|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2014-05-10, 10:44 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
أنا قلت "كل جسم يأخذ حيز أنا صححت لك بعدما قلت يحز فلا تتذاكى 
|
|
#22
2014-05-10, 10:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#23
2014-05-10, 11:16 PM
|
|||
|
|||
|
افلس الرافضة فاصبحوا يجادلون جدال الملحدين وطبعا الالحاد والشرك وجهان لعملة واحدة
حتى في اسئلتهم اغبياء ويتصوروا بانهم اذكياء بالهمز والتلميح فهذا الرافضي سأل السؤال ليسوقنا الى مواضيع شتى ومنها التشبيه والتجسيم فانا اسأل هذا الرافضي كيف عرفت الله تعالى ؟ و اين كنت قبل ان تلدك امك ؟؟؟؟؟؟؟؟
|
|
#24
2014-05-10, 11:20 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا على التصحيح 
__________________
ان كان حبي لال البيت رفضا فاليشهد العالم اني رافضي رافضي رافضي اللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#25
2014-05-10, 11:22 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وانتم تحدثتم به فكيف تتحدثون بشئ سطحي ؟
__________________
ان كان حبي لال البيت رفضا فاليشهد العالم اني رافضي رافضي رافضي اللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#26
2014-05-10, 11:24 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تقصد سألت لان الله هو من خلق الكون
__________________
ان كان حبي لال البيت رفضا فاليشهد العالم اني رافضي رافضي رافضي اللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#27
2014-05-10, 11:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خليك مثل الباغ فمن جهلك ترد عليه بهذا الرد ( نعم التجسيم هو الهدف من السؤال )
__________________
ان كان حبي لال البيت رفضا فاليشهد العالم اني رافضي رافضي رافضي اللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#28
2014-05-10, 11:54 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا جاهل وسألتك أيها النابغة فرد على اسئلتي : كيف عرفت الله ؟ واين كنت قبل ان تلدك امك ؟؟؟؟ لم أسألك هل انت ابن متعة ام ابن قرعة ؟؟؟؟؟؟؟ واولا اذهب واسأل معمميك بهذا السؤال ورد على رواياتهم الكفرية ثم تعال لنجيبك عن سؤالك ولنقرأ الآن ماذكر في كتبكم ايها الرافضة ياأهل الكفر والفجور : ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال " نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد). وهذا حديث آخر : ـ وعن أبيه وأخيه وجماعة مشايخه، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة (3) ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل ـ كامل الزيارات: 183. (1) في المصدر: عن أحمد بن إدريس. (2) في المصدر زيادة: في الجنة. (3) في المصدر زيادة: (عليه السلام). 2 ـ كامل الزيارات: 112. وسائل الشيعة الجزء الرابع عشر 57 ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة (479)(482) وهذه ايضا : - ويقول ابن حزم : " قال هشام : إن ربه سبعة أشبار بشبر نفسه (الفصل : 5/40) . حيث نقل عن هشام بن سالم الجواليقي بأنه كان يقول :" بأن معبوده على صورة إنسان ، وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان" ! . ( الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي : ص 65، 68،69 ) . - ويقول ابن المرتضى اليماني وهو من الزيدية : " بأن جل الاماميةعلى التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة " [المنية والأمل : ص 19] . - ولقد دافع شيوخ الإمامية ومنهم المجلسي عن الهشامين في بحار الأنوار : (3/288) فقال: " ولعل المخالفين نسبوا إليهما هذين القولين معاندة " ويقصد بالقولين : القول بالتجسيم والصورة . - لكن الروايات في أصول الكافي وغيره لا تساعد المجلسي على إنكار هذه المقولة عن الهشامين، ففي أصول الكافي : عن محمد بن الفرج الرخجي قال : " كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان " [أصول الكافي : 1/105] . وهذه رواية اخرى : محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له أن محمد صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عزوجل أن يكون في صفة المخلوقين، قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به. الاصول من الكافي — الجزء الاول - تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه وفي كتاب الاصول الستة عشر يقولون زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا كتاب الأُصول الستة عشر اصل زيد النّرسي ص54 وهذه عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز و جل يوم يكشف عن ساق،قال:تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار قال:و يدعون الى السجود فلا يستطيعون.