالأماني منذ مأتي سنة
تربى بالامانى معناه سهفاء الاحلام متبعى الهوى وما يرغبوب افاكين لايامن جانبهم وهى شهادة عدم رظاه عنهم وعن صيفاتهم الخبيثه
--------------------------------------------
عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ، أنه قال
رحم الله عبدا من شيعتنا حببنا إلى الناس ولم يبغضنا إليهم .
أما والله لو يروون ما نقول
، ولا يحرفونه ، ولا يبدلونه علينا برأيهم
ما استطاع أن يتعلق عليهم بشيء ،
ولكن أحدهم يسمع منا الكلمة فينيط عشرا ويتناولها برأيه
شرح الأخبار - القاضي النعمان المغربي ج 3 ص 506
هل يعنى هذا ان الامام راضى عنهم وعن اعمالهم البغيظه وكذبهم وتبديلهم بكل جعد للحق ليظهر باطلا وباطلهم يظهروه انه الحق وعين الحق
**************
قال جعفر الصادق رحمه الله
«ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع».
[ رجال الكشي الصفحة رقم 154
هل الامام جعفر اقر بايمانهم ام بنفاقم الذى من شدته لن تجد اية نفاق الا وحكمها ينطبق عليشيعة ابن سباء الرافظي واتباعة شيع المجوس
*****************************
لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من فرق الشيعة السبائية الرافظية المجوسيه الرافضة)
قدأخرج ابن بطة في الإبانة الكبرى 2/545، واللالكائي في شرح السنة 8/1457
قائلا .ثبت بنقل عن الأئمة أنه قال لم أر أحداً من أصحاب الأهواء،أكذب في الدعوى، ولا أشهد بالزور من الرافضة)
*******************

اخي هؤلاء هم الرافضة لا تقوم لهم قائمة الا بالكذب والتدليس والمخدوعين بدجل كفرهم

*** وكما قال الإمام القاسم بن سلام رحمه الله ***

عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذى، فما رأيت أوسخ وسخاً،ولا أكذب كذبا ولا أقذر قذراً، ولا أضعف حجة، ولا أحمق حمقا ولااحقد حقدا من الرافضة احد

*صدق ائي والله*

لا يكذب المرء الا لسؤ ادب اولاستكبارا او لقلة امانه أومن مخافة كشف حقيقة غدره ومهانته او لمعتقد دين تقية شيعى سبائئ رافظى مجوسي فكيف اذ جمعت كل هذه الصيفات القذره من ثوابت ؤسس دين فرق شيعة ابن سباء الماسوني الرافظي المجوسي وفيمن يواليهم او يامن جانبهم

---------------------------

تصديقهم غباء.. جهل ..فتنة كبرى

تصديقهم جريمة شنيعة

امان جانبهم خطيئة عقائدية كبرى

امان جانبهم شريكهم وطابورهم المتقدم

امان جانبهم شر وبلاء وفتن كظلام الليل الدامس

موالاتهم شر خيانة

امان جانبهم خيانة كبرى للدين وللوطن وللانسانية

موالاتهم شر خروج عن الملّه واشر خيانه واشرعدؤ

حقًا

الاستغفال عنهم وعن اذيالهم جريمة كبرى عقائدية ومشاركة اسناد خفي لهم في الجريمة والخيانة الكبرى في حق الاسلام وحق ال البيت وجريمة كبرى ضد الوطن وسلامته امنيا واجتماعيا واقـتصاديا واخلاقيا ومساهمة في الجريمة والارهاب ضد الاسلام والإنسانية

