الشيعة ملعونين خالدين مخلدين في النار ( تأمولوا هذه الآيات )

[أبو أحمد الجزائري]

لي عودة في الموضوع يا طعان ثق أني لن أدعك تلوث القسم

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

أيها الرافضي
لا تظن ان أصحاب المنتدى نيام أوقف عجلة الطعن و إلا تجد نفسك في مزبلة المنتدى

يا وهابي الم اقل لكم انكم تطلبون ان نرد عليكم و عندما نرد عليكم تحذفون الرد
فهل كان ردي طعن ولكن كان افظل من ردكم الذي تقسمون فيه العباد هذا في الجنة و هذا في النار وكأن الجنة والنار ملك لكم

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

يا وهابي الم اقل لكم انكم تطلبون ان نرد عليكم و عندما نرد عليكم تحذفون الرد
فهل كان ردي طعن ولكن كان افظل من ردكم الذي تقسمون فيه العباد هذا في الجنة و هذا في النار وكأن الجنة والنار ملك لكم

الجنة والنار ملك لله وحده هذا ما نقوله نحن . اما انتم فجعلت لله شريكاً في الجنة والنار وهو علي بن ابي طالب وهذا ما يقوله اسيادكم .

عموماً الحكم بالنار مذكور في القرآن وهو ما نقوله بأيات الله فهل انتم مشركون او كفار. حقيقة الامر انتم مشركين ومكابرين وان مت على هذا فحكم الله عليك بالنار .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الشيعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من الملعون نحن ام من شوه سمعة الرسول الاكرم
لاحظ منزلة الرسول عندكم
انا احاوركم على ان الحق معكم
3095 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عيسى عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم وقال الليث كتب إلي هشام أنه سمعه ووعاه عن أبيه عن عائشة قالت سحر النبي صلى الله عليه وسلم حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله حتى كان ذات يوم دعا ودعا ثم قال أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل قال مطبوب قال ومن طبه قال لبيد بن الأعصم قال فيما ذا قال في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر قال فأين هو قال في بئر ذروان فخرج إليها النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع فقال لعائشة حين رجع نخلها كأنه رءوس الشياطين فقلت استخرجته فقال لا أما أنا فقد - ص 1193 - شفاني الله وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا ثم دفنت البئر

ماذا يعني ذلك . الرسول تعرض لعدة امور من المرض والاهانة من كفار قريش وسالت دماء اقادمه من سفهاء الطائف وكسرت رباعيته وشق وجهه في عزوة احد . الا تعلم انه بشر . حبيبي الرسل بشر ويتعرضون لكل ما يتعرض له البشر من المرض وغيرها وحتى السحر.
نعم رسول الله سحر وانزال الله عليه جبريل يقراء عليه المعوذتين واخرج السحر واحرق البئر وشفي والحمد لله .

--------------------
نحن نتكلم عن موضوع اخفاء العلم ومن يخفي العلم من البينات فهو المعلون ......... اجب عن هذا هل المهدي يخفي البينات وهل اخفى علياً القرأن والعلم . اجب عن هذا واما موضوع سحر الرسول فهو لبيان بشريته وانه معرض لما يتعرض له الناس لانه بشر وليس اله .

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

الجنة والنار ملك لله وحده هذا ما نقوله نحن . اما انتم فجعلت لله شريكاً في الجنة والنار وهو علي بن ابي طالب وهذا ما يقوله اسيادكم .
عموماً الحكم بالنار مذكور في القرآن وهو ما نقوله بأيات الله فهل انتم مشركون او كفار. حقيقة الامر انتم مشركين ومكابرين وان مت على هذا فحكم الله عليك بالنار .

لا يزكي الانفس الا الله تعالى و ليس انت !!!!!! اما تكفير خلق الله فهذا دينكم و منهجكم فقد سفكت دماء الالف المسلمين بسبب هذا الفكر الوهابي المتخلف

والله تعالى يقول في محكم كتابه :
بسم الله الرحمن الرحيم
{لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل : 25]
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ} [الحج : 3]

والله هو الحاكم العدل الذي يحكم بيننا يوم القيامة

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

لا يزكي الانفس الا الله تعالى و ليس انت !!!!!! اما تكفير خلق الله فهذا دينكم و منهجكم فقد سفكت دماء الالف المسلمين بسبب هذا الفكر الوهابي المتخلف
والله تعالى يقول في محكم كتابه :
بسم الله الرحمن الرحيم
{لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل : 25]
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ} [الحج : 3]
والله هو الحاكم العدل الذي يحكم بيننا يوم القيامة

جميل ان تعترف ان الله وحده هو من يحكم بيننا يوم القيامة ولم تجعل له شريكاً في الحكم .... عليك الكفر بمن جعل لله شريكاً في الحكم كأمثال الشيعة من جعلهم علياً مع الله ورباً من الارباب ويدعونه من دون الله .

