ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

[أبو عبيدة أمارة]

والصلاة التى صّلها المسلمون فى البيت الحرام بِركوعها وسجودها التى كانت سابقة ايضا للرسول محمد .

ما هو مصدرك ؟ اثبت لنا !!
أم تتقول على الله تعالى ؟
أم أخذ الرسول شيئا من دين الإسلام قولا وعملا عن غير وحي الله تعالى ؟
ثم وبما أنك تتقول على الله قل لنا من كيسك ما قصد الله تعالى ب" ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس "؟؟

[د حسن عمر]

إعتبرنى انا حسن عمر مُتقّول على الله ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
وبادعى أنا أن صلاة إبراهام هى نّفس صلاة محمد ! وحجّ إبرهام هو ذات حجّ محمد ! وإله إبراهام هو ذاته إله محمد ! ووضوء صلاة إبراهام هو ذات وضوء صلاة الرسول محمد ! وطريقة ذبح إبراهام هى ذات نّفس طريقة ذبح رسولنا مُحمد ! وقص شعرالرأس فى الحجّ هو ذات قص شعر الرأس عِند سيدنا محمد ! وصِيام سيدنا إبراهام هو ذات صيام رسولنا محمد !. والشمس التى كانت تشرق فى عهد إبراهيم هى ذات التى تشرق على الرسول محمد واسماء الأيام التى كانت فى عهد الرسول إبراهام هى ذات اسماء الأيام على عهد سيدنا محمد ! وشهورالحجّ الحُرم عِند إبراهام هى هى نّفس الشهور الحُرم عِند الرسول محمد !والأماكن التى كانت يزروها الحاج فى عهد إبراهام هى ذات الأماكن التى يزورها فى عهد مُحمد .

ياريت تِفهم .

[د حسن عمر]

يقول ابا عبيدة

وبما أنك تتقول على الله قل لنا من كيسك ما قصد الله تعالى ب" ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس "؟؟

هههههههههههه؟ طيب ما انا قُلت .

[ايوب نصر]

حسونة بدأ يخرف

احاول كشفك امام تلاميذك ؟
سوف اكرر لك ما قلتهُ لعّل احد مِن تلاميذك يكشف زّور كلامك.!
ياحسونة قلت لك مِراراً أن شريعة الحجّ هى شريعة إبراهام ؟ اى قبّل محمد الرسّول بِثلاثة آلاف سنّة .
فالذى له حق فى ذلك (سُنّة الرسول إبراهيم) هذا على اساس لِكــل رسول سُنّة * وليس (سُنّة الرسول محمد ؟)*.
وحتى لو جدلاً سُنّتك فيها ذِكّر الحجّ فلن تخرج معلوماتِها عن سُنّة إبراهام النبّى . والنّاس .

كان يتحدى في البداية نافخا كتفيه ودافعا صدره الة الامام كالعاهرة، وحين صدمناه بحفيقة وجود كل ذلك في السنة والسيرة، بدأ يتخبط كالسكران.

والصلاة التى صّلها المسلمون فى البيت الحرام بِركوعها وسجودها التى كانت سابقة ايضا للرسول محمد .

((وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً))
حسن عمر يكذب على الله

السُنّة عِنّدكم عجيبة وغريبة تذكّر كل شئ وعن أى شئ بالرغم إنها مولودة بعد وفاة الرسول بِــ 195 سنّة .

حسن عمر يؤمن باشياء موجودة قبل النيلاد بمئات القرون وينكر السنة، ما هذا التناقض العجيب!!

أعيد الأسئلة
ا_لو كان احتاجكم صحيحا، فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟

ملاحظة أي مشاركة لا تحمل جوابا مباشرا على أسئلتي سيتم حذفها، فأنت ملزم بذاك لانك في منتدى خواري ولست في حانة من الحانات التي تعودت التردد عليها

[د حسن عمر]

اولا أنت تافه . أقصد ايوب نصر.
وأى مُشاركة بيدك القذرة ولِسانك السليط لن أردّ عليها لأنك تافه ولا تنّتمى لا الى اهل السُنّة فأهل السُنّة الذى أعرفهم فى هذا المنتدى حامل المسك والأخ ابو عبيدة والأخ ابو احمد الجزائرى والأخ موحد مُسلم والأخ احمد غِيث أو غّياث وعلى رأسهم الأخ الكبير ابا جِهاد كبير فى هدوئه كبير فى الردّ لا يتلفظ بِشئ جارح يُمثل منّهجه ؟
امّا أنت ياصعلوك (ايوب نصر)* تُمثل البذائة والعفانة والقذارة مِثلك مِثل إبن الصديقة عائشة .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