فلاهم للإنسانة ينتموا ولآ لأمة محمد ينتسبوا

ما هم بأمة احمد

ما هم بأمة أحمد لا والذي فطر السماء

ما هم بأمة خير خلق الله بدءاً وانتهاء

بدءاً وانتهاء بداء باوا شيعي سبائئ رافظي مجوسي لاخرهم عبر الازمان لاامان
فيهم ومن يلي منهم لمن قبله في الزمان هو اشد غدرا وكذبا وشرا مما سبقه وهذا يؤكده قول ائمة الاسلام من ال البيت فيهم بل في اول شيعة ابن سباءقالبا وشيعة ال البيت غدرا في اولهم فكيف باخرهم الاشد كذبا وشرا ووووووو
قال فيهم الامام جعفر الصادق رحمه الله «ما أنزل الله آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع».
[المصدرمن مراجع الشيعة المعتبره :رجال الكشي الصفحة رقم 154]
يقصد فرق التشيع السبائئ الرافظي المجوسي الذي يتقمص ال البيت ويطلق على نفسهم الاماميه انتحال التشيع لمنهج ال البيت كذبا

[محمدع]

يامحبط الاسباط ويامدلس على الاسباط اين استعراظاتك ياحجة..انتظرناك طويلا اين انت وتحديك افسدت علي ان اصدقك انك شيعي امامي لاتشيع واقنعتني انك شيعي سبائئ ماسوني مجوسي ياللعاران ملكت الشجاعة فى اللمز وفى النقر على الكيبور وقد فقدتها افلاسا وجبنا من ان تاتي بالجواب فى سياق السوال تحديدا ساترك موضوع السؤال لعجزك عن الجواب او الايفاء به خشية الفظحيه فخيرت الهروب والصمت اقل فظيحه اذا اعذرك

وسنواصل التحدي لكن الان من جانب بعدما تاكت انك فارس هاوي بلاجواد فتفضل واسئل مابداء لك عن الؤصول وتعريف فروعها من ديني ومن اية مذهب من مذاهبنا فالحمد لله رغم انه لنا اربعة مدارس او اكثر فلاتجد اختلاف ابدا في الؤصول ولافي فروع الاصول المتعلقة بها اما الفقه فحديثه ليس عسير علينا ابدا لبيان حجتة اسناد فقهائنا لفقهم وفي الاتلاف من جواب فيه رحمة وحتى ظرورة لان الفقه ترجع احكامه لاجتهاد العلماء ولاستباطهم من القران والسنة وبما اجتهد فيه الصحابة من ال البيت وغيرهم ومن تبعهم باحسان وقد تتغير نصوص الفقية حسب عدة عوامل ارى اعطى الشرع فسحة واسعة فيه فلايعد الاختلاف في بعض النتائج الفقهيه مشكلة ابدا وكلمة لاتلزمني التي تتهربون بها لاتصح في الؤصول ويحق لك ان تقولها في الفقه اذ كان لك حكم فقهي اخر استباطه ودليله لايتعارض مع الؤصول

[حارسة السنة بالدم]

كفيت اخي ووفيت بعد ماكو شي ارد عليه بارك الله بكم اخونا المشرف

[ابن الصديقة عائشة]

وهرررررررررررررررررررررب محب الاسباط كعادته وذهب ليفتح موضوع جديد لعله ينجو من المحنة والاحراج

بارك الله فيك اخي الحبيب محمد ع لقد افحمته والله جزاك الله خير الجزاء

وانت يامحب الهروووووووب لاتنسى هذا الرابط:

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=44321

حبيت اذكرك

[حارسة السنة بالدم]

هذا المنتدى بمن فيه جميعا مستعدون لمحاورتك ..اختر من شئت وانا فتاة ان خفت من رجالنا ولكن اقول لك نساء اهل السنة لاتهون وعدنا مثل اظنك تعرفه بالعراق "الحجارة يلي متعجبك اتفجك " فدير بالك اهلا بأي محاور ظ ولكن اين ذهبت ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