قال:أفحمه القوم و دخلتهم الهيبة و شخصت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون الى السجود و هم سالمون (39) . توحيد الصدوق ص 155 ح 2.كتاب بحار الأنوار 4/7 ح .15 والمزيد حتى نعلم مافي كتب الشيعة من تجسيم وتشبيه ـ حدثنا السيد الزاهد أبو طالب يحيى بن محمد بن الحسين الحسني (4) ( رحمه الله ) في المحرم سنة تسع وخمسمائة لفظا وقراءة في داره بآمل ، قال : حدثنا السيد أبو عبد الله الحسين بن علي الداعي الحسيني ، قال : حدثنا السيد أبو ابراهيم جعفر بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو النصر محمد بن هارون الدوانيقي (5) بالنهروان ، قال : حدثتنا سمانة بنت حمدان الأنبارية ، قالت : حدثني أبي ، قال : حدثنا عمر بن زياد اليوناني ، قال : حدثني عبد العزيز بن محمد بن الدراوردي (7) ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، قال : قال عمر بن الخطاب : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « أنا وفاطمة وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) في حظيرة القدس في قبة بيضاء ، وهي قبة المجد وشيعتنا عن يمين الرحمان تبارك وتعالى » . بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم ، علي بن محمد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي (1) ، العالم الجليل الثقة الواسع الرواية ، من علماء الإمامية في القرن السادس وفقهائهم ومحدثيهم . الجزء الثاني في قوله صلى الله عليه وآله : أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا ( 86 )( 99 ) الروايات وبعض روابط من مواقع الشيعة المعتمدة http://www.al-shia.com/html/ara/book...4/a20.html#t31 بحـار الانوار الجزء24صفحة199 و200..رواية رقم28..سيدنا علي رضوان الله عليه..هو شجره أو جذوة(( لحمه)) من جنب الله..الله المسـتعان..هل الله من لحم يا مجسمـه يا رافضة..؟؟موقع السستـاني كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت:نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي : http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html التجسيم في كتاب الأصول الستة عشر:صفحة رقم54....زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب، فقال:إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة104 عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب..وسائل الشيعة الجزء12-كتاب الحج صفحه104و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها http://www.al-shia.com/html/ara/book...har03/a31.html بحار الانوار الجزء3صفحه305رواية43..انظر لقول الموالين..الله جسم والمعصوم يؤيد قولهم..رغم تبرير المجلسي لهم...موقع السستاني..تم http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-1/2.html الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء(1) عن المثنى الحناط، عن قتيبة الاعشى، عن ابن أبي يعفور، عن مولى لبني شيبان، عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد(2) فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم. كتاب الكافي الجزء1صفحه25 بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد http://al-shia.com/html/ara/books/ta...mmi-j1/01.html رؤية الرسول لربه على صورة((شاب))..تفسير القمي الجزء1صفحة20 سطر10...موقع السستاني http://www.al-shia.com/html/ara/book...r04/a1.html#t1 بحار الأنوارالجزء4صفحـة7رواية رقم15..عن الساق فمن المشبه والمجسم..موقع السستاني http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=24948 فى دين الرافضة:الله له قلب مخلوق..العياذ بالله http://www.al-shia.com/html/ara/book...s07.htm#link34 كتاب الامـالي للشيخ الصدوق..المجلس رقم24...عرش الله يتزيـن كالمـرأة..والعيـاذ بالله..