وقفة مع فتاوى ابن حجر العسقلاني !!

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح

سلاما لا نبتغي الجاهلين

نعم يا هذا ؟؟ الجاهل هو الذي لا يجيد ابسط شروط الحوار
انت هنا في موقع حواري ، و انت ملزم اذا دخلت حوارا ان تاتي بما يطلب منك مما تقيم به الحجة على ادعاك
فلا تحاول الهرب يا هذا و انت ملزم بامرين:
احدهما : ان تاتيني بنص كلام ابن حجر من كتبه موثقا على انه يبيح التوسل بفلان وعلان

الثاني : ان تاتينا بتأويلاته المستنكرة في الصفات

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

حفظكم الله اخي الحبيب
هذا هو الصواب

امين و اياكم شيخنا الحبيب
و احب ان ابشرك بانه تحت يدي نص لابن حجر يقر فيه صحة مذهب السلف في الصفات ، و لكن انتظر ان ياتيني بما طلبته منه

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

امين و اياكم شيخنا الحبيب
و احب ان ابشرك بانه تحت يدي نص لابن حجر يقر فيه صحة مذهب السلف في الصفات ، و لكن انتظر ان ياتيني بما طلبته منه

ننتظر معكم اخي الحبيب

[فلق الصبح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

ب

بينا ما عندنا ونقلنا لك أقوال أهل العلم المعتدلين ،
ولك ان تختار لنفسك ما تشاء !
اهل السنة يعذرون المخطئ ولايسقطونه كما يفعل غلاة التجريح ، ويستحق من الموالاة بقدر ما عنده من الخير والشر.
قال :شيخ الاسلام ابن تيمية "وإذا اجتمع في الرجل الواحد خير وشر وفجور وطاعة ومعصية وسنة وبدعة: استحق من الموالاة والثواب بقدر ما فيه من الخير واستحق من المعاداة والعقاب بحسب ما فيه من الشر فيجتمع في الشخص الواحد موجبات الإكرام والإهانة فيجتمع له من هذا وهذا كاللص الفقير تقطع يده لسرقته ويعطى من بيت المال ما يكفيه لحاجته. هذا هو الأصل الذي اتفق عليه أهل السنة والجماعة وخالفهم الخوارج والمعتزلة ومن وافقهم عليه" .
مجموع الفتاوى
وقال ؛عن اصل الطعن في العلماء
"ان تسليط الجهال على تكفير علماء المسلمين من أعظم المنكرات؛ وإنما أصل هذا من الخوارج والروافض الذين يكفرون أئمة المسلمين؛ لما يعتقدون أنهم أخطئوا فيه من الدين. وقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن علماء المسلمين لا يجوز تكفيرهم بمجرد الخطأ المحض؛ بل كل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس كل من يترك بعض كلامه لخطأ أخطأه يكفر ولا يفسق؛ بل ولا يأثم؛ فإن الله تعالى قال في دعاء المؤمنين: {ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} ء".
مجموع الفتاوى
ويقول الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد:
(بادرة ملعونة.. وهي تكفير الأئمة: النووي، وابن دقيق العيد، وابن حجر العسقلاني، أو الحط من أقدارهم، أو أنهم مبتدعة ضلال، كل هذا من عمل الشيطان، وباب ضلالة وإضلال، وفساد وإفساد، وإذا جرح شهود الشرع جرح المشهود به، لكن الأغرار لا يفقهون ولا يتثبتون) .

سبحان الله العظيم
أكان سلفنا الصالح ظلمة فجرة حتى تصف أحكام المتأخرين بالاعتدال وترمي قول السلف خلاف ظهرك

ثم لا تتكلم باسم السنة أقوال أهل السنة جئت لك بها ومن مصادرها العتيق الأصيلة
انت قل: هذا كلام علماءنا المتأخرون وهو خلاف مذهب السنة لأن مذهب السنة هو ما كان عليه الرعيل الأول أهل القرون المفضلة

[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فلق الصبح

سبحان الله العظيم
أكان سلفنا الصالح ظلمة فجرة حتى تصف أحكام المتأخرين بالاعتدال وترمي قول السلف خلاف ظهرك

ثم لا تتكلم باسم السنة أقوال أهل السنة جئت لك بها ومن مصادرها العتيق الأصيلة
انت قل: هذا كلام علماءنا المتأخرون وهو خلاف مذهب السنة لأن مذهب السنة هو ما كان عليه الرعيل الأول أهل القرون المفضلة

هذا فهمك !
وفهمك انما تلزم به نفسك لكن ليس لك ان تلزم به غيرك !
ولا يختلف اثنان ان المتقدم اعلم وافهم من المتأخر ،
لكن هناك نوازل وامور مستجدة تحتاج الى علماء يفتون فيها فالى من نرجع ؟
هل نرجع الى قبور المتقدمين لنستفتيهم في النوازل ؟
أم لابد من علماء معاصرين يرجع اليهم !
والله تعالى يقول : ( وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ)،
يهدون ويعدولون افعال مضارعة تفيد الاستمرارية والدوام ،
وفي الصحيحين عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ)،
والحديث فيه تقرير ان طائفة قائمة على الحق إلى قيام الساعة، وأنهم على أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،
وفي الحديث الصحيح الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال :
( إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا ).
الى غير ذلك من الأدلة الصحيحة الصريحة التي تدل ان الحق لايكون محصورًا فقط في المتقدمين .

ولان الحافظ ابن حجر من المتأخرين فلاسبيل الينا غير الرجوع الى العلماء الذين جاؤوا من بعده والأخذ بأقوالهم .

[ناميلوس]

كلام قيم