أبو جهاد الأنصاري أنت مدعو هنا للمناظرة حول الرؤية

[صقر قريش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

واضح أن أسلوب الهجوم هو الوسيلة الوحيدة الذى يتبعها المخالف للهروب من الأسئلة والحوار.
ومنعاً للتشتيت فلا مانع عندى أن يتم عزل مشاركته السابقة وتنحيتها جانباً الآن حتى ننتهى من حوارنا المسترسل المتدفق ، ثم نعود للرد على ما أراد به التشتيت.

بارك الله بك اخي وشيخي الحبيب
هذا اسلوب تعودناه منهم فاذا اراد الهروب يشتت الحوار و يدعي انه منتصر
لذلك انصح الاباضي با يراجع جميع مشاركاته قبل الرد لنرى اذا هو يفهم من الحوار شيئ ام انه لا يفهم

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وأنا موافق.
لكى أدافع عن ربى سبحانه وأنه يرى فى الجنة. فما لا يرى أبداً لا يكون إلا العدم المحض.
وأنا أعبد إلهاً حقيقياً ولا أعبد عدماً.
أنتظر...
المباهلة أو الإجابات .

بارك الله فيك شيخنا الكريم

اسأل الله العظيم بأسمه الاعظم ان لايحرمك رؤيه وجهة الكريم والتلذذ بالنظر اليه ولا يحرمنا آآآآآآآآآآآآآمين

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحسين

متابعون . وننتظر من شيخنا الجليل ابو جهاد الانصاري تفنيد شبهات الاخ مناضل .

أخزاكم الله من نجاسات نتنة
وغضب الله عليهم حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وحين تظهرون
يا كلب الإباضية
كذبك هذا ونفاقك: أليس كبيرة من الكبائر
أليس الكذب كبيرة؟
كيف تتلون وتكذب وتانافق ؟
أسأل الله أن يلعنك لعنة تنفطر لها السماوات السبع

[بوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

أخزاكم الله من نجاسات نتنة
وغضب الله عليهم حين تمسون وحين تصبحون وعشيا وحين تظهرون
يا كلب الإباضية
كذبك هذا ونفاقك: أليس كبيرة من الكبائر
أليس الكذب كبيرة؟
كيف تتلون وتكذب وتانافق ؟
أسأل الله أن يلعنك لعنة تنفطر لها السماوات السبع

سامحك الله يا شيخ صهيب ؟ انا من اهل السنه من سلطنه عمان يا اخي انا لم اقل شيئا حت تكيل لي هذه اللعنات انا اكن لك بالغ التقدير والاحترام ولهذا المنتدى لذلك سجلت معاكم هاهنا , راجع كل مشاركاتي القليله ستجد اني احب جل اهل السنه .

[بوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المراقب العام

أحذرك!!!
فلا أحب أسلوب الصبيان. ولا التأييد الزائف المفتعل. عنوان الأى بى الخاص بك يشير إلى أنك قريب من كلاب النار.

اخي الفاضل انا من سلطنه عمان من اهل السنه بارك الله فيك . اين اسلوب الصبيان الذي اتبعته ؟ نورني بارك الله فيك . ليس ليس صله مع الاباضيه سوى انني مواطن عماني .

[بوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

وأنا موافق.
لكى أدافع عن ربى سبحانه وأنه يرى فى الجنة. فما لا يرى أبداً لا يكون إلا العدم المحض.
وأنا أعبد إلهاً حقيقياً ولا أعبد عدماً.
أنتظر...
المباهلة أو الإجابات .

وفقك الله شيخنا الجليل واتمنى ان يقبلوا بالمناظرة الصوتيه او المباهلة .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحسين

سامحك الله يا شيخ صهيب ؟ انا من اهل السنه من سلطنه عمان يا اخي انا لم اقل شيئا حت تكيل لي هذه اللعنات انا اكن لك بالغ التقدير والاحترام ولهذا المنتدى لذلك سجلت معاكم هاهنا , راجع كل مشاركاتي القليله ستجد اني احب جل اهل السنه .

ولم سكت لما كتب لك الأخ المراقب العام ما يلي ولم تفصح؟

أحذرك!!!
فلا أحب أسلوب الصبيان. ولا التأييد الزائف المفتعل. عنوان الأى بى الخاص بك يشير إلى أنك قريب من كلاب النار.

