 |
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2013-01-09, 02:46 PM
|
|||
|
|||
نعم زميلي الكريم ومحاوري المحترم أبو صهيب
أنتظر ردك الكريم وفقك الله تعالى
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين.. 
|
|
#42
2013-01-09, 05:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
زميلي المكرم الئ الان لم اخذ منك جوابا في تعريف التوسل واعتذر عن الاستمرار في هذا الحوار لامور طارئة حصلت لي واذا رغب احد اخواني ان ياخذ مكاني فله ذلك ! وكنت اريد ان افرق بين الشرك والتوسل واقارنه باقوال علماء الشيعة وما يفعل عند القبور هل هو من الشرك او التوسل او الزيارة الشرعية الخالية من كلاهما ! وامل من اخواني الصبر علئ المخالف طالما انه لم يظهر منه سوء ادب فهو يتكلم بناء علئ مايعتقده ! تصور انك ترئ شخصا امامك يريد ان يقع في حفرة من نار فهل تدفعه اليها ام تجره اليك ! فالدعوة الئ الله تحتاج الئ الحكمة والموعظة الحسنة وفق الله الجميع لما يحب ربنا ويرضئ واستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه
__________________
ما كان لله دام واتصل *** وما كان لغيره انقطع وانفصل
|
|
#43
2013-01-09, 06:44 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أحسبك تعرف التوسل بمفهومه ولكن ربما أردت أن تعرفه بنظر الشيعة الإمامية فلابأس به ستجد تعريفه وبيانه في نهاية هذا الرد..ولكن وددت أن اعقب على ردك فأقول: أنا لم أستعجلك ولك أن ترد متى شئت بأي وقت وسأجيبك بإذن الله..أما ردي السابق وإستعجالي لك فهو بالحقيقة من باب (إياك أعني وأسمعي ياجارة) لأكبح جماح المحاور محمد الذي لايعرف إلا الغلط ولك أن تتبع ردوده هنا.. أما دعوتك لأخوانك بالصبر فهذا جميل منك..ولكن إخوانك حينما يرون أحد الناس يقف على شفير حفرة نار (كما عبرت أنت) فإنهم يتقاذفونه بالغلط والشتم..ولو يدفعونه الى النار ويحترق خير له من أن يحترق بغلطهم وسبابهم..فكما قيل ..النار ولا العار.. لكنني افهم فلسفة هؤلاء.. فهم متى ما ضاقت بهم السبل لجأوا الى الغلط وإثارة حفيظة المقابل لعله أن يبادلهم الشتيمة فيلجأون للإدارة لحجب عضويته ..وبذلك تستريح البلاد والعباد.. والغريب أن الإدارة والمشرفين لايمنعونهم من الغلط ورمي الآخرين..بل تجد أحدهم يدخل ويقول له: بارك الله بك ..نصرت السنة والجماعة.. عموما (لايحيق المكر السئ إلا بأهله).. وأتمنى بقاؤك محاورا معي (مع إحترامي للآخرين) لأني لمست في حوارك روح الإحترام .. وعودا على بدء (والعود أحمد) أقول: لايشرك الشيعة الإمامية في زيارتهم لمراقد الأئمة سلام الله عليهم..رجوتك بالله أن تتبع زيارة كل إمام لدينا..لن أنقلها لك..ستجدها بدون عناء.. إقرأ دعاء كميل الذي نقرأه..أقرأ دعاء الإفتتاح الذي نقرأه..أين تجد الشرك دلنا عليه لو سمحت..إقرأ زيارة أمين الله ..إقرأ زيارة وارث..هات لنا مواطن الشرك إن وجدت.. لا شرك ياسيدي..كيف نشرك بالله الواحد الأحد..لكننا نرفع شأن هؤلاء الناس ..ولسنا من رفعنا شأنهم..الله تعالى ورسوله رفع شأنهم نزور الحسين عليه السلام..نقرأ الزيارة المخصوصة له (طالبتك بمراجعتها لتنظر) ندعو الله تعالى في مقامه الكريم..نتوسل الى الله تعالى بمنزلة الحسين عنده وعند رسوله أن يفعل بنا كذا وكذا.. نرتجيهم شفعاء لنا يوم الحشر..نقبل المرقد كما نقبل كتاب الله.. يتصورنا البعض أننا نعبد الحسين..كيف نعبده؟ هل نقول هو الله تعالى؟ حاشا لله.. هل نتشهد له بالوحدانية بصلاتنا؟ حاشا لله.. هل نستدبر القبلة ونتوجه تلقاء مرقده لنقيم الصلاة ؟ حاشا لله هل لأننا نزوره وندخل مرقده نعتبر أننا أشركنا؟ هل لأننا نرفع أكفنا الى الله تعالى نسأله ونتوسل له بالحسين أننا أشركنا؟ هل لأننا إذا أقمنا الصلاة في باحة مرقده كنا عبدناه وصلينا له من دون الله؟ فأية إجابة تريد أن اجيبك سيدي..هذا واقعنا لاغير..هذا معتقدنا لاغير.. أما لو دخل واحد وقال : يا حسين أرزقني..فهذا متوهم..وما أكثر المتوهمين..ولو أصر على ذلك بعناد ولجاج فهو كافر وملعون قلت لك سيدي لاتحاسبنا بما يفعله بعض الجهلاء..وهم قلة قليلة جدا تعالى الى آداب الزيارة في كتب فقهائنا.. إقرأ ما يطلبه منا علماؤنا ان نقوم به..وساعتها سجل ملاحظاتك وهاتها لنا.. أما التوسل في معتقد الشيعة الإمامية فهو: أن يطلب أمر من الله تعالى متوسلا بنبيه صلى الله عليه وآله أو الائمة الطاهرين سلام الله عليهم..أي يجعلهم وسيلة يبتغيها الى الله تعالى..والى ذلك تشير الاية الكريمة.. هذا ملخص لمفهوم التوسل.. ولسنا من يقول به..بل قالت به كثير من مذاهب الإسلام ولكن الأغرب ان يأتي من ياتي ليعتبر التوسل كفرا وشركا..وحينما نتوسل الى الله تعالى بالإمام علي عليه السلام مثلا ..قال : أشركوا بالله.. متناسيا أن هذه مسالة خلافية لايمكن بناء التكفير عليها..وليته من يقول ذلك أن يلتفت الى قول أبن تيمية (وهو من اكبر علماء السلفية) إذ يقول في كتابه (الموسوعة الفقهية) ما نصه: (( هذه المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام دائم)).. وشكرا لك