إعتبرنى انا حسن عمر مُتقّول على الله ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
وبادعى أنا أن صلاة إبراهام هى نّفس صلاة محمد ! وحجّ إبرهام هو ذات حجّ محمد ! وإله إبراهام هو ذاته إله محمد ! ووضوء صلاة إبراهام هو ذات وضوء صلاة الرسول محمد ! وطريقة ذبح إبراهام هى ذات نّفس طريقة ذبح رسولنا مُحمد ! وقص شعرالرأس فى الحجّ هو ذات قص شعر الرأس عِند سيدنا محمد ! وصِيام سيدنا إبراهام هو ذات صيام رسولنا محمد !. والشمس التى كانت تشرق فى عهد إبراهيم هى ذات التى تشرق على الرسول محمد واسماء الأيام التى كانت فى عهد الرسول إبراهام هى ذات اسماء الأيام على عهد سيدنا محمد ! وشهورالحجّ الحُرم عِند إبراهام هى هى نّفس الشهور الحُرم عِند الرسول محمد !والأماكن التى كانت يزروها الحاج فى عهد إبراهام هى ذات الأماكن التى يزورها فى عهد مُحمد .

ياريت تِفهم .

اولا اذا استمريت في ترديد اسم ابراهام بدل اسم ابراهيم عليه السلام فانت توراتي ولست قرآنيا ! وعليه سنفكر بنقلك لقسم النصارى وباقي الفرق .
ثم هل يجوز لك أن تتقول من كيسك ؟
ثم نعيد السؤال: هل أخذ الرسول
شيئا من دين الإسلام في قوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن غير وحي الله المباشر ؟

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

اولا أنت تافه . أقصد ايوب نصر.
وأى مُشاركة بيدك القذرة ولِسانك السليط لن أردّ عليها لأنك تافه ولا تنّتمى لا الى اهل السُنّة فأهل السُنّة الذى أعرفهم فى هذا المنتدى حامل المسك والأخ ابو عبيدة والأخ ابو احمد الجزائرى والأخ موحد مُسلم والأخ احمد غِيث أو غّياث وعلى رأسهم الأخ الكبير ابا جِهاد كبير فى هدوئه كبير فى الردّ لا يتلفظ بِشئ جارح يُمثل منّهجه ؟
امّا أنت ياصعلوك (ايوب نصر)* تُمثل البذائة والعفانة والقذارة مِثلك مِثل إبن الصديقة عائشة .

كل هذا لأني كشفت جعلك وأظهرت للناس تخبط وبينت لهم كذبك وتقولك على الله؟؟؟؟
طيب لا بأس أعيد الأسئلة
أعيد الأسئلة
ا_لو كان احتاجكم صحيحا، فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟

[د حسن عمر]

تكشف من ايها المنّحط ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وأظهرت للناس تخبط وبينت لهم كذبك وتقولك على الله؟؟؟؟

سالتك عن زّعمك حين قُلت بِلسانّك القذّر ؟

السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس

اين إجابتك ايّها الكذوب المنّحط أخلاقيا ؟
ما إسم المكان الذى أفاضّ مِنهُ النّاس فى الأفاضة الثانية ؟
وتزعم وتكذب على الله قبّل أن تكذب عليّا ؟
انت لا شئ وسوف تُحشرمع الكذبّة الأفاقين والمنّافقين والمُدافعين عن السراب وعن الوهم .
ونّصيحة لك ؟ تجرأ وإمنّحنى غضبك واطردنى مِن جنّتك المزعومة.

[د حسن عمر]

هذا المعتوه ايوب نّصر أقول لهُ

ياحسونة قلت لك مِراراً أن شريعة الحجّ هى شريعة إبراهام ؟ اى قبّل محمد الرسّول بِثلاثة آلاف سنّة

يرد عليّا ويقول ؟

كل المناسك وما قاله صلى الله عليه وسلم فيها وكيفية إقامته لها، موجود في السنة والسبرة رغما عن أنف حسونة، فلا تتحذلق علينا

ومنّسك الحجّ وخطواته كُلها أيضا مذكورة فى السُنّة أمّ عِنّد النّاس ؟؟
ما اننى قُلت لهذا الحِمّار؟

بين الرسّول إبراهام والرسّول مُحمد ثلاثة ألف سّنّة !!