راجع مشاركاتهم وأفدني إن كنت تستطيع أن تفرق متى يكون المحاور منهم ذكرا أو أنثى
سأضع لك رابطين فقط
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=15086
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=18094
فهل نلام إذا لم نصدق أي مشارك لم يفصح عن حقيقته ولو بمشاركة بينة جلية
تأمل مشاركات أبي حفص فهي دليل عليه وعلى أنه من أهل السنة
لكن من أين نستنتج أنك كذلك؟
وما عاد يخدع إلا الغر مع هؤلاء
لم لا تأتنا بما يفضح هؤلاء القوم وأنت المشارك لهم في السكن المعادي لهم في العقيدة المطلع على حقائق الأمورعن قرب؟

[بوحسين]

لم اسكت بل كنت غير موجود عنما كتب المراقب العام ذلك التحذير. اخي انا جديد في هذا المنتدى وان شاء الله سوف اقوم بادرج بعض المواضيع في اوقات لاحقه . بارك الله فيك .

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوحسين

لم اسكت بل كنت غير موجود عنما كتب المراقب العام ذلك التحذير. اخي انا جديد في هذا المنتدى وان شاء الله سوف اقوم بادرج بعض المواضيع في اوقات لاحقه . بارك الله فيك .

موفق بإذن الله
ولكن ما رأيك أن يكون معرفك " أبو حسين العبري"؟
سيتكفل الإخوة في الإشراف بالأمر بإذن الله ( مجرد اقتراح)

[abo-albraa]

يبدوا لي من خلال كلام الأخ صهيب أن كل من هم خارج مذهب اهل السنه ليسوا سوى كلاب النار كما لاحظت ذالط من خلال أكثر ردوردك والتي هي بعيده كل البعد عن منهج السنه ومنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ما عرف (( الشتم )) ولم نعرف عنه ذالك
أسأل الله تالى أن يهديك هداية تُنير بها الأرض وتتنور بها يوم القيامة

ونتظر تتمة الحوار

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo-albraa

يبدوا لي من خلال كلام الأخ صهيب أن كل من هم خارج مذهب اهل السنه ليسوا سوى كلاب النار كما لاحظت ذالط من خلال أكثر ردوردك والتي هي بعيده كل البعد عن منهج السنه ومنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ما عرف (( الشتم )) ولم نعرف عنه ذالك
أسأل الله تالى أن يهديك هداية تُنير بها الأرض وتتنور بها يوم القيامة
ونتظر تتمة الحوار

اسمع يا إباضي
ما يقوله صهيب ليس شتيمة: عندما يقول الخليلي زنديق فله الدليل على ذلك
ولكن لأن أجهل فرقة عرفها التاريخ من أيام ذي الخويصرة إلى اليوم هم الخوارج وأحفادهم الإباضية
صهيب لم يأت بكلام من عنده
صهيب يعود إلى الدليل والحجة
كلاب النار ليست من كلام صهيب
فذي الخويصرة ( حرقوص) تالذي لم يتأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هل ينتظر من أتباعه غير سلوك ذات النهج
حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحشرج ابن نباتة العبسي كوفي ‏ ‏حدثني ‏ ‏سعيد بن جمهان ‏ ‏قال ‏
‏لقيت ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏وهو محجوب البصر فسلمت عليه قال لي من أنت فقلت أنا ‏ ‏سعيد بن جمهان ‏ ‏قال فما فعل والدك قال قلت قتلته ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏قال لعن الله ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏لعن الله ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنهم كلاب النار ‏ ‏قال ‏ ‏قلت ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏وحدهم أم ‏ ‏الخوارج ‏ ‏كلها ‏ ‏قال ‏ ‏بلى ‏ ‏الخوارج ‏ ‏كلها قال قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم قال فتناول يدي فغمزها ‏ ‏بيده غمزة شديدة ثم قال ويحك يا ‏ ‏ابن جمهان ‏ ‏عليك بالسواد الأعظم عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك فأته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه ‏

وقال البخاري في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم باب من ترك قتال الخوارج للتألف و أن لا ينفر (6933)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْسِمُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلَا يُوجَدُ فِيهِ شَيْءٌ قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ مِثْلُ ثَدْيِ الْمَرْأَةِ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ تَدَرْدَرُ يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ


(( كتاب الشريعة )) لأبى بكر الآجرى : باب ذكر ثواب من قاتل الخوارج فقتلهم أو قتلوه ، ذكرتُ ما أخرجه الإمام أحمد فى (( المسند ))(5/253) قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا غَالِبٍ يَقُولُ : لَمَّا أُتِيَ بِرُءُوسِ الأزَارِقَةِ ، فَنُصِبَتْ عَلَى دَرَجِ دِمَشْقَ ، جَاءَ أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِىُّ ، فَلَمَّا رَآهُمْ دَمَعَتْ عَيْنَاهُ ، فَقَالَ : كِلابُ النَّارِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، هَؤُلاءِ شَرُّ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، وَخَيْرُ قَتْلَى قُتِلُوا تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ هَؤُلاءِ ، قَالَ : فَقُلْتُ : فَمَا شَأْنُكَ دَمَعَتْ عَيْنَاكَ ؟ ، قَالَ : رَحْمَةً لَهُمْ ، إِنَّهُمْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ الإِسْلامِ ، قَالَ : قُلْنَا : أَبِرَأْيِكَ قُلْتَ : هَـؤُلاءِ كِلابُ النَّارِ ، أَوْ شَيْءٌ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُـولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : إِنِّي لَجَرِيءٌ ، بَلْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلا اثِنْتَيْنِ وَلا ثَلاثٍ ، قَالَ : فَعَدَّ مِرَاراً .
وأخرجه الترمذى قال : حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ثنَا وَكِيعٌ عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ وَحَمَّادُ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي غَالِبٍ قَالَ : رَأَى أَبُو أُمَامَةَ رُءُوسًا مَنْصُوبَةً عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ ، فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ : كِلابُ النَّارِ ، شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ ، خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ ، ثُمَّ قَرَأَ (( يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ )) إِلَى آخِرِ الآيَةِ ، قُلْتُ لأَبِي أُمَامَةَ : أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، قَالَ : لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاثاً أَوْ أَرْبَعاً ، حَتَّى عَدَّ سَبْعاً مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ .
قَالَ أَبُو عِيسَى : (( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَأَبُو غَالِبٍ يُقَالُ اسْمُهُ حَزَوَّرٌ )) .
للتأكد
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24512

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KING A

احاديث لا ادري من أين أتيت بها ... ولكن في نفس الوقت هي تتحدث عن الازارقة و الخوارج ولسنا كذلك ...

أجزم أن الحمار أفهم من الإباضي
جئتن بهذه الأحاديث من المصادر التي تفضحكم
لو كان لك عقل يفهم لفتحت الرابط
ولكن من أين للبغال والحمير الفهم؟

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KING A

وما رائك في قول صهيب والنظر بالــ .... كما جاء في ردة السابق

ما الفرق بينك وبين الحمار؟
آعتذر للحمار على التشبيه

[أبو جهاد الأنصاري]

هل أفلس من جاء للحوار وأرسل الصبيان؟؟؟!؟!!!!
هل أرسلهم تعزيزاً وتغطيةً لهروبه؟؟؟
شيخ صهيب لا تمنحه هذه الفرصة يريدون التشتيت والانشغال بامور الجانبية عن أصل الحوارحتى ننشغل بالصبيان وننسى زعيم العصابة!!
أرجو من الأخ المراقب العام حظر مشاركة الصبيان!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KING A

ومنك نستفيد يا شيخ

هل ينظر الانسان بوجهة ؟

لا ، الإباضى بالذات ينظر بمؤخرته!!!
تعرف لماذا ؟؟؟
يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ [القمر:48]
!!!!!!!!!!!!!
نصف ساعة من الآن إن لم يحضر صديقك فسوف أعلن هروبه من الحوار ، وأنه أرسل من يغطى هروبه ثم يغلق الموضوع للأبد.
افرك عينيك .....
عفوا أقصد : إليتيك حتى تحسن الرؤية!!!

[احمد الموسوي]

تحيه احترام وتقدير للشيخ صهيب المحترم
والله ياشيخ احييك من كل قلبي على مجهودك الرائع المتواصل حياك الله ياكاسر شوكه الكفر
جزاك الله كل الخير وانعم عليك بنعمه
امـــــــــــين يارب العالمين

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة KING A

هاهاهاهاهاهاها ... مسكيين أنت

احاديث تتحدث عن الازارقة والخوارج ولسنا كذلك

ردود ابنماء الزنا لا تتغير
يا خنزير
إما أن تقرأ وترد بعلم وإلا سأدعو الإخوة أن يعيدوك للماخور الذي جئت منه
حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحشرج ابن نباتة العبسي كوفي ‏ ‏حدثني ‏ ‏سعيد بن جمهان ‏ ‏قال ‏
‏لقيت ‏ ‏عبد الله بن أبي أوفى ‏ ‏وهو محجوب البصر فسلمت عليه قال لي من أنت فقلت أنا ‏ ‏سعيد بن جمهان ‏ ‏قال فما فعل والدك قال قلت قتلته ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏قال لعن الله ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏لعن الله ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏حدثنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنهم كلاب النار ‏ ‏قال ‏ ‏قلت ‏ ‏الأزارقة ‏ ‏وحدهم أم ‏ ‏الخوارج ‏ ‏كلها ‏ ‏قال ‏ ‏بلى ‏ ‏الخوارج ‏ ‏كلها قال قلت فإن السلطان يظلم الناس ويفعل بهم قال فتناول يدي فغمزها ‏ ‏بيده غمزة شديدة ثم قال ويحك يا ‏ ‏ابن جمهان ‏ ‏عليك بالسواد الأعظم عليك بالسواد الأعظم إن كان السلطان يسمع منك فأته في بيته فأخبره بما تعلم فإن قبل منك وإلا فدعه فإنك لست بأعلم منه ‏
والإباضية أليسوا خوارج يا حثالة اليهود