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#44
2013-01-10, 02:32 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلام هراء ليس له ادنى مقومات النزاهة ولالشروط الحوارلمعرفتي بواقعكم اذا في الاخير حتى اذاتيتك بما يدحض دينك ومن صحيح كتبكم وواقعكم الذي لايدحض فستقول لايلزمنى ذلك وتبقى في حلقة العناد والمكابره وهراء لايجدى ابدا ثم ان الشان في ذلك متوسع يتيح لمن يريد المكر ضد الحق المناورة والتلبيس وليس هذا بيت القصيد لحقيقة المحاوره فالجانب الفقهي في الفروع تجد فيه اتلافات حتى في المذهب الواحد ومن منطق الصواب نناقش الاختلاف فى الاصول التي بيننا وبينكم والذي في هذا الاختلاف لاتثبت الحقيدة والايمان بدونها عندكم او عندنا في بعض ماعندكم بلا دليل لامن القران ولامن السنه وجعلتموها اصلا وفصلا في العقيدة والدين نعم في الدين ويجب ان يكون الحوار مبتديا بالاصول من اي اصل ومصدردليل الاستدلال في ذلك القران فقط لاغير ثم للتعريف بوجبات الاؤصول من القران والسنه الصحيحة فيما عندنا وعندكم واذ اختلفت النتائج في ذلك الحكم فمكان من القران اي حديث شريف يؤازره القران الكريم اكثر هو الاصح ثم الامور الفقية المتنوعة كذلك مرجعيتنا فيها القران لكن بفهم ماثبت من السنة الصحيحة وما عمل به اصحب رسول الله من الال وغيرهم ومادرج عليه العلماء من التابعين باحسان لانناقش موضوع فرعي ونترك الاصل نبتدي في الاصول الى ان نصل الا حكام الفقهيه واستباط العلماء في ذلك ياتى توضيح ذلك في ابان بداية موضواعتهم الفقهيه المرتبطة بالعقائد والعبادات ان كنت مستعد كما ظهرت كسوبارمان فتفضل كما ذكرت لك البداية في الاصول واذ وافقت ساطرح عليك اسئلة فى الؤصول لعقيدة ودين فرق الشيعة الاماميه وفق ماهو معروف في عقائدهم التى لاتصح حقيقة الانتماء لها بدونها ودعك من الاستعرضات والترهات السخيفة الاستعراضية الفلكلويه المستوحات لربما من استعرضات اللطميات نفخ في الهواء..لان الاخ اعلمك وقال اعذرني لي ظروف ساتغيب وانت فارح وكانه هزمه الباطل وهرب بقولك وقد نوب الاخ من يريد ان ينوبه فهاني لك جاهز وكن جدي واتركالمراوغة والتقول على غيرك بلا دليل واترك التقية في المشاركات على الاقل ودافع عن دينك لعلنا سنحترمك وزياده ولعلنا كما قلت بزعمك ف [يهلا بمن يأتي محاورا مستبشرا بالخير سنكتشف خيرامن الامامية ...السبائية الرافظية المجوسيه ....عجبا ....؟ ...مكن ...عصر الغرائب والعجائب ...الاماميه او كما تسميها سميها فنحن نعيها واكون جد مسرور لو اكتشف في اماميتكم بصيص خير. ولاحتى خيرا ساكون ممتنا لك والى الامامة او الولي الفقيه ....او مهمى كان اسمها ومرادفها وهي بصيغتها المتقمصة. لاالحقيقيه التى فعلا فالحقيقةالتي دثرتمونها... فيها كل الخيرا التى كان عليها علي والحسن والحسين وغيرهم رضي الله عنهم جميعا اذا مذا انت قائل..؟
__________________
 ۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#45
2013-01-10, 02:18 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا لم أقترح موضوع النقاش..ولكن زميلي الكريم أبو صهيب هو الذي سألني عمّا أراد أن يستفهم عنه..وكان له الإختيار بإنتقاء أي موضوع يشاء وأنا لا أمانع من إكمالك الحوار شريطة أن تستأذن من زميلنا أبي صهيب وأن تتحلى معي بأدنى معايير المحاورة على أقل تقدير.. ولك أن ترى محاورتنا مع الزميل أبي صهيب كيف يسودها الإحترام المتبادل.. فتوكل على الله تعالى,,وهات ما عندك..ولكنني لو قرأت لك نصا منافيا للإحترام فأقل ما أفعله أنني لن أرد عليك.. أنت تعرف وأنا اعرف أننا مختلفان في كثير من الآراء..فعلامَ تقليل إحترام الآخرين ؟..هذا غير مقبول إن إختلفنا بعقائدنا..فلا يصح أن نختلف بأخلاقنا الإنسانية بغض النظر عن مذهب كل منا.. حتى لو كان حوارك مع غير ملتك كان الأجدر أن تحاوره بالحسنى..قال تعالى : (وجادلهم بالتي هي أحسن).. وخفف حدة لسانك في رمي الآخرين..صحيح من كلامك أنك تبغض الشيعة الإمامية وتنقم عليهم ولكنني أعذرك لأنه لم تصلك الحقيقة ..بل تراكمت عليك الأقوال التي تحاول طمس مذهبهم طيلة قرون خلت.. يذكرني هذا بحادثة : كان النبي صلى الله عليه وآله يأتي الكعبة المشرفة قبل هجرته ..فيسارع كفار وزنادقة قريش ليهيلوا عليه الدم والنجاسة والتراب يقودهم رأس الشرك أبو جهل.. فيرفع النبي رأسه الى السماء ويقول: اللهم إغفر لقومي إنهم لايعرفون من أنا... نعم من لايعرف الحقيقة يفعل ما يحلو له...ويعتقد نفسه على صواب
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#46
2013-01-11, 01:36 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محب الأسباط;256642] أيها (المحاور)..