هل دعوت غير الله بما تدعوا به الله . انت مشرك

هل جعلت بينك وبين الله شفيعاً وسيطاً تدعوه ليقربك الى الله زلفى . انت مشرك

اعلم جيداً ان الله لا يغفر ان يشرك به فلا يضلك المشركون اياً كانوا . اعلم اننا موحدون نخاف الله ونرجوا ثوابه ولا نخشى احداً غير الله فله الأمر كله ولا شريك له في الملك والحكم . سبحانه وتعالى .

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

جميل ان تعترف ان الله وحده هو من يحكم بيننا يوم القيامة ولم تجعل له شريكاً في الحكم .... عليك الكفر بمن جعل لله شريكاً في الحكم كأمثال الشيعة من جعلهم علياً مع الله ورباً من الارباب ويدعونه من دون الله .
هل دعوت غير الله بما تدعوا به الله . انت مشرك
هل جعلت بينك وبين الله شفيعاً وسيطاً تدعوه ليقربك الى الله زلفى . انت مشرك
اعلم جيداً ان الله لا يغفر ان يشرك به فلا يضلك المشركون اياً كانوا . اعلم اننا موحدون نخاف الله ونرجوا ثوابه ولا نخشى احداً غير الله فله الأمر كله ولا شريك له في الملك والحكم . سبحانه وتعالى .

من قال لك ان الشيعة يشركون بالله تعالى احداً
وانا اقول لك يا اخي الفاضل مثل ما تقول انت : اعلم اننا موحدون نخاف الله ونرجوا ثوابه ولا نخشى احداً غير الله فله الأمر كله ولا شريك له في الملك والحكم . سبحانه وتعالى .
ولكن الذي تتصورونه انتم عن الشيعة انهم يعبدون الاضرحة ... وهذا غير صحيح ..... انما نحن نزور مراقد اهل البيت ( ع ) حباً لهم لانهم احباب رسول الله ( ص ) اذ يقول الرسول عن ولده الحسين ( عليه السلام ) : ( حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً ) وهذا الحديث في كتب السنة و الشيعة
فلا نعبد غير الله فهو وحده تعالى المتصرف بهذا الكون القادر على كل شيء و لا احد غيره فسبحانه و تعالى لا نعبد الا اياه

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

لا يزكي الانفس الا الله تعالى و ليس انت !!!!!! اما تكفير خلق الله فهذا دينكم و منهجكم فقد سفكت دماء الالف المسلمين بسبب هذا الفكر الوهابي المتخلف
والله تعالى يقول في محكم كتابه :
بسم الله الرحمن الرحيم
{لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ} [النحل : 25]
بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ} [الحج : 3]
والله هو الحاكم العدل الذي يحكم بيننا يوم القيامة

حسناً ديننا دين محمد وهو من كفر فرعون وابليس .....اما دينكم انتم فلا يكفر فرعون وابليس . واما القتال فمذكور في كتاب الله وقاتل الرسول والصحابة الكرام معه . هل تنكر القتال والجهاد على رسول الله .

حبيبي انتم من كفر خير الخلق بعد رسول الله وكفرتم بما انزل الله فكيف تتهمنا بما فيكم انتم .

ثانياً طبق الآيات التي ذكرت على حال الشيعة من الجدال بغير على ومن الاضلال للناس .

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

حسناً ديننا دين محمد وهو من كفر فرعون وابليس .....اما دينكم انتم فلا يكفر فرعون وابليس . واما القتال فمذكور في كتاب الله وقاتل الرسول والصحابة الكرام معه . هل تنكر القتال والجهاد على رسول الله .
حبيبي انتم من كفر خير الخلق بعد رسول الله وكفرتم بما انزل الله فكيف تتهمنا بما فيكم انتم .
ثانياً طبق الآيات التي ذكرت على حال الشيعة من الجدال بغير على ومن الاضلال للناس .

