عاجل للادارة والاعضاء سنة وشيعة

[صبرا ال ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم ولو انهم اذ جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ؟!!!!!اي ان الله تعالى يقول لو انهم اتوك يا رسول الله فاستغفروا الله واستغفرت لهم اليس هذا توسط للرسول بين الله تعالى وبين من جاء للاستغفار فاين الشرك والكفر في ذلك؟!

[هيثم القطان]

فرقو يا شيعة بين التوسل الذي هو مسألة خلافية بين المسلمين .. وبين الدعاء والإستغاثة ..

قولكم يا علي أفعلي كذا وكذا .. أو يا حسين أفعلي كذا وكذا . أو يا زهراء أو يا أبو الفضل ...إلخ .. هذا ليس توسل بل إستغاثة ودعاء .


التوسل هو .. كما تقولون أحياناً .. اللهم أتوسل إليك بمحمد وآله أن تغفر لي و و و إلخ .. أما الإستغاثة هو الخطر العظيم ... وهو الإستغاثة بمخلوق ميت .. بحيث تعتقد أنه ينفع ويضر وسمع دعائك ويستجيب لك .. هذا هو الشرك .. أضف على هذا أعتقادكم بالولاية التكوينية . وأيضاً أعتقادكم بأن أهل البيت وخاصة علي وفاطمة عليهما السلام يشاركون الله تعالى يوم القيامة في حساب الخلق .

[التائب لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرا ال ياسر

بسم الله الرحمن الرحيم ولو انهم اذ جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ؟!!!!!اي ان الله تعالى يقول لو انهم اتوك يا رسول الله فاستغفروا الله واستغفرت لهم اليس هذا توسط للرسول بين الله تعالى وبين من جاء للاستغفار فاين الشرك والكفر في ذلك؟!

اخرس واخرِس امثالك والا اخرسناكم جميعاً ..... واياكم التكلم في الدين الاسلامي الا بعد ان تدخلو فيه...

[حارسة السنة بالدم]

اخي صبرا ال ياسر اقترح نفتح حوار في التوسل والاستغاثة ونتحاور عن ذلك مارأيك

[حارسة السنة بالدم]

معاذ الله ان اعصيه وهو رب السموات والأرض و"وإن بطش ربك لشديد " اللهم انا نعوذ بك من غضبك وعقابك وشر عبادك ومن همزات الشياطين او ان يحضرون ...لم اذكر اللخ في كلامي فكيف تتهمني بهذا احسبك محترم ولا اريد ان اقلل احترامي معك اخي صبرا ال ياسر..اشكرك لانك ذكرت الله نعم استغفر الله العظيم واتوب اليه اعلم ان لي ذنوبا ولكن ليس الذي ذكرت وال البيت كيف تجاوزت عليهم !! غريب لم اذكرهم الا بخير فهم اغلا الناس عندنا واحبهم الينا .اعلاهم مقاما هم والصحابة ووضح اين تجاوزي عليهم لعلي كتبت شيء لم اعرف اني كتبته اخبرني واما عن المسلمين قلت بوضوح هذا الكلام لخرفان المهدي ففط وليس لباقي الشيعة بل من يتجاوز فقط ومهديكم قلنا لكم اثبتوا لنا وجودة وسنحترمه ولاتنسى هو ان خرج يعاقب رموزنا وبالاخص امنا عائشة عليهم السلام فكيف نحترمه واما رموزنا فلا ينكر وجودهم احد واما الخميني فهو قائد الحرب الايرانية على العراق ومن يحترم رموزنا نحترمه ولن نتجاوز عليه اطمئن ... انا لااخاف الا الله .. سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله

[حارسة السنة بالدم]

معاذ الله ان اعصيه وهو رب السموات والأرض و"وإن بطش ربك لشديد " اللهم انا نعوذ بك من غضبك وعقابك وشر عبادك ومن همزات الشياطين او ان يحضرون ...لم اذكر اللخ في كلامي فكيف تتهمني بهذا احسبك محترم ولا اريد ان اقلل احترامي معك اخي صبرا ال ياسر..اشكرك لانك ذكرت الله نعم استغفر الله العظيم واتوب اليه اعلم ان لي as نوبا ولكن لي سي الذي ذكرت وال البيت كيف تجاوزت عليهم !! غريب لم اذكرهم الا بخير فهم اغلا الناس عندنا واحبهم الينا .اعلاهم م ثقاما هم وال ثق حابة ووضح اين تجاوزي عليهم لعلي كتبت شيء لم اعرف اني كتبته اخبرني واما عن المسلمين قلت بوضوح هذا الكلام لخرفان المهدي ففط وليس لباقي الشيعة بل من يتجاوز فقط ومهديكم قلنا لكم اثبتوا لنا وجودة وسنحترمه ولاتنسى هو ان خرج يعاقب رموزنا وبالاخص امنا عائشة عليهم السلام فكيف نحترمه واما رموزنا غلاينكر وجوجهم احد واما الخميني فهو قائد الحرب الابرانية على العراق ومن يحترم رموزنا نحترمه ولن تجاوز عليه اطمئن ... انا لااخاف الا الله .. سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله

[صبرا ال ياسر]

ومن انت حتى تخرسني لاام لك قارعني بالحجة والدليل والمنطق من القران والسنه ودع عنك هذا الكلام الفارغ انما هو اسلوب الضعفاء سب وشتم ولعن والله لو كنت وجها لوجه ما تجرات ان تسب وتشتم ولكن ماذا اقول كل اناء بالذي فيه ينضح لك انا عراقي غيور ولا نرضى بالذلة والهوان هذا اولا ثانيا انا لم لكن احاورك انا فقط علقت على الموضوع وحواري مع اختي وابنة بلدي حارسة السنه فدع عنك هذا الغضب الفارغ فوالله لقد حن قدح ليس منها ان كنت تفهم الكلام ومعناها

[صبرا ال ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم نعم اختي كما تشائين وبأي موضوع تريدين مادام بحدود الادب والطرح الموضوعي واضنك اهلا لذلك والسلام

[صبرا ال ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم اولا ماهي العباده؟العباده عند اللغويين هي الطاعه مع الخضوع قال الازهري في كتاب تهذيب اللغه العباده هي اقصى غاية الخشوع والخضوع لله تعالى واما التوسل هو طلب حصول منفعه او اندفاع مضره من الله تعالى بذكر اسم نبي او ولي اكراما للمتوسل به وقال الله تعالى وابتغوا اليه الوسيله اي كل شيءيقربكم الى الله اطلبوه يعني اعملوا الاسباب فتتحقق لكم المسببات واكبر دليل على جواز التوسل الحديث الذي رواه الطبراني وصححه الذي فيه ان رسول الله صلى الله عليه واله علم الاعمى ان يتوسل به فذهب فتوسل به صلى الله عليه واله في غيبته وعاد الى مجلس النبي وقد ابصر اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمه يا محمد اني اتوجه بك الى الله في قضاء حاجتي هذا اولا

[صبرا ال ياسر]

بسم الله الرحمن الرحيم ثانيا ان الاستغاثه والتشفع بالنبي ص وبجاهه وبركته الى ربه تعالى هو من فعل الانبياء والمرسلين وسيرة السلف الصالح واقع في كل حال قبل خلقه ص وبعد خلقه وفي حياته وفي مدة البرزخ وفي عرصات القيامه راجعي كتاب وفاء الوفا باخبار دار المصطفى ج4 ص1371 وكذلك ج4 ص1274؟! وكذلك كتاب شفاء السقام ص171. وما وقع من ادم عليه السلام وكيف سأل الله تعالى ان يغفر له بحق محمد ص هذا الحديث رواه ابو الحارث عبد الله بن مسلم الفهري حدثنا اسماعيل بن مسلمه انبانا عبد الرحمن بن زيدبن اسلم عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب المستدرك على الصحيحين للحاكم وقال هذا حديث صحيح الاسناد واما ابن تيمبه فقال في مجموع الفتاوى ج1 ص153 ط 1398ه يقول ابن تيمية في مجموع الفتاوى : ولفظ التوسل قد يُراد به ثلاثة أمور : يراد به أمران متفق عليهما بين المسلمين : أحدهما : هو أصل الإيمان والإسلام ، وهو التوسل بالإيمان به وبطاعته ..

والثاني : دعاؤه وشفاعته ، وهذا أيضاً نافع يتوسل به من دعا له وشفع فيه باتفاق المسلمين ، ومن أنكر التوسل بأحد هذين المعنيين فهو كافر مرتد يُستتاب ، فإنْ تاب وإلا قتل مرتداً ، ولكن التوسل بالإيمان به وبطاعته هو أصل الدين ، وهذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلام للخاصة والعامة ، فمن أنكر هذا المعنى فكفره ظاهر للخاصة والعامة .

وأما دعاؤه وشفاعته وانتفاع المسلمين بذلك فمن أنكره فهو أيضاً كافر ، لكن هذا أخفى من الأول ، فمن أنكره عن جهل عرِّف ذلك ، فإنْ أصر على إنكاره فهو مرتد .

وأما دعاؤه وشفاعته في الدنيا فلم ينكره أحد من أهل القبلة ... الخ . مجموع فتاوى ابن تيمية ج1 ص 153ط. محمد بن عبد الرحمن بن قاسم النجدي سنة 1398هـ .