أنا لم أقترح موضوع النقاش..ولكن زميلي الكريم أبو صهيب هو الذي سألني عمّا أراد أن يستفهم عنه..وكان له الإختيار بإنتقاء أي موضوع يشاء وأنا لا أمانع من إكمالك الحوار شريطة أن تستأذن من زميلنا أبي صهيب QUOTE] طئيب نعم انت اقترحت اي موضوع والاخ صهيب هو من اتاك بالموضوع ليحاورك واني اعي ذلك فلالزوم لتذكرني به وانا اذكرك بان الاخ صهيب اعتذر لظروف له ارجأته ظرورة الدخول للمنتدى ليرد عليك وقد يرد فيما تحاورتما فيه حالما تتسنى له الظروف ومع ذلك اذكرك مجددا ان الاخ صهيب مع اعتذاره لظروف معينة سمح لمن يريد الحوار ولهذا كتبت مشاركتى السابقة التى رديت وما كنت اصلا انوي مواصلة المشاركة لان الموضوع ثنائي بينكم ولما حالته ظروفا عن الحظور واستسمح اي من الاخوة مواصلة الحوار معك لذلك كتبت مشاركتني لاعلمك باستعدادى لمحاورك على شرط ذكرته لك ولك ان تشترط ليكون الحوار منظبط وواقعي لاجدال استكبار اوعناد او تقوّل وكأنّ الامر في مناضرة سياسية على مقائيس هذا الزمان من التلون والنفاق والتدليس اريد حوار كما قلته لك سابقا وكما قلته لي [QUOTE=محب الأسباط;256642] وأن تتحلى معي بأدنى معايير المحاورة على أقل تقدير.. ولك أن ترى محاورتنا مع الزميل أبي صهيب كيف يسودها الإحترام المتبادل.. [/QUOTE] نعم وستجدني محترم لك ولايّ حجة لها قوتها الحجية من القران والسنه تقدمها ولايهمني مهمى تكون تكون امامي او سني اوزيدي او ايباضي او مهمى تكن تجد منى الاحترام كما عمالك الاخ بادب رغم اني لم اجده منك له وقولته مالم يقوله مدلسا عليه وهو من عميق قلة الادب وان كانت العبرات مؤدبة منك له قصدها ....اجوف وعاملته بعكسه مما جعل كلامي يتجه لك بؤضوح على عبرات الادب الاجوف وتقولك له بما لم يقله وان نكرت ذلك ساذكرك به وكذلك يسري عليك اذكان حوارك يخرج عن منطقية الحوارالذي بالحجة لابالتقول او التجاهل عن رد السؤال وفق ماتنفق عليه في شروط الاستدلال المرجعي كما بينت لك سابقامرجعيتنا القران والسنة المتوافقة مع القران وصح تواترها او كما قلت انت سابقا على شرط الالتزام به اذ قلت فيما معناه يمكن كلاّ يلتزم بمرجعيته التى لاتدحض اوافقك الراي وشرط ان لاتدحض ان يكون دليلها في الؤصول من القران والسنه القران و كما عرفت ايات بسبب نزولها و القران لايوجد فيه باطن في علم الؤصول والعقيدة وهو ميسر فيما بقدر فهم حتى الاصم ولو بالاشاره -لااصل من اصول الدين لايكون من القران وبيان توضيحه من القران والسنة ومن بعد يمكن تدعيمهما بما ثبت متواترا من ادلة السابقون الاولون من الصحابة من اتباع ال بيت وغيرهم من الصحابه [QUOTE=محب الأسباط;256642] فتوكل على الله تعالى,,وهات ما عندك..ولكنني لو قرأت لك نصا منافيا للإحترام فأقل ما أفعله أنني لن أرد عليك.. أنت تعرف وأنا اعرف أننا مختلفان في كثير من الآراء..فعلامَ تقليل إحترام الآخرين ؟..هذا غير مقبول [/QUOTE] وافقك الراي وذلك يسري عليك ايضا [QUOTE=محب الأسباط;256642] إن إختلفنا بعقائدنا..فلا يصح أن نختلف بأخلاقنا الإنسانية بغض النظر عن مذهب كل منا.. حتى لو كان حوارك مع غير ملتك كان الأجدر أن تحاوره بالحسنى..قال تعالى : (وجادلهم بالتي هي أحسن).. [/QUOTE] احسن ماقلته واشكرك واتقبل نصحك بكل سرور لذا ارجوا ان تقبل نصحيتى لك حتى افعل نصيحتك الثمينة لي [QUOTE=محب الأسباط;256642] وخفف حدة لسانك في رمي الآخرين.. [/QUOTE] بارك الله في نصحك وفيك يااخي في الانسانية بالله عليك الاقرباء اولى بالمعروف هل تعي قاموس حناجر كثيرا من مراجعكم وما تدونونه في كتبكم ومواقعكم ان شيته اذكرك به لعل نصحك ايضا يستفاد به مراجعكم وردادوينكم [QUOTE=محب الأسباط;256642] صحيح من كلامك أنك تبغض الشيعة الإمامية وتنقم عليهم ولكنني [/QUOTE] لاوحاش الله لكن اقصم من حبي لال البيت والصحابة وما وجدته من المتقمصين للامامية من فرق شيعية مجوسية لامن ال البيت ولامن الاسلام في شي ودينهم الكذب والغدر صرت اشد الناس ابغظهم ابغظهم محبتا في ال البيت والصحابة ونور الاسلام [QUOTE=محب الأسباط;256642] أعذرك لأنه لم تصلك الحقيقة ..بل تراكمت عليك الأقوال التي تحاول طمس مذهبهم طيلة قرون خلت.. يذكرني هذا بحادثة : كان النبي صلى الله عليه وآله يأتي الكعبة المشرفة قبل هجرته ..فيسارع كفار وزنادقة قريش ليهيلوا عليه الدم والنجاسة والتراب يقودهم رأس الشرك أبو جهل.. فيرفع النبي رأسه الى السماء ويقول: اللهم إغفر لقومي إنهم لايعرفون من أنا... نعم من لايعرف الحقيقة يفعل ما يحلو له...ويعتقد نفسه على صواب [/QUOTE] ممكن شافق علي...؟ وانا اشفق عليك اكثر لانك في ورطة كبيرة والمثل الذى ذكرته فهو بحق ينطبق راسا على فرق الشيعة المجوسيه السبائية الرافظيه ظلوا وأضلوا ويحسبون انهم يحسنون صنعا هناك سؤال في الؤصول مهم جدا لكن اعفيك منه لانك لو تبحث مليون سنة في كتبكم ماتجد فيه اثبات اجماع عليه من مراجعكم في اية اصل من ؤصول دينكم وفروعه . فروعه لااقصد فقه الفروع اقصد الفروع مابينه الرسول في فروع الؤصول الوارد ة في القران ونقله السابقون من الال والاصحاب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبابه السؤال الاول هناك ممن يزعمون من الشيعة الاماميه ان القران محرم فما دليل فيما يزعم ان القران الذي بايدنا وهومصدر بيان الؤصول هو محرف والقران الصحيح هو عند الغائب اذ توافق من يقول بهذا الراي فمادليلهم بحسب المرجعية التى ستختارها من صحيح كتبكم التى لاتدحض وفق والسنه من عندكم او من عندنا على شرط ان لاتناقض بيان القران اذ تنكر على مراجعكم التى تقدح في القران وتعتقد بصحته فمذا تقول فيمن يقدح في القران وباعتبار القران كاملا نصه هو اصل من اصل الدين والعقيدة
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#47
2013-01-12, 07:31 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محمدع;256698] [QUOTE=محب الأسباط;256642] أيها (المحاور)..
أنا لم أقترح موضوع النقاش..ولكن زميلي الكريم أبو صهيب هو الذي سألني عمّا أراد أن يستفهم عنه..وكان له الإختيار بإنتقاء أي موضوع يشاء وأنا لا أمانع من إكمالك الحوار شريطة أن تستأذن من زميلنا أبي صهيب QUOTE] طئيب نعم انت اقترحت اي موضوع والاخ صهيب هو من اتاك بالموضوع ليحاورك واني اعي ذلك فلالزوم لتذكرني به وانا اذكرك بان الاخ صهيب اعتذر لظروف له ارجأته ظرورة الدخول للمنتدى ليرد عليك وقد يرد فيما تحاورتما فيه حالما تتسنى له الظروف ومع ذلك اذكرك مجددا ان الاخ صهيب مع اعتذاره لظروف معينة سمح لمن يريد الحوار ولهذا كتبت مشاركتى السابقة التى رديت وما كنت اصلا انوي مواصلة المشاركة لان الموضوع ثنائي بينكم ولما حالته ظروفا عن الحظور واستسمح اي من الاخوة مواصلة الحوار معك لذلك كتبت مشاركتني لاعلمك باستعدادى لمحاورك على شرط ذكرته لك ولك ان تشترط ليكون الحوار منظبط وواقعي لاجدال استكبار اوعناد او تقوّل وكأنّ الامر في مناضرة سياسية على مقائيس هذا الزمان من التلون والنفاق والتدليس اريد حوار كما قلته لك سابقا وكما قلته لي [QUOTE=محب الأسباط;256642] وأن تتحلى معي بأدنى معايير المحاورة على أقل تقدير.. ولك أن ترى محاورتنا مع الزميل أبي صهيب كيف يسودها الإحترام المتبادل.. [/QUOTE] نعم وستجدني محترم لك ولايّ حجة لها قوتها الحجية من القران والسنه تقدمها ولايهمني مهمى تكون تكون امامي او سني اوزيدي او ايباضي او مهمى تكن تجد منى الاحترام كما عمالك الاخ بادب رغم اني لم اجده منك له وقولته مالم يقوله مدلسا عليه وهو من عميق قلة الادب وان كانت العبرات مؤدبة منك له قصدها ....اجوف وعاملته بعكسه مما جعل كلامي يتجه لك بؤضوح على عبرات الادب الاجوف وتقولك له بما لم يقله وان نكرت ذلك ساذكرك به وكذلك يسري عليك اذكان حوارك يخرج عن منطقية الحوارالذي بالحجة لابالتقول او التجاهل عن رد السؤال وفق ماتنفق عليه في شروط الاستدلال المرجعي كما بينت لك سابقامرجعيتنا القران والسنة المتوافقة مع القران وصح تواترها او كما قلت انت سابقا على شرط الالتزام به اذ قلت فيما معناه يمكن كلاّ يلتزم بمرجعيته التى لاتدحض اوافقك الراي وشرط ان لاتدحض ان يكون دليلها في الؤصول من القران والسنه القران و كما عرفت ايات بسبب نزولها و القران لايوجد فيه باطن في علم الؤصول والعقيدة وهو ميسر فيما بقدر فهم حتى الاصم ولو بالاشاره -لااصل من اصول الدين لايكون من القران وبيان توضيحه من القران والسنة ومن بعد يمكن تدعيمهما بما ثبت متواترا من ادلة السابقون الاولون من الصحابة من اتباع ال بيت وغيرهم من الصحابه [QUOTE=محب الأسباط;256642] فتوكل على الله تعالى,,وهات ما عندك..ولكنني لو قرأت لك نصا منافيا للإحترام فأقل ما أفعله أنني لن أرد عليك.. أنت تعرف وأنا اعرف أننا مختلفان في كثير من الآراء..فعلامَ تقليل إحترام الآخرين ؟..هذا غير مقبول [/QUOTE] وافقك الراي وذلك يسري عليك ايضا [QUOTE=محب الأسباط;256642] إن إختلفنا بعقائدنا..فلا يصح أن نختلف بأخلاقنا الإنسانية بغض النظر عن مذهب كل منا.. حتى لو كان حوارك مع غير ملتك كان الأجدر أن تحاوره بالحسنى..