استراحــــــــــه للضحك على بعض مرويات شيوخ الشيعه

[mmzz2008]

محمد بن إبراهيم النعماني المعروف بابن زينب في كتاب " الغيبة " رواه من طريق النصاب قال: حدثنا محمد بن عبد الله المعمر الطبراني بطبرية سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة، وكان هذا الرجل من موالي يزيد بن معاوية ومن النصاب قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي بن هاشم والحسن ابن السكن قالا: حدثنا عبد الرزاق بن همام قال: أخبرني عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف عن جابر ابن عبد الله الأنصاري قال: وفد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أهل اليمن فقال النبي (صلى الله عليه وآله):

جاءكم أهل اليمن يسبون بسيسا. فلما دخلوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: قوم رقيقة قلوبهم راسخ إيمانهم، ومنهم المنصور يخرج في سبعين ألفا ينصر خلفي وخلف وصيي، حمائل سيوفهم المسك، فقالوا: يا رسول الله ومن وصيك؟ فقال: هو الذي أمركم الله بالاعتصام به، فقال عز وجل:

* (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) * فقالوا: يا رسول الله بين لنا ما هذا الحبل؟ فقال: هو قول الله عز وجل: * (ألا بحبل من الله وحبل من الناس) * فالحبل الذي من الله كتابه، والحبل الذي من الناس وصيي، فقالوا: يا رسول الله ومن وصيك؟ فقال: هو الذي أنزل الله فيه: * (أن تقول نفس يا حسرتي على ما فرطت في جنب الله) *.

فقالوا: يا رسول الله وما جنب الله هذا؟

فقال: هو الذي يقول الله فيه: * (ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) * قال: وصيي السبيل إلي من بعدي فقالوا: يا رسول الله بالذي بعثك بالحق نبيا أرناه فقد اشتقنا إليه، فقال: هو الذي جعله الله آية للمتوسمين فإن نظرتم إليه من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد عرفتم أنه وصيي كما عرفتم إني نبيكم فتخللوا الصفوف وتصفحوا الوجوه فما أهوت إليه قلوبكم فإنه هو، لأن الله عز وجل يقول في كتابه: * (واجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم) * إليه وإلى ذريته (عليه السلام).
.................................................. ..........

[align=center]الكذب البواح على الله ورسول الله والتحريف لمعاني ومقاصد القرآن
وكأن القرآن كله نزل فقط في علي وليس للبشرية الى ان تقوم القيامه لهم فيه شئا.؟!!!

المشكله ان من يتقول بهذه الاكاذيب لم يستطيعوا ان يثبتو عقيدتهم المزيفه[/align]

[mmzz2008]

[align=center]سيكون هناك المزيد ان شاء الله[/align]

[mmzz2008]

هنا في كتاب من اكبر كتب تفسير القرآن عند الشيعه المسمى " تفسير الصافي " في تفسيره لسورة الانبياء يقول المؤلف ان الامام محمد الباقر وصف مهديهم بانه نقمــــــــــــــــه :

محمد الباقر أنه قال :
أما لو قام قائمنا ردت الحميراء (أي أم المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها) حتى يجلدها الحد، وحتى ينتقم لابنة محمد r فاطمة عليها السلام منها، قيل : ولم يجلدها ؟ قال : لفريتها على أم إبراهيم، قيل : فكيف أخره الله للقائم (ع)؟ قال : إن الله بعث محمداً r رحمة، وبعث القائم عليه السلام نقمة"

["تفسير الصافي" سورة الأنبياء ج2 ص108].

الامامين ابي عبد الله جعفر ابن الباقر وابيه
محمد الباقر بن علي زين العابدين يفتون بغير احكام الاسلام :

أبي عبد الله جعفر بن الباقر أنه قال :
إن سال من ذكرك شيء من مذي أو ودي وأنت في الصلاة فلا تغسله، ولا تقطع الصلاة ولا تنقص له الوضوء وإن بلغ عقبيك، فإنما ذلك بمنزلة النخامة وكل شيء يخرج منك بعد الوضوء فإنه من الحبائل أو من البواسير وليس بشيء"

[الفروع من الكافي ج3 ص39، أيضاً "تهذيب الأحكام" ج1 ص21، أيضاً الاستبصار ج1 ص94].




محمد الباقر بن علي زين العابدين أنه :
"سئل عن المذي يسيل حتى يصيب الفخذ؟ فقال : لا يقطع صلاته ولا يغسله من فخذه"

[الفروع من الكافي ج3 ص40 كتاب الطهارة].