موقع السـستاني http://www.al-shia.com/html/ara/book...afi-4/357.html الكافي الجزء4صفحــة580..الله سبحانه وملائكته يزورون قبر الأمام علي رضوان الله عليه..والعياذ بالله..موقع السستاني السجود على تربة الحسين سلام الله عليه يخرق السماوات السبع)(انظر وسائل الشيعة: ج5 ص366 باب استحباب السجود على تربة الحسين سلام الله عليه ح6808. ط آل البيت. وبحار الأنوار: ج82 ص153 ب28. ومكارم الأخلاق: ص302. والدعوات: ص188. " فيلسوف الشيعة الملقب" بصدر المتألهين " محمد بن ابراهيم صدر الدين الشيرازي في تفسيره " القرآن الكريم" ( 1/58وص 156 ) فقال ما نصه : ( ألا ترى صدق ما قلناه النار لا تزال متألّمة لما فيها من النقيص وعدم الإمتلاء حتى يضع الجبّار قدمه فيها كما ورد في الحديث وهي إحدى تينك القدمين المذكورتين في الكرسي ) وبعد افلاسك ايها الرافضي بدأت تنهق وتنعق فانهق وانعق كما يحلوا لك فوالله انت بجهالتك واسفافك وغبائك وقلة أدبك ستكون سببا في تسنن الكثير من الشيعة لانك لحد الآن لم ترد على اي سؤال سألناك فيه سوى قلة ادب وكلمات استفزازية ولتعلم فاننا نضحك ونسخر مما تكتبه هنا ولن نغضب كما تتصور (لأن رب ضارة نافعة ) :لا::لا:
|
|
#29
2014-05-10, 11:57 PM
|
|||
|
|||
|
وعندنا الكثير من رواياتكم في التشبيه والتجسيم
|
|
#30
2014-05-11, 12:09 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بل أريد أن تبين لي كيف تتعامل مع الأبناء تحت الرابط أدناه http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...261#post310261
|
|
#31
2014-05-11, 12:16 AM
|
|||
|
|||
|
بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد
وإصبع,,, أن قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمان. المحجة البيضاء : ج5 ، ص 85 ـ بحار الانور : ج 70 ، ص 39 ـ مرآة العقول : ج 10 ، ص 394 كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت: نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي الكافي للكليني (329 هـ) الجزء1 صفحة134 باب الروح http://www.al-shia.org/html/ara/book...fi-1/05.htm#02 4 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن بحر عن أبي أيوب الخزاز عن محمد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر ع عما يروون أن الله خلق آدم على صورته فقال هي : صورة محدثة مخلوقة واصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه فقال : " بيتي " " ونفخت فيه من روحي " التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة 152 www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1001.html 10 - حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن علي بن الحسين السكري قال: حدثنا الحكم بن أسلم قال: حدثنا ابن عليةعن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن علي ع قال: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يقول لرجل: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: مه لا تقل هذا فإن الله خلق آدم على صورته . قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله تركت المشبهة من هذا الحديث أوله و قالوا: إن الله خلق آدم على صورته فضلوا في معناه وأضلوا التوحيد للصدوق (381 هـ) صفحة 152 www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1001.html 11 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال: حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا ع: يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله خلق آدم على صورته فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج4 ص12 باب 2 تأويل قوله تعالى: (ونفخت فيه من روحي وروح منه) http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar04/a2.html 6 - يد: القطان عن السكري عن الحكم بن أسلم عن ابن عيينة عن الجريري عن أبي الورد بن ثمامة عن علي ع قال: سمع النبي صلى الله عليه واله رجلا يقول لرجل: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال ع: مه لا تقل هذا فإن الله خلق آدم على صورته قال الصدوق رحمه الله: تركت المشبهة من هذا الحديث أوله وقالوا: إن الله خلق آدم على صورته فضلوا في معناه وأضلوا بحار الأنوار للمجلسي (1111 هـ) ج4 ص 13 باب 2 تأويل قوله تعالى: (ونفخت فيه من روحي وروح