جديد المواضيع |
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|
أدوات الموضوع |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2016-02-06 الساعة 01:31 AM |
#22
|
|||
|
|||
اقتباس:
فرآى الرسول هو المقصود فى الأية وليس الصوت . ورآى الرسول فوق صوت الجميع . هل انا مُخطئ فى هذا الكلام أم مُصيب . نعم أم لا
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً آخر تعديل بواسطة أبو عبيدة أمارة ، 2016-02-06 الساعة 01:31 AM |
#23
|
|||
|
|||
اقتباس:
وكقول الله تعالى : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمره . فهذه القول والامر البين أن لا شيء فوق قول الله ورسوله . والصوت فهو شكل وتصرف ، وهذا من باب الادب والتوقير للرسول ، وليس من باب -معاذ الله - أن أحدا حاول أن يجعل رأيه فوق رأي النبي ، فهذه تربية وتوقير للرسول واحترام لمقامه وتبليغه ، والله بعدها ذكر غض الصوت ، وغض اصوت فهو اخفاته والتأدب مع الرسول . |
#24
|
|||
|
|||
يقول ابو عبيدة
اقتباس:
فالله نشأ الدّين ورسوله بّلغهُ للناس . متفق معك .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#25
|
|||
|
|||
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65] تفضلوا
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#26
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#27
|
|||
|
|||
اقتباس:
كل قضايا القرآن التى أثارها هذا الكتاب مِن حكم !؟ حَكَمَ بِها هذا الرسول الكريم . وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222] فتِلك القضية حُسمت من الله ونقلها الرسول لِساكنى الأرض مِن المؤمنين بالألتزام حين تكون المرأة المؤمنة عليها حيض بِعدم القرب مِنها . وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [الرحمن:9] قضية الوزن قضية الأستغفار للخارجين عن القانون اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [التوبة:80] قضية التحريم مِن الطعام إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة:173] قضية تحريم الزواج مِن ؟؟ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا [النساء:23] وهكذا جميع القضايا هذهِ لك لأننى تفهمت ماذا كنت ترمى مِن سؤالك تحياتى
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
ثم وفي الاستشهاد الأول لك فما الفرق بين طهرن ؟ وتطهّرن ؟ وما حكم الاستحاضة ؟ وفي الثاني : هل كل شخص يعلم المنافق من غيره ؟ وهل لا يجوز لنا أن نستغفر لأي شخص تحت زعم أنه منافق ؟ وفي الثالث : هل يجوز أكل لحم السباع والحمر الأهلية ؟ ونكرر فهذا قضاء قرآني ، وفسرت الماء بعد الجهد بالماء . والله يقول : إذا قضى الله ورسوله أمرا " وهنا فإما أن تقول أن الرسول والله شركاء في القضاء ! أو تقول أن لله قضاء في كتابه ، وللرسول قضاء في بيانه وتعليمه لكتاب الله ودينه . |
#29
|
|||
|
|||
قولك هذا ياأبا عبيدة
اقتباس:
هذهِ مسيحية آخرى !!!!!!!!!!!!!!!! لا أقبلها .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#30
|
|||
|
|||
اقتباس:
والمشركون والمجترئون على دين الله وكتابه هم انتم وتريدون تطويعه لكلامكم وضلالكم واشراك أنفسكم في قول الله وتبيين دينه ومقصده ، وأما الذي بينه وعلمه وأداه رسول الله وحجته الخاتمة فتتكبرون عليه وتضربون بمقصد الله وحجته بعرض الحائط ، كيق ستلقون الله تعالى ؟؟؟ |
#31
|
|||||
|
|||||
قولك
اقتباس:
المشكلة قد يكون الذى ترمى بهِ إلينا أنت فاعلهُ وواقع فيهِ حتى إذنيك وتحسبك نفسك من المهتدين . والعكس صحيح! مشكلتنا نحن أننا نؤمن بِكتاب الله المنّزل على صدر الرسول محمد والذى آمره بالبلاغ للناس . فيهِ الهدى والتقوى والصِراط المستقيم نبكى مِن حلاوة سماعهِ نطمئن فى سكينة تلاوته نفهم منه ما يُريد !!!!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
إذا كنا قد فعلنا ما تقول ؟؟؟؟؟؟؟ ذلك تأكيد أن كتاب الله مُيسر للفهم وشارح لِنفسهِ !!!! بقى أن تؤمنوا بِذلك . اقتباس:
اقتباس:
تحياتى لك .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#32
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#33
|
|||
|
|||
اقتباس:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3] كمُل ببلاغه إلى الناس
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#34
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#35
|
|||
|
|||
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [النساء:65] من هم هؤلاء يا أبا عبيدة الذين يٌسلمون لأحكام الرسول الكريم هل هم الكفار أم المؤمنين ؟؟ تفضل
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#36
|
|||
|
|||
اقتباس:
وثانيا لم ترد على السؤال : وهل الدين قول وعمل وتعليم وتنفيذ وفصل مقصد وفقط عن الله تعالى ؟ أم لا ؟ |
#37
|
|||
|
|||
رأس الموضوع (مفهوم آية قرآنية)
اقتباس:
الذى يحكم فيهِ هو الرسول ذاتهِ . لا ينفع حٌكم آى واحد خِلاف الرسول ؟؟ بالبلدى لا يحكم عُمر أو أبا بكر أو آى صحابى طالما موجود الرسول حياً . وإذا حكم الرسول ينتهى الأشكال !! ويرتضّى بالحُكم .وينتفى صِفة الأيمان على من يبدى ولو إعتراض صغير على هذا الحُكم من قريب أو بعيد . هل اصاب حسن عمر المعنى المراد للأية بِنّعم أو لا .
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#38
|
|||
|
|||
اقتباس:
وهل يجوز التقول على الله أم فقط الاقتداء بالدين الذي أقامه الرسول وتم وكمل في عهده عملا وقولا وبيانا وحكما وتنفيذا ؟؟؟ |
#39
|
|||
|
|||
قلت
اقتباس:
نّعم أم لا
__________________
فهم شرع الله آمر سهل وهين .ولكن تسبقهُ تقوى لا بد مِن المرور عليها .فإطلبها مِن الله دائِماً |
#40
|
|||
|
|||
|
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
أراكم الله أية فى كورونا يا شيعة [فروا وأغلقوا المراقد خوفاً من العدوى] | أبو بلال المصرى | الشيعة والروافض | 1 | 2020-04-14 07:12 PM |
صورة قرآنية بديعة / د. عثمان قدري مكانسي | Nabil | الإعجاز فى القرآن والسنة | 0 | 2020-03-01 07:58 PM |
حتى أكون أحب إليه | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | السنة ومصطلح الحديث | 0 | 2020-02-19 10:59 AM |
شاهد أضحوكة القندوزي عن الحمويني قال (ص) آية الكساء نزلت في باقي الائمة التسعة خرافة الدرزن المكذوبة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-17 10:06 PM |
الشيعة يقولون لإمامهم السجاد انه ليهجر سوء أدب الشيعة الامامية الاثنى عشرية مع أئمتهم | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2019-10-24 10:00 PM |