عن عمر بن زيد أنه قال :
اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة وتطيبت ولبست أثوابي، فمرت بي وصيفة ففخذت لها فأفضيت أنا وأمنت هي، فدخلني من ذلك ضيق فسألت أبا عبد الله عليه السلام عن ذلك، فقال : ليس عليك وضوء ولا عليها غسل"

["وسائل الشيعة" للحر العاملي كتاب الطهارة ج1 ص198].

ائمة الشيعه متبحرين في فقه الجنس حتى وصلوا الى الوان النعال وعلاقتها بالجنس هههههههههه

الائمه ورواياتهم الجنسيه :

أن جعفر الصادق رأى حنان بن سدير وعليه نعل سوداء، فقال : مالك ولبس نعل سوداء؟ أما علمت أن فيها ثلاث خصال؟ قلت : وما هي جعلت فداك؟ قال : تضعف البصر وترخي الذكر وتورث الهم، وهي مع ذلك لباس الجبارين، عليك بلبس نعل صفراء، فيها ثلاث خصال، قال : قلت : وما هي؟ قال : تحد البصر وتشد الذكر وتنفي الهم"
[كتاب الخصال لابن بابويه القمي باب الثلاثة ج1 ص99].
ولسائل أن يسأل ما علاقة النعل بالتشديد والإرخاء؟




عن أبي الحسن الأول – الإمام السابع عند القوم - أنه قال :
النظر إلى الوجه الحسن يجلي البصر.
عن أبيه جعفر أنه قال :
أربعة لا يشبعن من أربعة، الأرض من المطر، والعين من النظر، والأنثى من الذكر"
["كتاب الخصال" ج1 ص221].
وأيضاً عنه أنه قال : النشوة في عشرة أشياء …. في الأكل والشرب والنظر إلى المرأة الحسناء والجماع"

["كتاب الخصال" باب العشرة ج2 ص443].
وأيضاً أنه سئل "هل للرجل أن ينظر إلى امرأته وهى عريانة؟ قال : لا بأس بذلك، هل اللذة إلا بذلك"

["الفروع من الكافي" ج2 ص214 ط الهند].
كما سئل أبو الحسن عن "الرجل يقبل فرج امرأته؟ قال : لا بأس"

["الفروع من الكافي" ج2 ص214].

فهؤلاء ائمتكم يا شيعه ورواياتهم في كتبكم

[mmzz2008]

علم الغيب عند الائمه

عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السّلام قال لرجلٍ من أهل خراسان: كيف أبوك ؟ قال: صالح، قال: قد مات أبوك بعدما خرجتَ حيث سِرْتَ إلى جُرجان. ثمّ قال له: كيف أخوك ؟ قال: تركته صالحاً، قال: قد قتله جارٌ له يقال له « صالح » يوم كذا في ساعة كذا.
فبكى الرجل وقال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون ممّا أُصِبت! فقال أبوجعفر عليه السّلام: اسكنْ؛ فقد صارا إلى الجنّة، والجنّة خيرٌ لهما ممّا كانا فيه. فقال الرجل: إنّي خلّفتُ ابني وَجِعاً شديد الوجع، ولم تسألني عنه ؟! قال: قد بَرِئ، وقد زوّجه عمُّه ابنتَه وأنت تَقْدِم عليه وقد وُلِد له غلام واسمه « عليّ » وهو لنا شيعة، وأمّا ابنك فليس لنا شيعة بل هو لنا عدوّ!

( مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 192:4، الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي 595:2 / ح 6. الثاقب في المناقب لابن حمزة 382 / ح 4. الهداية الكبرى للحضيني 52 ـ من المخطوطة ).
.................................................. ..............................................

ولا خيالات مخرجي هوليوود

[mmzz2008]

[align=center]
،،من أكل ثلاث رمانات دخل الجنة من كتب الشيعة ،،

رواه الكليني في الكافي وقال عنه المجلسي في مرآة العقول موثق 22/194

عَنْهُ عَنِ النَّهِيكِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ مَرْوَانَ الْقَنْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ( عليه السلام ) يَعْنِي الْأَوَّلَ يَقُولُ مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الرِّيقِ نَوَّرَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ أَكَلَ رُمَّانَتَيْنِ فَثَمَانِينَ يَوْماً فَإِنْ أَكَلَ ثَلَاثاً فَمِائَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً وَ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ وَ مَنْ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ لَمْ يَعْصِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ لَمْ يَعْصِ اللَّهَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ
.........................................


فقط كل 3 رمانات وادخل الجنه ههههههههههههههههههههههههه[/align]

[mmzz2008]

المعصوم يمضغ العلكه وهو صائم

ولم يكن يعلم انه لايجوز

أين العصمة ياترى

(مجلسي صحيح16/296

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) يَا مُحَمَّدُ إِيَّاكَ أَنْ تَمْضَغَ عِلْكاً فَإِنِّي مَضَغْتُ الْيَوْمَ عِلْكاً وَ أَنَا صَائِمٌ فَوَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْهُ شَيْئاً
.................................................. ......