اقول لك شيء يفيدك ؟؟؟ لف رأسك و نام احسن لك اذهب و نام لانك ليس على قدر هذا الكلام

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

من قال لك ان الشيعة يشركون بالله تعالى احداً
وانا اقول لك يا اخي الفاضل مثل ما تقول انت : اعلم اننا موحدون نخاف الله ونرجوا ثوابه ولا نخشى احداً غير الله فله الأمر كله ولا شريك له في الملك والحكم . سبحانه وتعالى .
ولكن الذي تتصورونه انتم عن الشيعة انهم يعبدون الاضرحة ... وهذا غير صحيح ..... انما نحن نزور مراقد اهل البيت ( ع ) حباً لهم لانهم احباب رسول الله ( ص ) اذ يقول الرسول عن ولده الحسين ( عليه السلام ) : ( حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً ) وهذا الحديث في كتب السنة و الشيعة
فلا نعبد غير الله فهو وحده تعالى المتصرف بهذا الكون القادر على كل شيء و لا احد غيره فسبحانه و تعالى لا نعبد الا اياه

عزيزي زيارة القبور لهدف وهو التذكير بالأخرة وان الدنيا سوف تنتهي . هذا لا نراه في قبور اوليائكم . أي بهرجه واي بناء واي تجصيص تفعلونه وهذا منهي عنه .
عموماً ان لا اشك انكم تعبدون الاضرحة وانما انا متأكد من ذلك . هل تدعون اصحابها ليشفعوا ويتوسطوا لكم عند الله . هذا ما كان يفعله الناس بالصالحين من قوم نوح . وهذا ما يفعله كفار قريش بالملائكة . وهذا ما يفعله النصارى بعيسى والاحبار والرهبان من دعائهم من دون الله . اعلم جيداً ان دعاء غير الله شرك وهو منهي عنه ولن تجد إية واحد تأمر بدعاء الانبياء او الصالحين او الملائكة ولم يفعل هذا السلف الصالح ولا أهل البيت . واعلم اننا مأمورين بدعاء الله وحده .
واما المحبة فنحن نحبهم ونجلهم ونذكر فضائلهم ونقتدي بهم ولا ندعوهم من دون الله .
عموماً انظر لليوتيوب وسوف تجد كيف يدعون علياً والحسين وان كان هذا ليس شركاً فلماذا دعاء العباد الصالحين من قوم نوح شركاً . ولماذا دعاء الملائكة شركاً . الا يجد برسول الله ان يأمر بدعاء الملائكة للتوسل اليس الملائكة معصومين . هل قال رسول الله ادعوا الملائكة توسلاً لله فانهم شفعاء ولا تعتقدوا انهم الهه . الا يجدر برسول الله ان يقول ادعوني استجب لكم بإذن الله . اخبرني فقط بأية واحدة تأمر بدعاء غير الله . وانظر للنهي الصريح عن دعاء غير الله . ( على فكرة نحن نتكلم عن دعاء العبادة )
اعيدها لعل تفهم
اعطني أية واحدة تأمر بدعاء غير الله من الانبياء او الملائكة او العباد الصالحين . او اعطني حديثاً يأمر بذلك . او اخبرني فقط ان علياً قال ادعوني كما تفعلون . هل قال علي بن أبي طالب ادعوني او ادعوا الحسين . هل قالها فعلاً وانت متأكد من ذلك . ارجوا ان لا تكذب بلسانهم والويل لك .