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ [البقرة:13]
فهمت معنّى الأية .

[ايوب نصر]

يبدوا أن هذا القرد حسن عمر من كثرة النط لم يعد يعرف ما يقرأ

اين إجابتك ايّها الكذوب المنّحط أخلاقيا ؟
ما إسم المكان الذى أفاضّ مِنهُ النّاس فى الأفاضة الثانية ؟

(( وإذا أفضتم من عرفات))
لست مسؤولا عن جهلك بالقراءة أو تأثير البول الذي تشربه

ونّصيحة لك ؟ تجرأ وإمنّحنى غضبك واطردنى مِن جنّتك المزعومة.

وأجرم نفسي من متعة فضحك وكشف ضلالك؟؟
لن أمنحك ذلك أيها السكير
أعيد الأسئلة
ا_لو كان احتاجكم صحيحا، فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟

ملاحظة لحمار العربة حسنونة: أي مشاركة لا تحمل ردا على الأسئلة سيتم حذفها

[د حسن عمر]

طظ فيك ؟ لا أكترث فيما تقولهُ !
انا ياغبّى قلت لك مِراراُ
الحجّ قبّل ولادة الرسّول بِثلاثة الآف سّنّة ؟
وإنت غّبى بالفطرة .
بِدون وجود سُنّة الحجّ معروف ومحفوظ بِحفظ النّاس مِش بِحفظ السُنّة .
ولذلك قال الله ؟
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)
ما هو بعد بِعثة الرسّول محمد حين نّزلت عليهِ الأية عليهِ (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ )*
هو فِهم رسميا لازم يحج لأن أمّر الله جاءهُ يقول؟
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
يعنى ياغبّى (وأتمّوا)* ؟ امّر للرسول والمؤمنين بِرسالتهِ
وبعد هذا البيّان جاءه بيّان اخر؟ قال
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا [النساء:125
هذا البيّان للرسول ذاته .
طيب الرسول قرأ القرآن لم يجد إلا بعض اشياء ذكرها القرآن ولم يذكر جميع خطوات الحجّ !!
الرسول يعرف إزاى باقى خطوات الحج ؟
السُنّة والأحاديث وكُتب الفقه مِش موجودة !!!!!
ياترى الرسّول يعرف إزاى باقى خطوات الحج!!!
مِنّى والمذدلفة ويروح جبل عرفات فى اى وقت ويبّات فى اى مكان لو تِعب ؟
إوعة تقول عن طريق الوحى !!!؟
أزعّل مِنك ؟ طيب إفرض مثلا مثلا اننى وافقتك على وجود وحىّ ثانى لِمدة عشرة دقائق فقط ؟
طيب النّاس كانت بِتحجّ إزاى قبل وجود الرسّول ؟
لأن المفترض حجّ إبراهام مِثل حجّ الرسول محمد ؟ بِذات الخطوات .
طيب نّفس الخطوات جاءت للرسول عن طريق الوحىّ كما تزعمّون !!

يبقى الوحى (الخاص). لم يضف اى خطوات جديدة لأن الحجّ كان معروف لِمدة ثلاثة الف سنّة قبل الرسول .
والحجّ معروف كل سنّة فقط وفى شهور مُحددة بِعينها يعنّى الحجّ معروف خطواته لأنهُ تكرر
ثلاثة الف سنّة يا معتوه .

حلال الواحد يضحك عليك .

[أبو عبيدة أمارة]

لو قلنا أن الحج منذ ابراهيم علبه السلام ولمدة ٢٥٠٠ عام قبل البعثة لم يتغير حسب تقولك دون سند ولا دليل! ولكن فكما قال أخي أيوب نصر فلماذا لم يقل الله حجوا كما حج الناس وانتهى الأمر ؟
أم أنت عاجز ومستكبر عن ذكر الحق ؟
ثم الافاضتين المذكورات في آيات الحج من سورة البقرة ؟! هل لأحد أن يعرف كنههن دون الرجوع الى السنة والتدوين والتبيين الذي وضح حقيقتهن ؟
فهل يستطيع أي متقرئن أن يتقول فيهن من هواه ؟ ويجعل الدين تبعا لهواه والعياذ بالله ؟!
ثم تنبيه لحسن عمر !! إذا تماديت في الكلام البذيئ فسنضطر لحجزك عن الموقع لفترة ما !!!!

[د حسن عمر]

إذا تماديت في الكلام البذيئ فسنضطر لحجزك عن الموقع لفترة ما !!!!