علكه وانت صائم ؟
عادي يا مولانا ههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

(مجلسي صحيح16/300


عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يَعْطَشُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَمُصَّ الْخَاتَمَ
...................................


مص الخاتم يمكن فيه كاسة ماء بالولايه التكوينيه لتروى في صيام رمضان

وما له يا عم ههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

الكافى

بَابُ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فِي السَّفَرِ أَوْ يَقْدَمُ مِنْ سَفَرٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ

1- (مجلسي صحيح16/337 -

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يُسَافِرُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ أَ لَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ نَعَمْ


،،الله أكبر وفي رمضان ،،

1- (مجلسي صحيح16/337 -

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ يَعْنِي مُوسَى ( عليه السلام ) عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ فِي السَّفَرِ وَ هُوَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ




4- (مجلسي مرسل كالموثق16/338
حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يُسَافِرُ وَ مَعَهُ جَارِيَةٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ هَلْ يَقَعُ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ
.................................................

شوفوا اين وصلت بهم الزندقه وفي شهر رمضان ؟
هل هم اصلا يعرفون الاسلام ؟

[mmzz2008]

[align=center]أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفحة1049

اللهم إن عبدك عليا احتبس نفسه على نبيك فرد عليه شرقها"، و(في رواية): "اللهم إنه كان في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد عليه الشمس"، قالت أسماء: "فرأيتها غربت ثم رأيتها طلعت بعدما غربت
[/align]

[mmzz2008]

[align=center]أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفحة1049

ن الله أمرني بحب أربعة وأخبرني أنه يحبهم"، قيل: يا رسول الله من هم؟ (وفي رواية سمهم لنا) قال: "علي منهم"، يقول ذلك ثلاثة، "وأبو ذر وسلمان والمقداد، أمرني بحبهم وأخبرني أنه يحبهم
[/align]

[align=center]الكذب على الرسول صل الله عليه وسلم وكأن ما حوله من الصحابه والاقارب الا هؤلاء المذكورين رضي الله عنهم [/align]

[mmzz2008]

[align=center]أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه صفحة1049

أنا عبد الله وأخو رسول الله وأنا الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كذاب، صليت قبل الناس لسبع سنين
.................................................. ..
من كان نبيه قبل الناس ؟[/align]

[mmzz2008]

[align=center]يا أنس: انطلق فادع لي سيد العرب -يعني عليا"، فقالت عائشة: ألست سيد العرب قال: "أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب، يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لم تضلوا بعده؟! قالوا: بلى يا رسول الله! قال: هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه لكرامتي، فإن جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عز وجل.
.................................................. .................................................. .......

اكيد مؤلف هذه الحدوته شيعي اعرابي يبغض شيعة ايران - هههههههههههههههههههههههههههههههه
[/align]

[mmzz2008]

حدثنا حمزة بن محمد العلوي ، عن أحمد بن محمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن الحسين بن محمد ، عن سليمان بن جعفر ، عن الرضا ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي جده ، أن أمير المؤمنين أخذ بطيخة ليأكلها ، فوجدها مرة فرمى بها ، فقال : بعداً وسحقاً !! وفقيل له : يا أمير المؤمنين ، وما هذه البطيخة ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت ، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً ، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً .

احاديث وروايات شيعية غريبة

حدثنا حمزة بن محمد العلوي ، عن أحمد بن محمد الهمداني ، عن المنذر بن محمد ، عن الحسين بن محمد ، عن سليمان بن جعفر ، عن الرضا ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي جده ، أن أمير المؤمنين أخذ بطيخة ليأكلها ، فوجدها مرة فرمى بها ، فقال : بعداً وسحقاً !! وفقيل له : يا أمير المؤمنين ، وما هذه البطيخة ؟ فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تبارك وتعالى أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت ، فما قبل الميثاق كان عذباً طيباً ، وما لم يقبل الميثاق كان ملحاً زعاقاً .
هذه الرواية ترشدنا إلى طريقة عملية لتمييز مذهب كل بطيخة
فإذا كانت حلوة الطعم جداً فهي إمامية اثني عشرية .
أما إن كانت مرة جداً فهي ناصبية تنصب العداء لأهل البيت ‍‍!!
وأما ما يقع بينهما من الطعوم فتختلف : إما واقفية ، أو ناووسية ، أو فطحية
أهم ما في الموضوع هو أننا نستطيع الحكم على درجة موالاة كل نبات أو حيوان بحسب طعمه !
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[mmzz2008]