اقرأ كلام حثالات شيوخ الإباضية عليهم لعائن الله تترى

يقول نور الدين السالمي عن الخوارج :
( لما كثر بذل نفوسهم في رضى ربهم
وكانوا يخرجون للجهاد طوائف
سموا خوارج
وهو جمع خارجة وهي الطائفة التي تخرج في سبيل الله
وكان اسم الخوارج في الزمان الاول مدحاً
لأنه جمع خارجة وهي الطائفة التي تخرج للغزو في سبيل الله )
(الاباضية بين الفرق الاسلامية ص384

صاحب كتاب ( وفاء الضمانة ) الأباضي :
( وكان الصفرية - احدى فرق الخوارج - مع أهل الحق منا في النهروان )
وفاء الضمانة بأداء الامانة للعيزابي3/22

قال زعيم الأباضية
عبدالله بن أباض نفسه في كتابه لعبد الملك
عن معاوية ويزيد وعثمان
كما يرويه صاحب كشف الغمة :
( فإنا نشهد الله وملائكته أنا براء منهم وأعداء لهم بأيدينا وألسنتنا وقلوبنا نعيش على ذلك ماعشنا ونموت عليه إذا متنا ونبعث عليه إذا بعثنا نحاسب بذلك عند الله ) " يتحدث عن المسلمين والصحابة رضوان الله عليهم
انظر كشف الغمة ص304
الدليل لأهل العقول ص28

المصعبي صاحب كتاب معالم الدين
يذكر الأباضية من فرق الخوارج
في نفس كتابه هذا 2/231
والمصعبي قطب من أقطاب الأباضية
قاله سالم بن حمد الحارثي ( أباضي معاصر)
في مقدمة معالم الدين ص9
فابن أباض رأس من رؤوس الخوارج الأربعة
نجدة بن عامر ونافع بن الأزرق وابن الصفار
وأهم مسألة في الخلاف بين الأباضية وبين غالب الخوارج
مع بقاء الإسم المشترك بينهم منها
وهو البراءة من المسلمين والخروج على جماعتهم وأئمتهم
هي: أن ابن أباض قال عن المسلمين أنهم كفار بالنعم ولايحل لنا إلا دمائهم
والآخرون يقولون عن المسلمين أنهم مشركون
والحقيقة أن الخلاف بينهم لفظي
لأن الخليلي علّق على كتاب مشارق الأنوار ص 324
بقوله:
( والكفر بالنعمة منافٍ للإيمان )

الأباضيون يوالون الخوارج الأوَل
( المحكّمة ) و( الحرورية) أهل النهروان
ويعدون عبد الله بن وهب الراسبي ((إماماً))
انظر أصدق المناهج للسمائلي ص 25
ومقدمة التوحيد للشماخي من صفحة 70 إلى صفحة 93
والدليل والبرهان للوارجلاني 3/153

وبقية رؤوسهم كحرقوص ومرداس وابن الحصين
تعتز الإباضية بإمامتهم وأنها أخذت عنهم الدين
انظر تحفة الأعيان للسالمي 1/85 و86

[abo-albraa]

أعوذ بالله من هذه الألفاظ التي لا تليق بأن تخرج من مسلم يذكر الله بلسانه ثم يلوثها بمثل هذه الشتائم

نسأل الله السلامة

[abo-albraa]

وقد قيل

لسان الفتى عن عقله ترجمانه *** متى زاغ عقل المرء زاغت لسانه

نسأل الله الهداية للحق فالحق أحق أن يُتبع ولا يمكن للحق أن يحتوي على مثل هذه الألفاظ التي لا يرضاها من يتحدث به لنفسه فكيف يرتضيها لغيره

ومن المؤسف أن تُشبه الإنسان الذي خلقه الله تعالى في أحسن تقويم بما شبهته به

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo-albraa

أعوذ بالله من هذه الألفاظ التي لا تليق بأن خرج من مسلم يذكر الله بلسانه ثم يلوثها بمثل هذه الشتائم
نسأل الله السلامة

اسمع يا إباضي
هل عندك ما ترد به أم ستنصب مناحة ومواعظ؟
تلطم على الألفاظ ولم لم تسأل الخنازير شيوخكم لم يتركوا صحابيا إلا وكفروه
حتى أم المؤمنين رضي الله عنها كفروها
دافع عن نفسك بعلم واثبت أنكم لستم كفارا وبدليل ولا تنح نواح الثكالى
جئناك بأدلة وبدلا من أن ترد بعلم أخذت تلطم
يسير عندكم أن يكفر صحابي ولكن عظيم عندكم أن يطعن في شيخ لا يساوي مداس الحذاء