مع أننى أحترمك جِداً لكن يجب أن تملك عدالة !
هذا البذيئ الذى يُسمى ايوب نّصر هو من بدأ بالكلام البذيئ ؟
فلماذا أنت لم توجه لهُ بإنذاره .!!!!
من يدعى تمسكه بالقرآن ومنّهج السُنّة لابُد أن يملك عدالة للقريب قبل الغريب والصديق قبّل العدو ؟
انت تجاوزت ما تحملهُ مِن عقيدة ومن ثم تضعهما تحت قدمك وهذا هوحّال مُعظم المسلمين يتشدقون بإنتسابهم للإسلام وترى مِنهم ما يتنّاقض معهُ !!!!
امّا تهديدك لى كأننى لم اسمعهُ ! ولا أكترث لأكون معكم ! إن بدأ هو (هذا البذيئ)* بالأقلاع سوف اتوقف ولو إستمر فسوف أستمر ؟

[أبو عبيدة أمارة]

أنا لاحظت أنك أنت من بدأ بالتمادي!! في تجني لا داعي له .
وباقي الأسئلة السابقة ما زالت تنتظر الإجابة .

[د حسن عمر]

أنا لاحظت أنك أنت من بدأ بالتمادي!!

لا حظت ؟
هل تثبت هذا امام المنتدى ؟
المشاركات والردود لها ارقام مُحددة !
ضع رقم مُحدد للمشاركة التى بدأت أنت كمّا تقول .

منتظر

[أبو عبيدة أمارة]

مشاركة ٢٨ و٢٩ في هذا الموضوع .
ثم لا تنسى الإجابة على الأسئلة ولا تختبأ وراء حادثة نرجو أن تكون عرضية ، فأجب عل اسئلة مشاركتي الأخيرة .

[د حسن عمر]

ايوب نّصر؟ لا يفهم فى الإسلام ونصبتوه مُشرف .! يقول فى مقدمة هذا الباب (آفيضّوا مِن حيثُ آفاض النّاس)*.قال .

الإحتجاج هنا ما يدعونه من أن الشرائع تنتقل عبر الأجيال بمشاهدة جيل للجيل

.
وهذا شئ حقيقى وصحيح ومن ضِمن إسس الأسلام ؟ وهذا المُشرف لا يؤمن بهِ ؟ وهو حُرّ فى ما يعتقدهُ !!!!.
لأن بِعثة الرسول محمد مع وجّود كِتاب عالمى فى يّدهِ فيهِ تفصّيل كل شئ وألزمهُ بِبلاغهِ ومع هذا قال لهُ ؟
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199].
ما هو العُرف ؟ ماهى الأعراف .
فى اللغة العربية بعيدة عن القرآن ؟ العُرف والأعراف هو ما تعارف عليهِ النّاس . وتحديدا الأعراف الحسنّة التى تآلف عليها النّاس .
كإكرام الضّيف هذا عُرف مِن أعراف قبّائل العرب !
عدم ضرب المرآة هذا عُرف مِن آعراف العرب .
نّصرة الضعيف ! إحترام الصغير للكبير ! ووووو.
فكيف يأمرهُ مِن خلال كِتاب الله بإتباع آعراف النّاس ويأتى هذا النّكرة ويقول ؟
وِمِن أين ءأتت تِلك الأعراف الحسنّة التى تتوافق مع كِتاب الله .!
أليس مِن السّابقين ؟!!!!!!!!!.

وهذا الغرض هو إظهار أن تعاليم الإسلام مأخوذة من الديانات السابقة

هذا اساساً مُضمحل فى الفِهم ؟
إذا كان الله يقول إن الدِّين عِنّد الله الإسلام ؟ فكيف لا يكون قبّل الرسول هناك شواهد إسلامية فى الأدّيان السّابقة ؟؟
فيهِ واحد مُشرف يقول هذا الكلام .

لو كان إحتجاجهم صحيحا لما فصل السياق في مناسك الحج ، ولكان القرآن في غناء عن كل هذا، ولكان يكفي أن يقال: (( حجوا كما حج الناس))

هو عايزنى أقول لله لماذا لم تقل ؟

حجوا كما حج الناس

هذهِ عقلية !!!!!
عايزنى اتدخل فى شرع الله وأوجه ربنّا وأقوله تِكتب هذا ولا تكتب هذا ؟؟
ده يترفد فوراً مِن هذا المنتدى لأنهُ تجّاوز فى حق الله .