كيف يرزق الرافضة،،، ذكورا؟؟؟؟
روى صاحبا المكارم ونوادر الحكمة عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: دخل رجل عليه فقال يابن رسول الله إن لي ثمانية بنات رأس على رأس ولم أرَ قط ذكراً فادعُ الله عزّ وجل أن يرزقني ذكراً، فقال الصادق (عليه السلام) : إذا أردت المواقعة وقعدت مقعد الرجل من المرأة إقرأ {إنا أنزلناه في ليلة القدر} سبع مرّات ثم واقع أهلك، فإنّك ترى ما تحب وإذا تبينت الحمل فمتى ما تقلبت الليل( أي كلّما أردت مواقعتها) فضع يدك على يمنة سرّتها واقرأ: >إنّاأنزلناه في ليلة القدر<سبع مرات ، قال الرجل ففعلت ذلك فولد لي سبع ذكور رأس على رأس، وقد فعل ذلك غير واحد فرزقوا ذكورةً ، وقال له رجل: لم أرزق ولداً فقال (عليه السلام) : إذا رجعت إلى بلادك فأردت أن تأتي أهلك فاقرأ إذا أردت ذلك:> وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظنّ أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنّى كنت من الظالمين<الى ثلاث آيات فإنك سترزق ولداً إن شاء الله.
من كتاب أجوبة المسائل الفقهية لمحسن بن الشيخ عبد الحسين الشيخ خلف آل عصفور

[mmzz2008]

حدثنا محمد بن موسى المتوكل ، عن علي بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي عبيدة الحذاء ، عن أبي جعفر ، قال : الحيض من النساء نجاسة رماهن الله بها ، قال : وقد كن النساء في زمن نوح إنما تحيض المرأة في كل سنة حيضة ، حتى خرج نسوة من حجابهن وهن سبعمائة أمرأة ، فانطلقن فلبسن المعصفرات من الثياب ، وتحلين وتعطرن ، ثم خرجن فتفرقن في البلاد ، فجلسن مع الرجال وشهدن الأعياد معهم ، وجلسن في صفوفهم ، فرماهن الله بالحيض عند ذلك في كل شهر ، أولئك النسوة بأعيانهن ، فسالت دماؤهن فخرجن من بين الرجال ، وكن يحضن في كل شهر حيضة ، قال : فأشغلهن الله تبارك وتعالى بالحيض وكثر شهوتهن ، قال : وكان غيرهن من النساء اللواتي لم يفعلن مثل فعلهن كن يحضن في كل سنة حيضة ، قال : فتزوج بنو اللاتي يحضن في كل شهر حيضة بنات اللاتي يحضن في كل سنة حيضة ، قال : فامتزج القوم ، فحضن بنات هؤلاء وهؤلاء في كل شهر حيضة ، قال : وكثر أولاد اللاتي يحضن في كل شهر حيضة لاستقامة الحيض ، وقل أولاد اللاتي لا يحضن في السنة إلا حيضة لفساد الدم ، قال : فكثر نسل هؤلاء وقل نسل أولئك

[mmzz2008]

ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة)

(أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440). فساء وضراط الأئمة كريح المسك
.................................................. ..........

[mmzz2008]

2/لزوم الحمام يورث السل
عن أبي الحسن الرضا قال « وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ» (الكافي6/497).
.................................................. .......
3/استعمال السواك في الحمام يورث مرض الأسنان
وَ يُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّهُ يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ (من‏لايحضره‏الفقيه1/53).
.................................................. ..........
4/الكلام أثناء الجماع يورث الخرس

[mmzz2008]

رمضان اسم من أسماء الله الحسنى

قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى
(الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/269 و10/319 –320 مستدرك الوسائل7/438).
.................................................. ......................
آه من أسماء الله

عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله»
(مستدرك الوسائل2/148).

[mmzz2008]

وعن زين العابدين قال إن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام"

["البرهان" ج2 ص327
.................................................. ....................................
وهذا الكافي يتحفنا باسم ملك آخر اسمه منصور لا يزال يزور قبر الحسين

(4/583).

قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك

(الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).
...............................................

[mmzz2008]

جاء في كتاب روضة الواعظيـن لصاحبه(محمد بن الحسن النيسابوري

"الكنى والألقاب ج3 ص9")

جاء في ج1 صفحة 111 ما نصــه:قال رسول الله

:إن حلقة باب الجنـة من يـاقوتــة حمــراء على صفيحة من ذهــب,فـإذا دقـت الحلقــة على الصفيحــة طـنـت وقالت

يــاعلــي