قال تعالى : (وجادلهم بالتي هي أحسن).. [/QUOTE] احسن ماقلته واشكرك واتقبل نصحك بكل سرور لذا ارجوا ان تقبل نصحيتى لك حتى افعل نصيحتك الثمينة لي [QUOTE=محب الأسباط;256642] وخفف حدة لسانك في رمي الآخرين.. [/QUOTE] بارك الله في نصحك وفيك يااخي في الانسانية بالله عليك الاقرباء اولى بالمعروف هل تعي قاموس حناجر كثيرا من مراجعكم وما تدونونه في كتبكم ومواقعكم ان شيته اذكرك به لعل نصحك ايضا يستفاد به مراجعكم وردادوينكم [QUOTE=محب الأسباط;256642] صحيح من كلامك أنك تبغض الشيعة الإمامية وتنقم عليهم ولكنني [/QUOTE] لاوحاش الله لكن اقصم من حبي لال البيت والصحابة وما وجدته من المتقمصين للامامية من فرق شيعية مجوسية لامن ال البيت ولامن الاسلام في شي ودينهم الكذب والغدر صرت اشد الناس ابغظهم ابغظهم محبتا في ال البيت والصحابة ونور الاسلام اقتباس:
لا بأس أن تستمر بالمحاورة معي ما دمت وافقت أن يكون الإحترام سائدا بيننا.. وأتمنى أن يبقى كذلك الآن سؤالك يدور حول موضوع تحريف القرآن الكريم (حاشاه من كل تحريف) وتقول أن الشيعة الإمامية تعتقد أن القرآن هذا محرف وأن (الصحيح) عند الحجة الغائب.. هذا هو سؤالك كما قرأته في ردك أعلاه.. أقول لك : حسنا زميلي..أنت طرحت موضوعا أضحى قديما وقد أثبتت الشيعة الإمامية انها تنزه وتسلم القرآن من كل نقص وزيادة..ومحاولات تشويه المذهب مستمرة وعموما فإجماع الإمامية واضح من مقالة الشيخ المفيد عليه رضوان الله تعالى وبركاته من سلامة القرآن من التحريف لدى إجماع الإمامية..وأنت تعلم أن الشيخ المفيد يعد من ألمع وأبرز علماء الإمامية ودليلنا بسلامة القرآن من التحريف هو أن الكتاب عندنا ما بين الدفتين..ما نقرأه في الكتاب هو عين ما تقرأه..لا إختلاف فيه.. ومقالة الشيخ المفيد يوافقها ويطابقها جمع علماء الإمامية..وهو بنفسه يصرح أن ذلك ما عليه إجماع الإمامية.. ولو فرضنا أن عالما تفرد برأي معين فهذا لايكون إجماع كما لايخفى..فنحن نقرأ أن إختلافات كبيرة وعقائدية بين المذاهب الأربعة فلا نقول لمن إنفرد برأي منهم هذا ما عليه إجماع المذاهب الأربعة أما ما تقصده من القرآن (الصحيح) على حد تعبيرك عند الإمام الغائب عليه السلام ..فأنت قد قصدت شيئا آخر ..وسميت تسمية أخرى فحدا بك الظن نحو قرآن (صحيح).. والأمر ليس كذلك يا زميلي.. فأهل البيت عليهم السلام هم ورثة كتاب الله تعالى ..بآياته وتفسيره وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ..لايدانيهم بعلمهم به أحد..لأنهم بأبسط تعبير (لن يفترقا) وقد عبر جدهم صلى الله عليه وآله بحديثه الشريف بهذا اللفظ..وانهما (أي القرآن والعترة) المأمورون نحن بالتمسك بهم..فيستلزم أن يكونون سلام الله عليهم هم ورثته الحقيقيون..ومفسروه الأعلمون..وسدنته المحافظون.. وبناءا على ذلك فإن الإمام علي صلاة ربي وسلامه عليه كان يكتب بيده ما يمليه عليه أخيه المصطفى صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله ..من آيات الله وشروحها وتفسيرها..وهذا الشرح والتفسير يعبر عنه لغة بأنه (قرآن).. أما سبب إحتفاظ الأئمة به وتوارثهم إياه لأنهم هم الذين يحق لهم أن يحكموا به دون غيرهم..فإدخروه من أب الى إبن حتى صار عند الحجة المنتظر صلاة ربي وسلامه عليه وعلى آبائه.. وسيحكم به متى ما ظهر أمره بإذن الله تعالى.. زميلي الكريم : كل ما كتبته لك أعلاه ليس إنشاءا أو رأيا شخصيا مني.. بل هو حقائق لخصتها لك برد تقرأه..ولك الحق أن تطالبني عن كل فقرة أوردتها لأزودك بالأدلة عنها.. مقالة الشيخ المفيد.. ازودك بها رأي الإجماع أزودك به.. إختلافات المذاهب فيما بينها ببعض الأمور العقائدية ..ازودك بها حديث الثقلين (الكتاب والعترة) أزودك به.. كتابة علي للقرآن بخط يده إملاءا من الرسول الأعظم أزودك به معنى أن القرآن يشمل التفسير والشرح أزودك به.. معنى أن القرآن لدى الأئمة يتوارثونه أزودك به.. بتعبير ..أنني كل ما كتبته لك أعلاه موثق بأدلة معتبرة.. بقي امر لو سمحت.. أنا محدثك شيعي إمامي إثناعشري ..اقولها مفتخرا متشرفا بها فهلا عرفتني زميلي بدقة مذهبك..أكرر الدقة..فلا تقل لي السنة والجماعة..لأنني اعرف أن لديكم مذاهب أربعة.. وأشكرك
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#48
2013-01-13, 05:46 AM
|
|||||||||||
|
|||||||||||
|
اقتباس:
نعم اتمنى ذلك ومن اهم بقاء الاحترام بيننا ان نكونا نزهاء في الحوار ونلتزم باداب ادلته لاالمناورة وكاننا لعبة السياسة القذره او لعبة اطفال الغميضه يعني ان يكون الدليل الذي ادحض به او تدحض به قولي لاينافيه في مستاوه دليل اخر من القران والسنه ولايناقص فهمه ماوصل اليه العلماء من ذلك لانننا سنتخاور في مسائل لايصح الدين بدونها اما الامور الفقهيه كما به اشرت للمذاهب الاربعة وان اختلفوا فعلا في بعض المسائل فاختلافهم اولا بسيط وثاني وهو الاهم لم يختلفوا البته فى الؤصول وفي العقيدة المرتبطة بكل اصل نعم لن تجد لهم اية خلاف في الاؤصول فدقق ولاتتركنى اعقب على كل كلمة تقولها اصلا ليست من شواهد الموضوع محل الحوار حتى ابقي في حالة التزام ادبي في الحوار فالزج بكلام خارج عن الموضوع جزافا قد يفهم به قصد سئ وقد يفهم منه خروج عن الادب وخروج عن حسن القصد مما لايعطي للحوار نكهته التوثقية العلميه والادبية والاخلاقية التي يستوجب فيها ادب الحوار لتستنير الرواء وينجلي عنها ما غشي على بصيرتها من غشاوات الضلالات[SIZE=4] اقتباس:
اقتباس:
وددت ان يكون ردك واضحا تماما فانا سالتك افتراضا ثلاثة اسئله وطلبت ان تجبني على اية حال تقفون من القران فاتنيني باقل من نصف الجواب ومبهم عن قصد ممل يشجع على اختراق الالتزام بادب الحوار لكن لكن ساعلق على ردك باية حال ... كما انت وكما هم ورجاء ان تكون واضحا فلسنا في حلبة انتخابية لمسرح السياسيه واننا لانريد جدلا متكلس ولكن سارد على اية حال قولك (حاشاه من كل تحريف) جواب مبهم لايفي بالقناعة لانه بيدي الاثبات من كتبكم ومن اكابركم بالتحريف ومن انكر تحريف نص التنزيل واقر بصحته لكنه حرفه في المعني لربما هو اسوى وادهي تقيتا فهناك شروط علميه لاحكرا الا لمن تعلمهاوايقن في فهم معاني القران مما اشكل منه ولااشكال فيه فيما يخص بيان الؤصول وكثيرا من الامور المتعلقة بالاصول والعقيده يبقى جواب اجوف ولا يقنع وهو يالف كتب مراجع لك معتبرين [SIZE=4] اقتباس:
اقتباس:
لايصديقي نحن نريد الحقيقة فماالفائدة بظنك تشويه الحقائق والكذب والتدليس هذه شيم انقم عليها ولايمكن للشهم حتى ان كان غير ملتزم عقائديا ان لا ينقم على الكذب والتشويه فمبالك بمن يسعى ليلتزم بالاسلام الذي يلعن الكذابين والمفسدين اكثر من اية اشرار اخرين واما قولكأقول لك : حسنا زميلي..أنت طرحت موضوعا أضحى قديما اذ كان كما قلت اذا طويت الصحف وجفت الاقلام وطلعت الشمس من مغربها لكن نود انه لم يطرح اصلا هذا الموضوع من اساسه باعتار تمنياتنا ان مراجع دينكم كانوا على بصيره من عين الحق في القران نصا وتاويلا عندها مكان الموضوع ان يطرح ابدا لكن طرح ولزال لان مراجعكم فرقوا به الامة وجعلوا منه فتنة والله اراد به توحيد الامة واما وخيرا للامه وبالتالي لانحراف مقد مراجعكم فكان لزاما ليوم ان يرفع وتشرق الشمس من مغربها نذكر به فالذكر قد تنفع من فطن من فتنته وقد حصل للكثير وذكرى ان الذكرى تنفع المؤمنين ولانه ايضا ليس مسئلة ثانوية فقيهية فرعيه فلا لزوما لتناؤلها دوما وان جزمت بعدم تحريف القران سنتقل لجانب متعلق بالموضوع ذاته واما ماوردته ليس فيه اقناعا يثبت مازعمت فان كنتفي ذلك تقصد الاماميه التي لم تحرف القران بعلي وذريته رضي الله عنهم وعندكم معصومين فاقول لك نعم لم يحرفوا القران لانصا ولاتاويلا وانا اتيك بالدليل دفاعا وتنزهيا على علي ولذريته رضى الله عنهم من عدم قولهم بالتحريف سوى نصا او تاويلا اما ان كنت تقصد شيعة ابن سباء وفرقها الرافظية المجوسيه بانهم لم يقروا بالتحريف لانصا و تقرّ لهم بالاجماع في ذلك اشك جدا شبه جزما ان تثبت ولربما حتى اتحداك ان تثبت من يدعون الاماميه انهم لم يقروا بالتحريف للقران نصا وان انكر بعظهم تقيتا التحريف نصا فقد حرفه تاويلا فلاتدعي للمماطلة في الحوار بما تحاول به تبديل الحق بالباطل فيفقد مقصد الحوار معناه العلمي الهادف لاظهار الحق بالحجة لا المكابره كما يقال في المثل ماعز ولو طار [SIZE=4] اقتباس:
اقتباس:
هداك الله للحق اجماع هذه الامامية على اية اجماع وراء هذا عليه من الله مايستحق على مذا اجمعت امامية شيعة ابن سباء الماسوني وشيعته الرافظيه الصفوية المجوسية [SIZE=4]الذي اجمعت عليه فعلا وبالاثبات الاجماع في التشكيك في القران ومقصده سوى تحريفا او تاويلا اجماع جعل الكذب اصلا في دينهم اجماع تكفير الصحابة ...وهلم جر ونحن لانلزمكم ولانحتج عليكم من قول احد من مراجعكم او شيوخكم او بعظهم بما ترونه لايلزمكم بشرط ان تثبت لنا انه من لايلزمكم خرجت ضده فتاوي تنكر عليه ماحتججنا به عليكم او فتاوي مدونة او صوتيه فيديوامن مراجعكم تحرم قرائة كتبه اوالترحم على من توفي اما ان لم تستطع توفيراثبات فتوى علمائكم ضد من احتججنا بما عنده ضدكم عليك ان تتبراء منه تبراء مدون او يلزمك الزاما هذا منطق الحوار وعدله في اثبات الاصول والفروع المتعلقة بها اساسيا اما في الفقهيات فلايلزم الاحتجاج بكم من عالم او مرجع كثر او قل كان فقه يدحض من عالم اخر ا او اكثر ذات شهرةينقظه نص قراني واضح او حديث شريف او الرعيل الاول من الال والاصحاب وفي العموم الامور الفقهية اشكالها ليس صعب او منفر ولاشك الاختلاف فيه لايضر في العقيدة ولافي فروعها الاساسيه اقتباس:
اقتباس:
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم ابريؤ رسول الله وال بيته مما تدعون فيهم مما لم يثبت منهم باية نص وحشاهم مما لصق بهم فقولك أهل البيت عليهم السلام هم ورثة كتاب الله تعالى ..بآياته وتفسيره وناسخه ومنسوخه ومحكمه ومتشابهه ..لايدانيهم بعلمهم به أحد.. مظحك حقا ومبكي اسفا ومع ذلك لزيادة الفسحة لاثبات مازعمت عليك اثبات ذلك من القران والسنه ومن علي والحسن او الحسين مضحكه انكم جعلتم القران الميسر ذكره وفهم احكام ؤصوله والموجه للانسانية هلى المسلمين تبليغه لبقية البشر جعلتموه كانه متاع خاص لرسول الله خصه لاقاربه كانه متاع خاص يختص به الاقارب للميراث والمحزن في قولكم انكم اسائتم لال البيت بحيثوا كتموا علم امر الله ان ينتفع البشرية به فكيف من يكتم علما امر الله به ان ينشر يكتم لقرون ان يكون صالحا واماما لاحول ولاقوة الا بالله اننا نتبراء الى الله ورسوله والى ال بيته مما نسب لهم سفها وفتنة حديث الكتاب والعترة صحيح في كتبنا ايظا كتاب حديث الكتاب وسني صحيح حديث يافاطمة لاانفك بشيا في الارة بهذا المعني وحديث اتباعي المتقون و غيرها من الاحاديث يثبت ان حديث الكتاب وعترتي لايعني ماقلت واقرب معنى للحديث بما يشابهه فدل ان كل متمسك بالقران والسنة واحكامهما ويدافع عن الاسلام وملتزم بسنته فهو منه ممن من عترته يشمله الحديث وله ؤجوه تدعم ماقلته لك انا كتاب الوحي ستة لاواحد فقط رضى الله عنهم [SIZE=4] اقتباس:
اقتباس:
للاسراع في الحوار ارجوا ان يكون الجواب مدعوما بادلة قولك وكل مرجع من مراجعكم لاتقل لايلزمنى الا بما وفرته من اثبات فتوى من مراجعكم تحرم قراة كتبه اوتحريم الترحم عليه .وبامكاني ان اتيك بعدة فتاوى من مراجعكم تحرم ماذكرته عضد علماء شيعة فمثل هاولاء لايمكنني ان احتج بهم لادحض حجتك ولك كل الحق ان تقول لايلزمني السوال قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال اما فيما عرفتني به عن شخصك فيشرفني ايضا ان تكون شيعي امامي على منهج علي والحسن والحسين وفلما فهذا بلاشك فخر لامعرتا ولاعيبا ويسرني ان تثبت ذلكحتى نكونا اصدقاء فلي اصدقاء احبهم ويحبونني من الشيعة الامامية الحق لا المزعومة السباية المجوسيه اما قولك فهلا عرفتني زميلي بدقة مذهبك..أكرر الدقة..فلا تقل لي السنة والجماعة..لأنني اعرف أن لديكم مذاهب أربعة..
وأشكرك [/QUOTE] نعم حاضر وبكل سرور تكرمتا لك مع توضيح اكثر بامانه الاصل انا على مذهب الامام مالك وهو من تلاميذالامام جعفر الصادقرضي الله عنهما ورحمهما الله اما انه في الحقيقة لاتفرق عندى بالمرة سوى تعبدت او صليت خلف امام من الم>اهب الاربعة او خلف بعض اخواننا الشيعة الزيدية او بعض الاوة مما اتيقن صدق تبعتهم للامامية بحق لاتفرق عندى ابدا لانه لايوجد اختلاف ولانبز في الاصول وفروعها الاساسيه لكن اجزم لو اصلي خلف شيعي مجوسي واعلم متاكد جدا ساكون أثما ويجب اعادتها لان اعلم بكفر دينهم وحقيقة صلاتهم ورموز بعض طقوسها الخفية والعلنيه التي ليست من الاسلام ولاحتى من فقهه في شياء وقد لمحت بؤضوح سابقا لي مدى شعورك بكرهي للشيعة المجوسيه وقلت لك نعم اكرهم حبا في ال البيت لانهم تقمصوا ال البيت للفتنة والتلبيس والكذب عليهم وهذه الاشياء من الاوصاف ابعضها جدا عند اينما تكونبالاخص فيما كان يفتري ويكذب باسم ال البيت ويزعم انه من اتباعهم فقد كنت دعت معجبا بالرجيم الخميني وبثورته وبمليشياته في لبنان وبشعرات المقاومه والقدس لعنهم الله كم هم افاكين خبثاء شعراتهم كلها كذب وغدر وغداع وهم اكبر حلفاء الصهاينه وكثيرا لاحظ حماسي لرلرجيم الميني ذيله القذر في لبنان حذروني استهزيت من التحذير ومحتواه وقلت لهم ذلك تار قديم وعقولهم تحررت وتنورت ولما ظهرت القنوات الفظائية وكنت لساعات اتابعها لشهور وؤقيم بحذر هالني مافيها من تناقض وكذب وسب ولعن للصحابة وامهات المؤمنين حقا فزعت من هذا الشر والحقد والكذب اردت قبل ان اقر بتغير راي المزيد من البحث والتيقن اصبحت ارتدي الانترنات وابحث في مواقع الشيعة لكبار المراجع ولغيرهم ومنتدياتهم وجدته شرا وسبا ولعنا وتكفيرا ولاعطاء لكلامهم وكذبهم المصداقية والتشريع ينسبوه لال البيت وقصما لااجد اكثر من هاؤلاء ممن اساء للاسلام وللرسول ولال البيت احد بمثلهم من ذلك قررت ان اكتب عنهم واكشف شرهم وادحظه وفي الختام تحياتي مع تذكرك بنص السؤال السوال قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#49