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

عزيزي زيارة القبور لهدف وهو التذكير بالأخرة وان الدنيا سوف تنتهي . هذا لا نراه في قبور اوليائكم . أي بهرجه واي بناء واي تجصيص تفعلونه وهذا منهي عنه .
عموماً ان لا اشك انكم تعبدون الاضرحة وانما انا متأكد من ذلك . هل تدعون اصحابها ليشفعوا ويتوسطوا لكم عند الله . هذا ما كان يفعله الناس بالصالحين من قوم نوح . وهذا ما يفعله كفار قريش بالملائكة . وهذا ما يفعله النصارى بعيسى والاحبار والرهبان من دعائهم من دون الله . اعلم جيداً ان دعاء غير الله شرك وهو منهي عنه ولن تجد إية واحد تأمر بدعاء الانبياء او الصالحين او الملائكة ولم يفعل هذا السلف الصالح ولا أهل البيت . واعلم اننا مأمورين بدعاء الله وحده .
واما المحبة فنحن نحبهم ونجلهم ونذكر فضائلهم ونقتدي بهم ولا ندعوهم من دون الله .
عموماً انظر لليوتيوب وسوف تجد كيف يدعون علياً والحسين وان كان هذا ليس شركاً فلماذا دعاء العباد الصالحين من قوم نوح شركاً . ولماذا دعاء الملائكة شركاً . الا يجد برسول الله ان يأمر بدعاء الملائكة للتوسل اليس الملائكة معصومين . هل قال رسول الله ادعوا الملائكة توسلاً لله فانهم شفعاء ولا تعتقدوا انهم الهه . الا يجدر برسول الله ان يقول ادعوني استجب لكم بإذن الله . اخبرني فقط بأية واحدة تأمر بدعاء غير الله . وانظر للنهي الصريح عن دعاء غير الله . ( على فكرة نحن نتكلم عن دعاء العبادة )
اعيدها لعل تفهم
اعطني أية واحدة تأمر بدعاء غير الله من الانبياء او الملائكة او العباد الصالحين . او اعطني حديثاً يأمر بذلك . او اخبرني فقط ان علياً قال ادعوني كما تفعلون . هل قال علي بن أبي طالب ادعوني او ادعوا الحسين . هل قالها فعلاً وانت متأكد من ذلك . ارجوا ان لا تكذب بلسانهم والويل لك .

اذن لماذا رد الله بصر نبيه يعقوب ( ع ) بواسطة قميص يوسف ( ع ) .. هل هذا شرك وهل القميص الا قطعة من القماش فلماذا له الكرامة عند الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم اقل لك ان تذهب و تنام

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

اذن لماذا رد الله بصر نبيه يعقوب ( ع ) بواسطة قميص يوسف ( ع ) .. هل هذا شرك وهل القميص الا قطعة من القماش فلماذا له الكرامة عند الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم اقل لك ان تذهب و تنام

هل بنى الأئمة أضرحة لبعضهم بعضا
هل وقف علي على قبر النبي و تمسح به و دعاه
قائلا:
يا محمد
و الحسنين يا علي
و هكذا

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هل بنى الأئمة أضرحة لبعضهم بعضا
هل وقف علي على قبر النبي و تمسح به و دعاه
قائلا:
يا محمد
و الحسنين يا علي
و هكذا

لا تتخبط في ردك ........ اجب بوضوح ......... سؤالي لماذا رد الله تعالى بصر يعقوب ببركة قميص يوسف
ردها عليّ ان استطعت ؟؟؟؟؟؟؟؟ جرب يا جزائري !!!!!!!!!

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

انما نحن نزور مراقد اهل البيت ( ع ) حباً لهم لانهم احباب رسول الله ( ص ) اذ يقول الرسول عن ولده الحسين ( عليه السلام ) : ( حسين منّي وأنا من حسين، أحبّ الله من أحبّ حسيناً ) وهذا الحديث في كتب السنة و الشيعة
فلا نعبد غير الله فهو وحده تعالى المتصرف بهذا الكون القادر على كل شيء و لا احد غيره فسبحانه و تعالى لا نعبد الا اياه

ما دام تحبونهم ليش ما تدعون كما يدعون

باب من قال: يا رب يارب

1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن أيوب ابن الحر أخي اديم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال عشر مرات: يا رب يارب قيل له: لبيك ما حاجتك.

2 أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران قال: مرض إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام فقال له أبوعبدالله عليه السلام: قل: يا رب يا رب عشر مرات فإن من قال ذلك نودي لبيك ماحاجتك.

3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن معاوية، عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال: يا رب يا الله يا رب يا الله(1).
حتى ينقطع نفسه قيل له: لبيك ما حاجتك.