إن الأدلة الشرعية النقلية منها والعقلية أوضح من الشمس في رابعة النهار..في تخصيص الإمام علي عليه السلام بالولاية بعد الرسول صلى الله عليه وآله ومن بعده أولاده سلام الله عليهم أجمعين..
هذا مستفيض عندنا..وعندكم مستفيض إلا ان التأويل يلعب دوره في هاهنا..
والآيات المباركة ينطبق مصداقها على كثير من الحالات.. وفي أزمان مختلفة ومتعددة
والآية محل الذكر قد وردت من مفسر معتبر عن راوي معتبر..نقلها عن إمام معصوم
لذا فإن تفسيرها لايعد مشكل عندنا..بالنظر لهذه المقومات في إثبات سندها..
فليس للشيعي رد الرواية بحال..بعد ثبوتها
ولكن الآية التي تنص في محكمها على ولاية أمير المؤمنين هي آية الولاية.. وما ينطبق على مصداقها كثير من الآيات الأخرى
فهنالك الكثير من الآيات التي يفسرها الأئمة الأطهار عليهم السلام على إرتباطها الوثيق بموضوع الإمامة..
وليس لدينا عالم يأتي بتفسير من دين آخر..
فمذهبنا الشريف مرتبط إرتباطا كاملا في تفسير وأقوال وأفعال أهل البيت عليهم السلام..لأننا نعرف أن المُوصى بهم هم كتاب الله وعترة الرسول صلى الله عليه وآله في التمسك بالدين الحنيف.. فلا كتاب الله واحمد بن حنبل..ولا كتاب الله ومالك..ولاكتاب الله وأبوحنيفة..ولا كتاب الله والشافعي..بل ولا كتاب الله وعموم الصحابة..هذا هو الحق المبين سيدي
ولكن العجب كل العجب من الأخذ بتراث غير أهل بيت الرسول صلى الله عليهم أجمعين..
ولو قلت لك أين تراث أهل البيت عندك..لما أجبتني ابدا..وكأنهم ما كانوا
نعم تحبهم وتودهم وتعرف منزلتهم..ولكن أين فقههم لديك..؟ واين تراثهم عندك؟ ومالك إتبعت غيرهم وتركتهم وراءك ظهريا...
هذا ما لايمكن أن يجاب عنه بوضوح..
مع شكري لك

لو كانتم صادقين في إدعائكم هذا
لما حصل الاختلاف والخلاف بين آل البيت
وانت تعرف انهم لم يتفقوا على الإمامة و على الامام بعد وفاة محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
فأين الوضوح في رابعة النهار
ام كان على آل البيت كدم وغبار

[محمدع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط
إن الأدلة الشرعية النقلية منها والعقلية أوضح من الشمس في رابعة النهار..في تخصيص الإمام علي عليه السلام بالولاية بعد الرسول صلى الله عليه وآله ومن بعده أولاده سلام الله عليهم أجمعين..
هذا مستفيض عندنا..وعندكم مستفيض إلا ان التأويل يلعب دوره في هاهنا..
والآيات المباركة ينطبق مصداقها على كثير من الحالات.. وفي أزمان مختلفة ومتعددة
والآية محل الذكر قد وردت من مفسر معتبر عن راوي معتبر..نقلها عن إمام معصوم
لذا فإن تفسيرها لايعد مشكل عندنا..بالنظر لهذه المقومات في إثبات سندها..
فليس للشيعي رد الرواية بحال..بعد ثبوتها
ولكن الآية التي تنص في محكمها على ولاية أمير المؤمنين هي آية الولاية.. وما ينطبق على مصداقها كثير من الآيات الأخرى
فهنالك الكثير من الآيات التي يفسرها الأئمة الأطهار عليهم السلام على إرتباطها الوثيق بموضوع الإمامة..
وليس لدينا عالم يأتي بتفسير من دين آخر..
فمذهبنا الشريف مرتبط إرتباطا كاملا في تفسير وأقوال وأفعال أهل البيت عليهم السلام..لأننا نعرف أن المُوصى بهم هم كتاب الله وعترة الرسول صلى الله عليه وآله في التمسك بالدين الحنيف.. فلا كتاب الله واحمد بن حنبل..ولا كتاب الله ومالك..ولاكتاب الله وأبوحنيفة..ولا كتاب الله والشافعي..بل ولا كتاب الله وعموم الصحابة..هذا هو الحق المبين سيدي
ولكن العجب كل العجب من الأخذ بتراث غير أهل بيت الرسول صلى الله عليهم أجمعين..
ولو قلت لك أين تراث أهل البيت عندك..لما أجبتني ابدا..وكأنهم ما كانوا
نعم تحبهم وتودهم وتعرف منزلتهم..ولكن أين فقههم لديك..؟ واين تراثهم عندك؟ ومالك إتبعت غيرهم وتركتهم وراءك ظهريا...
هذا ما لايمكن أن يجاب عنه بوضوح..
مع شكري لك [/QUOTE]
اهههههههههههههههههههه كنت اتوقع ان يخنس لانه يعلم سنزيده زاد فخنس
إن الأدلة الشرعية النقلية منها والعقلية أوضح من الشمس في رابعة النهار..في تخصيص الإمام علي عليه السلام بالولاية بعد الرسول صلى الله عليه وآله ومن بعده أولاده سلام الله عليهم أجمعين..
هذا مستفيض عندنا..وعندكم مستفيض إلا ان التأويل يلعب دوره في هاهنا..اهههههه
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=258431&postcount=62
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=258441&postcount=63
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=258593&postcount=64
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=258594&postcount=65
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=259503&postcount=66
{ايها المجوسي الدين والقلب فَإِن يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الشورى24
وفي الاخيرة يختم الله على افواهكم امرا حتميا لانكم تعلمون انكم تجادلون الله بالباط والتقية يوم تعشع كل الالاصوات حتى صوت ابليس الا اصواتكم وانتم تعلمون خستكم ولكن من شدة استكباركم تتجرؤن على الله يوم العرض وانتم عارفون كما تفعلون الان معنا لكن الله يسختم {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }يس65
http://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=290076&postcount=93