منه) http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar04/a2.html 15 - يد: ابن البرقي عن أبيه عن جده أحمد عن أبيه عن عبد الله بن بحر عن أبي أيوب عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر ع عما يروون أن الله عز وجل خلق آدم على صورته فقال: هي صورة محدثة مخلوقة اصطفاها الله واختارها على سائر الصور المختلفة فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه والروح إلى نفسه فقال: بيتي وقال: نفخت فيه من روحي ج: عن محمد مثله . بحار الأنوار الجزء (1111 هـ) 4 صفحة 11 باب 2: تأويل قوله تعالى: ( ونفخت فيه من روحي وروح منه ) http://www.al-shia.com/html/ara/book...ehar04/a2.html 1 - يد ن: الهمداني عن علي عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا ع: يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه واله قال: إن الله خلق آدم على صورته فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث إن رسول الله صلى الله عليه واله مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك . فقال ع: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته. نور البراهين لنعمة الله الجزائري(1112 هـ) الجزء1 صفحة388 11 - حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رحمه الله قال : حدثنا علي ابن إبراهيم هاشم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد قال : قلت للرضا ع : يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : إن الله خلق آدم على صورته فقال : قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وآله مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه : قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال صلى الله عليه وآله : يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته . إرشاد السائل للگلپايگاني صفحة198 www.yasoob.com/books/htm1/m001/06/no0609.html (س 738) ما المراد بالحديث القائل " إن الله خلق آدم (ع) على صورته "؟ بسمه تعالى: المراد بذلك إما الإضافة إلى نفسه كما ورد عن الكليني " قدس سره " في أصول الكافي عن محمد بن مسلم قال سألت أبا جعفر (ع) عما يروون أن الله خلق آدم على صورته فقال: هي صورة محدثة إلى أن قال فأضافها إلى نفسه كما أضاف الكعبة إلى نفسه أو كما فسره الإمام الرضا (ع) المنقول عنه في العيون حيث روى الصدوق عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا (ع)... إلى أن قال إن رسول الله (ص) مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال رسول الله (ص) يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله " عز وجل " خلق آدم على صورته أي (على صورة هذا الشخص الذي تسبه) والله العالم
|
|
#32
2014-05-11, 12:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهم ايضا سالوا مثلك مما يعتبرونه عقيدة إيمان
|
|
#33
2014-05-11, 12:26 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هل قدمت في موضوعك دليل واحد ؟؟ أنظر لموضوعك .. اقتباس:
|
|
#34
2014-05-11, 12:30 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=ابن الصديقة عائشة;310258] أما أنا فسوف القنك درسا لم تنساه في الدين والاخلاق ياإبن المتعة فلا تستعجل
أنا جاهل وسألتك أيها النابغة فرد على اسئلتي : كيف عرفت الله ؟ واين كنت قبل ان تلدك امك ؟؟؟؟ لم أسألك هل انت ابن متعة ام ابن قرعة ؟؟؟؟؟؟؟ واولا اذهب واسأل معمميك بهذا السؤال ورد على رواياتهم الكفرية ثم تعال لنجيبك عن سؤالك ولنقرأ الآن ماذكر في كتبكم ايها الرافضة ياأهل الكفر والفجور : ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال " نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده" (الكافي 1/111 كتاب التوحيد: باب جوامع التوحيد). وهذا حديث آخر : ـ وعن أبيه وأخيه وجماعة مشايخه، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس، عن حمدان بن سليمان، عن عبدالله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبدالله (عليه السلام) (1): هل لك في قبر الحسين (عليه السلام)؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والانبياء والاوصياء، ومحمد أفضل الانبياء (2)، قلت: جعلت فداك فنزوره في كل جمعة (3) ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان، الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين (عليه السلام) وذلك تفضيل وذلك تفضيل ـ كامل الزيارات: 183. (1) في المصدر: عن أحمد بن إدريس. (2) في المصدر زيادة: في الجنة. (3) في المصدر زيادة: (عليه السلام). 