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

طظ فيك ؟ لا أكترث فيما تقولهُ !
انا ياغبّى قلت لك مِراراُ
الحجّ قبّل ولادة الرسّول بِثلاثة الآف سّنّة ؟
وإنت غّبى بالفطرة .
بِدون وجود سُنّة الحجّ معروف ومحفوظ بِحفظ النّاس مِش بِحفظ السُنّة .
ولذلك قال الله ؟
أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)
ما هو بعد بِعثة الرسّول محمد حين نّزلت عليهِ الأية عليهِ (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ )*
هو فِهم رسميا لازم يحج لأن أمّر الله جاءهُ يقول؟
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
يعنى ياغبّى (وأتمّوا)* ؟ امّر للرسول والمؤمنين بِرسالتهِ
وبعد هذا البيّان جاءه بيّان اخر؟ قال
وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا [النساء:125
هذا البيّان للرسول ذاته .
طيب الرسول قرأ القرآن لم يجد إلا بعض اشياء ذكرها القرآن ولم يذكر جميع خطوات الحجّ !!
الرسول يعرف إزاى باقى خطوات الحج ؟
السُنّة والأحاديث وكُتب الفقه مِش موجودة !!!!!
ياترى الرسّول يعرف إزاى باقى خطوات الحج!!!
مِنّى والمذدلفة ويروح جبل عرفات فى اى وقت ويبّات فى اى مكان لو تِعب ؟
إوعة تقول عن طريق الوحى !!!؟
أزعّل مِنك ؟ طيب إفرض مثلا مثلا اننى وافقتك على وجود وحىّ ثانى لِمدة عشرة دقائق فقط ؟
طيب النّاس كانت بِتحجّ إزاى قبل وجود الرسّول ؟
لأن المفترض حجّ إبراهام مِثل حجّ الرسول محمد ؟ بِذات الخطوات .
طيب نّفس الخطوات جاءت للرسول عن طريق الوحىّ كما تزعمّون !!

يبقى الوحى (الخاص). لم يضف اى خطوات جديدة لأن الحجّ كان معروف لِمدة ثلاثة الف سنّة قبل الرسول .
والحجّ معروف كل سنّة فقط وفى شهور مُحددة بِعينها يعنّى الحجّ معروف خطواته لأنهُ تكرر
ثلاثة الف سنّة يا معتوه .

حلال الواحد يضحك عليك .

ولأن الحج من عهد إبراهيم عليه السلام، كما تدعي يا صبي العوالم، سألتك

1_لماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟
فهمت يا هذا؟

[د حسن عمر]

يقول هذا الكاذب لله ورسولهُ ؟

لماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟

.
الرسّول ذاته حجّ كمّا حجّ أتباع الرسول إبراهيم .
لأن تفصيل منّاسك الحجّ كاملة غير موجودة فى كِتاب الله !
لِماذا تفصيل الحجّ غير موجود فى كِتاب الله !لأن شريعة الحجّ شريعة الرسول إبراهام قبل مِيلاد الرسول بِثلاثة آلاف سنّة !!!!!!.
هذا الغبّى على رُتبة مسئول الأشراف جّامد الفِكّر ؟
مِش عايز يفهم إن المبيت فى مِنّى والمذدلفة مِن شعائر الحجّ ومِن خطواتهُ ومع هذا لم يُذكر فى القرآن .
ما هو السبب الرئيسى لِذلك ! لأن شعائر الحجّ تُمارس سنّوياً واصبحت معروفة ومعلومة لِمدة ثلاثة آلاف سنّة وجاء رسولنا الكريم ووجّد خاطبا شخصيا لهُ يُقال فيهِ !
ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ [النحل:123].
هذا المُشرف يُريد إثبّات أن السُنّة هى مِن فصّلت خطوات الحجّ ! لأن هذا المعتوه يعبُّدها ولا يشعر بأيمانهِ لله إلا بِّها
ا

لسياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟

؟
يهذى بِعقلهِ المُضّل أن هنّاك إفاضتين ؟
وهى إفاضّة مِن عِرفات !وإفاضة مِن مِنّى وإفاضة مِن المذلفة وإفاضة مِن البيت الحرام .
تجمعات بشرية تخرج فى جماعات وأفراد .
هو يجهل معنّى الأفاضة ؟ هو يضع فى عقلهِ المحدود أن الأفاضة مِن مكان عّالى !

[أبو عبيدة أمارة]

هل أخذ الرسول شيئا من دين الله تعالى في قوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن غير وحي الله المباشر ؟