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

لو كانتم صادقين في إدعائكم هذا
لما حصل الاختلاف والخلاف بين آل البيت
وانت تعرف انهم لم يتفقوا على الإمامة و على الامام بعد وفاة محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
فأين الوضوح في رابعة النهار
ام كان على آل البيت كدم وغبار

صدقت اخي فان فرق التشيع السبائئ المجوسي هاؤلاء قد كشفت تقيتهم كشوف وسطوح شمس صيف صافي في كبد السماء اثبتوا انهم هم الاعداء لال البيت و المتقمسينهم غدرا وتقية وكيدا ضد ال البيت وضدالاسلام واهله هذا مااثبته التشيع السبائئ المجوسي رغم التقية لأخفاء حقيقته شرهم الثابت ثبوت صفاء يوم ربيعي صافي وشمسه في كبد السماء
للرد على شيع ابناء سباء الماسوني الانجاس ووالخنازيرتلاميذة شيعة المجوس الملاعنة اشد الكذابين واشد الاعداء الحاقدين والمتسترين غدرا بزعم حبهم ال البيت واعداء الاسلام من كتب ومراجع شيعيه نصا وصوتا
[align=center]http://www.youtube.com/watch?v=4EUyNCKQQnI
يفجرها مرجع شيعي كبير التراث الشيعي أكثره من اليهود والنصارى والمجوس وليس من ال البيت ولامن الاسلام
انا اجزم ان الشعي السباي من راس تاجه المجوس وكل اعداء الاسلام لاعلي يسنتقد هذه المراجع لانه اشد مجوسية وسبائية وحقدا وشرا على ال البيت والاسلام

*******************

http://www.youtube.com/watch?v=AF9T4rnO8JY
-1-وهذا الشيعى المرجعي الكبير المعمم من الايات يفجرها في عقيدة التشيع السبائئ المجوسي فمذا تقولوا يحيوان القذارة المجوسية
صور
---------------

http://www.youtube.com/watch?v=sTlcogvbxdU
-2- كمال الحيدري يسخر من كلام المعصوم !! ومن المعمم الزبيدي ابو فراشه ـ مسخره
................
http://www.youtube.com/watch?v=LwjZnaWvuYM



-- كتاب حقبة من التاريخ للشيخ عثمان الخميس
[/align]