2 ـ كامل الزيارات: 112. وسائل الشيعة الجزء الرابع عشر 57 ـ باب تأكد استحباب زيارة الحسين (عليه السلام) كل ليلة جمعة وكل يوم جمعة (479)(482) وهذه ايضا : - ويقول ابن حزم : " قال هشام : إن ربه سبعة أشبار بشبر نفسه (الفصل : 5/40) . حيث نقل عن هشام بن سالم الجواليقي بأنه كان يقول :" بأن معبوده على صورة إنسان ، وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان" ! . ( الفرق بين الفرق لعبد القاهر البغدادي : ص 65، 68،69 ) . - ويقول ابن المرتضى اليماني وهو من الزيدية : " بأن جل الاماميةعلى التجسيم إلا من اختلط منهم بالمعتزلة " [المنية والأمل : ص 19] . - ولقد دافع شيوخ الإمامية ومنهم المجلسي عن الهشامين في بحار الأنوار : (3/288) فقال: " ولعل المخالفين نسبوا إليهما هذين القولين معاندة " ويقصد بالقولين : القول بالتجسيم والصورة . - لكن الروايات في أصول الكافي وغيره لا تساعد المجلسي على إنكار هذه المقولة عن الهشامين، ففي أصول الكافي : عن محمد بن الفرج الرخجي قال : " كتبت إلى أبي الحسن عليه السلام أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم وهشام بن سالم في الصورة ، فكتب : دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ، ليس القول ما قال الهشامان " [أصول الكافي : 1/105] . وهذه رواية اخرى : محمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن إسماعيل، عن الحسين بن الحسن، عن بكر بن صالح، عن الحسن بن سعيد، عن إبراهيم بن محمد الخزاز ومحمد بن الحسين قالا: دخلنا على أبي الحسن الرضا عليه السلام فحكينا له أن محمد صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة وسن أبناء ثلاثين سنة يا محمد عظم ربي عزوجل أن يكون في صفة المخلوقين، قال قلت: جعلت فداك من كانت رجلاه في خضرة؟ قال: ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب حتى يستبين له ما في الحجب، إن نور الله منه أخضر ومنه أحمر ومنه أبيض ومنه غير ذلك يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به. الاصول من الكافي — الجزء الاول - تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه وفي كتاب الاصول الستة عشر يقولون زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا كتاب الأُصول الستة عشر اصل زيد النّرسي ص54 وهذه عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله (ع) في قوله عز و جل يوم يكشف عن ساق،قال:تبارك الجبار ثم أشار الى ساقه فكشف عن الأزرار قال:و يدعون الى السجود فلا يستطيعون.قال:أفحمه القوم و دخلتهم الهيبة و شخصت الأبصار و بلغت القلوب الحناجر خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة و قد كانوا يدعون الى السجود و هم سالمون (39) . توحيد الصدوق ص 155 ح 2.كتاب بحار الأنوار 4/7 ح .15 والمزيد حتى نعلم مافي كتب الشيعة من تجسيم وتشبيه ـ حدثنا السيد الزاهد أبو طالب يحيى بن محمد بن الحسين الحسني (4) ( رحمه الله ) في المحرم سنة تسع وخمسمائة لفظا وقراءة في داره بآمل ، قال : حدثنا السيد أبو عبد الله الحسين بن علي الداعي الحسيني ، قال : حدثنا السيد أبو ابراهيم جعفر بن محمد الحسيني ، قال : أخبرنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو النصر محمد بن هارون الدوانيقي (5) بالنهروان ، قال : حدثتنا سمانة بنت حمدان الأنبارية ، قالت : حدثني أبي ، قال : حدثنا عمر بن زياد اليوناني ، قال : حدثني عبد العزيز بن محمد بن الدراوردي (7) ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم ، قال : قال عمر بن الخطاب : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « أنا وفاطمة وعلي والحسن والحسين ( عليهم السلام ) في حظيرة القدس في قبة بيضاء ، وهي قبة المجد وشيعتنا عن يمين الرحمان تبارك وتعالى » . بشارة المصطفى ( صلى الله عليه وآله ) لشيعة المرتضى ( عليه السلام ) الشيخ الامام عماد الدين أبو جعفر محمد بن أبي القاسم ، علي بن محمد بن علي بن رستم بن يزدبان الطبري الآملي الكجي (1) ، العالم الجليل الثقة الواسع الرواية ، من علماء الإمامية في القرن السادس وفقهائهم ومحدثيهم . الجزء الثاني في قوله صلى الله عليه وآله : أعطاني الله خمسا وأعطى عليا خمسا ( 86 )( 99 ) الروايات وبعض روابط من مواقع الشيعة المعتمدة http://www.al-shia.com/html/ara/book...4/a20.html#t31 بحـار الانوار الجزء24صفحة199 و200..