___________________________________
(1)
في بعض النسخ [ياربى الله ياربى الله] وفى بعضها [ياربى ياالله ياربى ياالله].
الاصول من الكافي — الجزء الثاني


(2) 23 - ثواب كلمات الفرج
28
- عنه، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: قال لي عمى علي بن أبي طالب عليهم السلام: ألا أحبوك كلمات والله ما حدثت بها حسنا ولا حسينا؟ - إذا كانت لك إلى الله حاجة تحب قضاءها فقل: " لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، وما فيهن ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين،اللهم إني أسألك بأنك ملك مقتدر، وأنت على كل شئ قدير، ما تشاء من كل شئ يكون. " ثم تسأل حاجتك.

(1) 24 - ثواب من قال: " يا الله يا الله "
29
- عنه، عن ابن بنت الياس، عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن مسلم، قال:
اشتكى بعض ولد أبي جعفر فمر عليه جعفر وهو شاك فقال له: يا جعفر، تقول: " يا الله يا الله " فإنه لم يقلها أحد عشر مرات الا قال له الرب تبارك وتعالى: لبيك.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................
المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - الصفحة 34.35

(1) 24 - ثواب من قال: " يا الله يا الله "
29 -
عنه، عن ابن بنت الياس، عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن مسلم، قال:
اشتكى بعض ولد أبي جعفر فمر عليه جعفر وهو شاك فقال له: يا جعفر، تقول: " يا الله يا الله " فإنه لم يقلها أحد عشر مرات الا قال له الرب تبارك وتعالى: لبيك. (2)

25 - ثواب من قال: " يا الله يا ربي "
30
- عنه، عن أبيه، عن حماد وصفوان وابن المغيرة، عن معاوية بن عمار عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا قال العبد: " يا الله، يا ربي " حتى ينقطع النفس، قال له الرب: سل ما حاجتك. وفي رواية أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قول الله عز وجل في كتابه " وحنانا من لدنا "، قال: انه كان يحيى إذا دعا قال في دعائه: " يا رب يا الله " ناداه الله من السماء لبيك يا يحيى سل حاجتك. (3)
26 - ثواب من قال: يا رب ثلاثا
31
- عنه، عن محمد بن علي، عن إسماعيل بن يسار، عن منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان الرجل منكم ليقف عند ذكر الجنة والنار ثم يقول:
" أي رب، أي رب، أي رب " ثلاثا فإذا قالها نودي من فوق رأسه: سل ما حاجتك: (4)

27
- ثواب من قال: " يا رب يا رب "

32 - عنه، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن معاوية بن عمار الدهني،عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من قال: " يا رب، يا رب "، حتى ينقطع نفسه، قيل له: لبيك ما حاجتك؟ وروى " من يقولها عشر مرات قيل له: لبيك ما حاجتك؟ ".
.................................................. .................................................. .................................................. .......................................
الصفحة 35

1 - ج 19، الجزء الثاني، " باب الأدعية لقضاء الحوائج " (ص 223 - س 31) 2 - ج 19، الجزء الثاني، " باب من قال يا الله أو يا رب أو يا ارحم الراحمين (ص 21، س 32.) 3 - ج 19، الجزء الثاني " باب من قال يا الله أو يا رب أو يا ارحم الراحمين " (ص 21، س 34).
4 - ج 19، الجزء الثاني، " باب من قال يا الله أو يا رب أو يا ارحم الراحمين " (ص 21، س 36).

المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - الصفحة 35. 36

أليست هذه كتبكم

[المستقل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ما دام تحبونهم ليش ما تدعون كما يدعون
باب من قال: يا رب يارب
1 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن أيوب ابن الحر أخي اديم، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال عشر مرات: يا رب يارب قيل له: لبيك ما حاجتك.
2 أحمد بن محمد ; وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، جميعا، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن حمران قال: مرض إسماعيل بن أبي عبدالله عليه السلام فقال له أبوعبدالله عليه السلام: قل: يا رب يا رب عشر مرات فإن من قال ذلك نودي لبيك ماحاجتك.
3 محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن عيسى، عن معاوية، عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من قال: يا رب يا الله يا رب يا الله(1).
حتى ينقطع نفسه قيل له: لبيك ما حاجتك.


___________________________________
(1)
في بعض النسخ [ياربى الله ياربى الله] وفى بعضها [ياربى ياالله ياربى ياالله].
الاصول من الكافي — الجزء الثاني
(2) 23 - ثواب كلمات الفرج
28
- عنه، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، عن جعفر، عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر، قال: قال لي عمى علي بن أبي طالب عليهم السلام: ألا أحبوك كلمات والله ما حدثت بها حسنا ولا حسينا؟ - إذا كانت لك إلى الله حاجة تحب قضاءها فقل: " لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، سبحان الله رب السماوات السبع، وما فيهن ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين،اللهم إني أسألك بأنك ملك مقتدر، وأنت على كل شئ قدير، ما تشاء من كل شئ يكون. " ثم تسأل حاجتك.
(1) 24 - ثواب من قال: " يا الله يا الله "
29
- عنه، عن ابن بنت الياس، عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن مسلم، قال:
اشتكى بعض ولد أبي جعفر فمر عليه جعفر وهو شاك فقال له: يا جعفر، تقول: " يا الله يا الله " فإنه لم يقلها أحد عشر مرات الا قال له الرب تبارك وتعالى: لبيك.
.................................................. .................................................. .................................................. .................................
المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - الصفحة 34.35
(1) 24 - ثواب من قال: " يا الله يا الله "
29 -
عنه، عن ابن بنت الياس، عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن مسلم، قال:
اشتكى بعض ولد أبي جعفر فمر عليه جعفر وهو شاك فقال له: يا جعفر، تقول: " يا الله يا الله " فإنه لم يقلها أحد عشر مرات الا قال له الرب تبارك وتعالى: لبيك. (2)
25 - ثواب من قال: " يا الله يا ربي "
30
- عنه، عن أبيه، عن حماد وصفوان وابن المغيرة، عن معاوية بن عمار عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إذا قال العبد: " يا الله، يا ربي " حتى ينقطع النفس، قال له الرب: سل ما حاجتك. وفي رواية أبي بصير قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: قول الله عز وجل في كتابه " وحنانا من لدنا "، قال: انه كان يحيى إذا دعا قال في دعائه: " يا رب يا الله " ناداه الله من السماء لبيك يا يحيى سل حاجتك. (3)
26 - ثواب من قال: يا رب ثلاثا
31
- عنه، عن محمد بن علي، عن إسماعيل بن يسار، عن منصور، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: ان الرجل منكم ليقف عند ذكر الجنة والنار ثم يقول:
" أي رب، أي رب، أي رب " ثلاثا فإذا قالها نودي من فوق رأسه: سل ما حاجتك: (4)
27
- ثواب من قال: " يا رب يا رب "
32 - عنه، عن محمد بن علي، عن الحكم بن مسكين، عن معاوية بن عمار الدهني،عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من قال: " يا رب، يا رب "، حتى ينقطع نفسه، قيل له: لبيك ما حاجتك؟ وروى " من يقولها عشر مرات قيل له: لبيك ما حاجتك؟ ".
.................................................. .................................................. .................................................. .......................................
الصفحة 35
1 - ج 19، الجزء الثاني، " باب الأدعية لقضاء الحوائج " (ص 223 - س 31) 2 - ج 19، الجزء الثاني، " باب من قال يا الله أو يا رب أو يا ارحم الراحمين (ص 21، س 32.) 3 - ج 19، الجزء الثاني " باب من قال يا الله أو يا رب أو يا ارحم الراحمين " (ص 21، س 34).
4 - ج 19، الجزء الثاني، " باب من قال يا الله أو يا رب أو يا ارحم الراحمين " (ص 21، س 36).
المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج 1 - الصفحة 35. 36
أليست هذه كتبكم

نعم .. ماهو الخطأ في ذلك كلها ادعية لله عز و جل

ولكن لم تجبني على سؤالي ايضاً :::: لماذا رد الله بصر نبيه يعقوب ( ع ) ببركة قميص يوسف ( ع ) ألم يكن قميص يوسف مجرد خرقة ... فلماذا اصبح له هذا الاثر في يعقوب
هل هذا كفرٌ ايضاً في تصوركم ... اجيبوني ان استطعتم ؟؟؟؟؟؟
ولكن الحمد لله لم يكن يعقوب شيعياً لاصبح في دينكم كافر لانه استعان بقميص من غير الله كما تتهمون الشيعة بانهم يستعينون بغير الله ... ألا ساء ما تحكمون ...
مجرد قميص استعان به يعقوب و هو نبي الله فرد الله عليه بصره ببركة ذلك القميص و اعتزازاً بصاحب القميص
فما بالكم بأهل بيت حبيب الله و خيرته من خلقه ( ص ) اما لهم شأن عند الله تعالى و عند رسوله
مالكم كيف تحكمون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ردوها عليّ ان استطعتم // كما قالها حمزه ( ع ) عندما صفع ابا سفيان زعيمكم