رواية رقم28..سيدنا علي رضوان الله عليه..هو شجره أو جذوة(( لحمه)) من جنب الله..الله المسـتعان..هل الله من لحم يا مجسمـه يا رافضة..؟؟موقع السستـاني كتاب نور البراهين لنعمة الله الجزائري الجزء1صفحة249عن ابي الحديد سألت معاد العنبري فقلت:ألله وجه؟قلت:نعم حتى عددت جميع الاعضاء من أنف وفم وصدر وبطن واستحييت أن أذكر الفرج فأومأت بيدي إلى فرجي : http://www.rafed.net/books/hadith/usul-16/04.html التجسيم في كتاب الأصول الستة عشر:صفحة رقم54....زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عمن ذكر عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب، فقال:إني نما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم وسائل الشيعة الجزء12كتاب الحج باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها صفحة104 عن أبي حمزة الثمالي قال:رأيت علي بن الحسين(ع)قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت:إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون:إنها جلسة الرب..وسائل الشيعة الجزء12-كتاب الحج صفحه104و128باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها http://www.al-shia.com/html/ara/book...har03/a31.html بحار الانوار الجزء3صفحه305رواية43..انظر لقول الموالين..الله جسم والمعصوم يؤيد قولهم..رغم تبرير المجلسي لهم...موقع السستاني..تم http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-1/2.html الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الوشاء(1) عن المثنى الحناط، عن قتيبة الاعشى، عن ابن أبي يعفور، عن مولى لبني شيبان، عن أبي جعفر عليه السلام قال إذا قام قائمنا وضع الله يده على رؤوس العباد(2) فجمع بها عقولهم وكملت به أحلامهم. كتاب الكافي الجزء1صفحه25 بحار الأنوار-العلامة المجلسي ج3ص307-تفسير القمي-علي بن ابراهيم القمي ج1ص20-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج3 ص130-تفسير نور الثقلين-الشيخ الحويزي ج5ص155-مجمع البحرين-الشيخ الطريحي ج2ص116روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله رأى ربه في صورة شاب امرد http://al-shia.com/html/ara/books/ta...mmi-j1/01.html رؤية الرسول لربه على صورة((شاب))..تفسير القمي الجزء1صفحة20 سطر10...موقع السستاني http://www.al-shia.com/html/ara/book...r04/a1.html#t1 بحار الأنوارالجزء4صفحـة7رواية رقم15..عن الساق فمن المشبه والمجسم..موقع السستاني http://70.84.212.53/vb/showthread.php?t=24948 فى دين الرافضة:الله له قلب مخلوق..العياذ بالله http://www.al-shia.com/html/ara/book...s07.htm#link34 كتاب الامـالي للشيخ الصدوق..المجلس رقم24...عرش الله يتزيـن كالمـرأة..والعيـاذ بالله..موقع السـستاني http://www.al-shia.com/html/ara/book...afi-4/357.html الكافي الجزء4صفحــة580..الله سبحانه وملائكته يزورون قبر الأمام علي رضوان الله عليه..والعياذ بالله..موقع السستاني السجود على تربة الحسين سلام الله عليه يخرق السماوات السبع)(انظر وسائل الشيعة: ج5 ص366 باب استحباب السجود على تربة الحسين سلام الله عليه ح6808. ط آل البيت. وبحار الأنوار: ج82 ص153 ب28. ومكارم الأخلاق: ص302. والدعوات: ص188. " فيلسوف الشيعة الملقب" بصدر المتألهين " محمد بن ابراهيم صدر الدين الشيرازي في تفسيره " القرآن الكريم" ( 1/58وص 156 ) فقال ما نصه : ( ألا ترى صدق ما قلناه النار لا تزال متألّمة لما فيها من النقيص وعدم الإمتلاء حتى يضع الجبّار قدمه فيها كما ورد في الحديث وهي إحدى تينك القدمين المذكورتين في الكرسي ) وبعد افلاسك ايها الرافضي بدأت تنهق وتنعق فانهق وانعق كما يحلوا لك فوالله انت بجهالتك واسفافك وغبائك وقلة أدبك ستكون سببا في تسنن الكثير من الشيعة لانك لحد الآن لم ترد على اي سؤال سألناك فيه سوى قلة ادب وكلمات استفزازية ولتعلم فاننا نضحك ونسخر مما تكتبه هنا ولن نغضب كما تتصور (لأن رب ضارة نافعة ) :لا::لا: [/QUOT/] جاكي شان هو ابن الصديقة عائشة لديه قدره خارقه اضف الى ذلك كثرت تهديداته فهو دائم سيقطع الرأس ومرة سيدعس علينا جاكي شان اعرف الروايات المؤوله والتشبيه المجازي والحقيقي : الرد : "ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم عن أبي جعفر قال " نحن والله وجه الله نتقلب في الأرض بين أظهركم ونحن عين الله في خلقه ويده المبسوطة بالرحمة على عباده" * نحن قدرة الله بالأرض ونحن العين التي نرى بها العباد و الكرم بالرحمة على العباد ........... يقول الله تعالى ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) الأنعام ، آية - 103 . وقال تعالى خطابا لموسى عليه السلام ( لن تراني ) الأعراف آية - 143 . قال الزمخشري في كتابه ( الأنموذج ) : ( لن للتأبيد ، وعليه ، تدل الآية على عدم رؤيته تعالى إلى الأبد ) لكن نرى كتب اهل السنة تخالف قول الله عز وجل صحيح مسلم - الإيمان - معرفة طريق الرؤية - رقم الحديث : ( 267 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - حدثني زهير بن حرب حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن إبن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي أن أبا هريرة أخبره ...... وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها فيأتيهم الله تبارك وتعالى في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربنا فإذا جاء ربنا عرفناه فيأتيهم الله تعالى في صورته التي يعرفون فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيتبعونه ....... : الرابط http://hadith.al-<br /> islam.com/D...hnum=267&doc=1 اكمل باقي ما ذكرته بنفس الطريقة
__________________
ان كان حبي لال البيت رفضا فاليشهد العالم اني رافضي رافضي رافضي اللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
#35
2014-05-11, 12:38 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا لا أعلم أين كان الله قبل خلق الكون لذلك دعوتك تبين لي أنتظرك هناك
|
|
#36
2014-05-11, 12:42 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأن تتلمس صراط الله المستقيم !!!!!!!! وأن وما تكدس من مسخطات الله عز وجل !!! أن تزيحوها عن الصدور والقلوب !!! وترجعوا إلى الإسلام النقي الطاهر الذي يرضاه كل عاقل !!! وشكرا لك على نزاهتك ورضائك بالحقيقة !!! وتواضعك لله رب العالمين !!!
|
|
#37
2014-05-11, 09:40 AM
|
|||
|
|||
|
كيف سؤالك مبني على عقيدة؟
هل السؤال عن أمر هو في علم الغيب من العقيدة؟ إتقي الله في نفسك ولا تعاند سؤالك يدخلك في الإلحاد. أنت في إصرارك على الدخول في علم الغيب تؤكد إلحاد الروافض الذي نطق به شيوخكم قبحهم الله وقبح الله تربيتهم لكم على الإلحاد.
|
|
#38
2014-05-11, 09:53 AM
|
|||
|
|||
|
إنتبهت لردك على الأخ إبن عائشة رضي الله عنها وعن فاطمة الزهراء وعن أل البيت أجمعين والصحابة الكرام ، لكن حقاً أضحكني ردك
هههههه العراق أنت جالس تحتج على نفسك ههههههه هذا يدل على أنكم لا تفهمون ما تنقلونه سألزمك بما إحتججت به على نفسك هذا كلامك: * نحن قدرة الله بالأرض ونحن العين التي نرى بها العباد و الكرم بالرحمة على العباد ........... ثم قلت: يقول الله تعالى ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ) الأنعام ، آية - 103 . جوابـي: قلت بأن أل البيت عين الله التي يرى العباد بها ثم إستدللت بالآيه التي تؤكد أن الأبصار لا تدركه أي ناقضت قولك الأول ونفيته وأقمت على نفسك الحجة فمادامت الأبصار لا تدركه كيف يكون أل البيت عين الله ؟ هل تستطيع الإجابة دون لف ولا دوران؟ وسأرد عليك في الباقي لكن الآن أنتظر الإجابة ومصر بشدة عليها دون لف ولا دوران.
|
|
#39
2014-05-11, 10:04 AM
|
|||
|
|||
|
ثم تعال مادخل الزمخشري فينا لتحتج بقوله علينا؟
هههههه والله إنك في عالم أخر ، الزمخشري نحوي من المعتزلة الذين ينفون رؤية الله ، يعني ليس عالم دين وليس من علماء السلف الصالح . أجب على سؤالي السابق.
|
|
#40
2014-05-11, 07:59 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فلماذا فتحت موضوع اخر ! حقيقا جدا مستغرب !
__________________
ان كان حبي لال البيت رفضا فاليشهد العالم اني رافضي رافضي رافضي اللهم صلي على محمد وال محمد
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