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستقل

اذن لماذا رد الله بصر نبيه يعقوب ( ع ) بواسطة قميص يوسف ( ع ) .. هل هذا شرك وهل القميص الا قطعة من القماش فلماذا له الكرامة عند الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الم اقل لك ان تذهب و تنام

لقد سألتك عن اسئلة ولم تجيب عنها .....لماذا لا تجيب ... اعيد الأسئلة .
اعطني أية واحدة تأمر بدعاء غير الله من الانبياء او الملائكة او العباد الصالحين . او اعطني حديثاً يأمر بذلك . او اخبرني فقط ان علياً قال ادعوني كما تفعلون . هل قال علي بن أبي طالب ادعوني او ادعوا الحسين . هل قالها فعلاً وانت متأكد من ذلك . ارجوا ان لا تكذب بلسانهم والويل لك
----------------------------------
اما موضوعك ف اليك الرد .
هذه معجزة وحالة خاصة ولا تعمم وقد ذكرت لك ذلك . ليست البركة بالقميص بقدر ما البركة بدعاء نبي الله يوسف . ممكن يمسح بيده على عين ابيه ويعيده الله بصيراً ولا فائدة من القميص بدون دعاء يوسف وارادة الله .
انت تعلم في الفلم الايراني من وضع الرداء على زليخة لم يعيدها شابه ولكن الدعاء والسجود لله بطلب ذلك وهي قدرة الله لا الرداء . يعني هل تعتقد ان القميص هو من اعاد البصر ليعقوب ام الله سبحانه .
وكما ذكرت لك هذه معجزة وخاصة فلم يرد ان القميص علق للمكفوفين كلهم في ذلك الوقت وعادوا يبصرون . حالات خاصة في اوقات خاصة لا تعمم ابداً .
عزيزي نحن نعلم انها معجزة وغير باقية وتنتهي المعجزات بموت الانبياء . مثلاً بعد موت موسى هل استخدمت العصى من اتباعه في تفجير العيون وفلق البحر وغيرها واين هيا الان واين قميص يوسف الان لنستخدمه . لن تجده واذا وجدتها لن تفيدك . معجزات خاصة وانتهت ولا تعمم . ارجوا ان تكون قد فهمت .
عزيزي يجب ان تعلم ان المعجزات لم يجعلها الله للأنبياء الا من اجل اثبات نبوتهم وصدق اقوالهم والامر بدون اثبات ا وبرهان لا يصدقه الناس . اعلم ان الله جعل المعجزات لتصديق النبوة لا دعائهم واشراكهم مع الله ولا يبقى الا وجه ربك ذو الجلالة والاكرام .
-------------------------
لو اتفقت معك ببركة الشيء بعد موت صاحبه فهل تعلم كيف عاد الاعمى بصيراً من عند رسول الله . هل كانت بالدعاء له من رسول الله . ام كانت بالتوسل به عند الله . انا اعتقد الاعتقاد الاول ولو كان بيننا رسول الله ويدعوا لنا لضمنت لك ان أي اعمى تأتي به سوف يعود بصيراً ان شاء الله . وان كنت تعتقد الاعتقاد الثاني فجرب واتحداك ان يعود الاعمى بصيراً . جرب ان كنت لا تعتقد ان المعجزة انتهت بوفاته صلى الله عليه وسلم .

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة .

[نايف الشمري]

الرفع للفائدة .

[امي سيدة النساء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

السؤال الاول
عطني ايه من القران تقول لابد من تعطى الزوجه من العقار
السؤال الثاني
اعطني ايه تقول بحلية كل مافي البحر
الثالث
لوكتبة باليوتوب صلاة الجمعه بالنجف اكربلاء اوطهران اوغيرها لظهر لك ما يسد عينك

لم نرى من يستطيع الرد على اسئلتنا الى الان

[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امي سيدة النساء

لم نرى من يستطيع الرد على اسئلتنا الى الان

لن نستطيع ، و ذلك بسبب غبائها