2013-01-13, 05:08 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
نعم حاضر وبكل سرور تكرمتا لك مع توضيح اكثر بامانه الاصل انا على مذهب الامام مالك وهو من تلاميذالامام جعفر الصادقرضي الله عنهما ورحمهما الله اما انه في الحقيقة لاتفرق عندى بالمرة سوى تعبدت او صليت خلف امام من الم>اهب الاربعة او خلف بعض اخواننا الشيعة الزيدية او بعض الاوة مما اتيقن صدق تبعتهم للامامية بحق لاتفرق عندى ابدا لانه لايوجد اختلاف ولانبز في الاصول وفروعها الاساسيه لكن اجزم لو اصلي خلف شيعي مجوسي واعلم متاكد جدا ساكون أثما ويجب اعادتها لان اعلم بكفر دينهم وحقيقة صلاتهم ورموز بعض طقوسها الخفية والعلنيه التي ليست من الاسلام ولاحتى من فقهه في شياء وقد لمحت بؤضوح سابقا لي مدى شعورك بكرهي للشيعة المجوسيه وقلت لك نعم اكرهم حبا في ال البيت لانهم تقمصوا ال البيت للفتنة والتلبيس والكذب عليهم وهذه الاشياء من الاوصاف ابعضها جدا عند اينما تكونبالاخص فيما كان يفتري ويكذب باسم ال البيت ويزعم انه من اتباعهم فقد كنت دعت معجبا بالرجيم الخميني وبثورته وبمليشياته في لبنان وبشعرات المقاومه والقدس لعنهم الله كم هم افاكين خبثاء شعراتهم كلها كذب وغدر وغداع وهم اكبر حلفاء الصهاينه وكثيرا لاحظ حماسي لرلرجيم الميني ذيله القذر في لبنان حذروني استهزيت من التحذير ومحتواه وقلت لهم ذلك تار قديم وعقولهم تحررت وتنورت ولما ظهرت القنوات الفظائية وكنت لساعات اتابعها لشهور وؤقيم بحذر هالني مافيها من تناقض وكذب وسب ولعن للصحابة وامهات المؤمنين حقا فزعت من هذا الشر والحقد والكذب اردت قبل ان اقر بتغير راي المزيد من البحث والتيقن اصبحت ارتدي الانترنات وابحث في مواقع الشيعة لكبار المراجع ولغيرهم ومنتدياتهم وجدته شرا وسبا ولعنا وتكفيرا ولاعطاء لكلامهم وكذبهم المصداقية والتشريع ينسبوه لال البيت وقصما لااجد اكثر من هاؤلاء ممن اساء للاسلام وللرسول ولال البيت احد بمثلهم من ذلك قررت ان اكتب عنهم واكشف شرهم وادحظه وفي الختام تحياتي مع تذكرك بنص السؤال السوال قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال ((اما ان كنت تقصد شيعة ابن سباء وفرقها الرافظية المجوسيه بانهم لم يقروا بالتحريف لانصا و تقرّ لهم بالاجماع في ذلك اشك جدا شبه جزما ان تثبت ولربما حتى اتحداك ان تثبت من يدعون الاماميه انهم لم يقروا بالتحريف للقران نصا وان انكر بعظهم تقيتا التحريف نصا فقد حرفه تاويلا فلاتدعي للمماطلة في الحوار بما تحاول به تبديل الحق بالباطل فيفقد مقصد الحوار معناه العلمي الهادف لاظهار الحق بالحجة لا المكابره كما يقال في المثل ماعز ولو طار)) ((هداك الله للحق اجماع هذه الامامية على اية اجماع وراء هذا عليه من الله مايستحق على مذا اجمعت امامية شيعة ابن سباء الماسوني وشيعته الرافظيه الصفوية المجوسية)) _______________________ هذه مقتطفات من ردودك..إقرأها جيدا وقل لي: من قال لك أن الماسونية هي مذهبنا..ومن قال إن أبن سبأ هو عماد مذهبنا..وما دخل مذهبنا والمجوسية عبدت النار ؟ وما دمت تعرف أن مذهب الإمامية هو مجوسي ماسوني..فعلام تحاورني ؟ لاحظ كيف تدس السم بالعسل كما يقال..وأنت معتاد على القذف بل أنك مجبول عليه.. كنت أحسب أن الفرنسة والطليان والأسبان قد أورثوكم الشعر الأشقر والعيون الزرق.. ولكن عرفت أنهم أورثوكم أكثر من ذلك فإن بقيت بهذا النمط من الحوار فلا حاجة لي به.. وإن عزمت على الإستمرار فلا تقذف مذهبي بما يحلو لك أطلب مني الأدلة وناقشني بها..وأطلب منك وأناقشك بها.. وعندما تقتنع (وأنّى لك أن تقتنع) فكف لسانك وحسب..لانريد منك إقرارا على شئ كل ردودك إتهام وقذف ورمي ونعت بالكفر وغيره..فاين أدب الحوار إذن كما قلت لك..صغ سؤالك بهدوء وانتظر مني إجابة معززة بدليل..أما غير ذلك فـــ سلاما
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#50
2013-01-13, 10:10 PM
|
|||||||||||||
|
|||||||||||||
|
اقتباس:
السوال قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال [/QUOTE]طلبت منك برجاء والحاح الاجابة واضحة وان لاتخرج عن نص السوال كما حصلت اجابتك السابقة حتى لاندخل في مهاترات تجبرني لمتشاكرتك فيها عليها بما يناسب ولذا جدتت رجائ ورجوتك بالحاح ان تاتي في نطاق السوال بالتحديد تجنبا للمهاترات فلم تاتي بالجواب واعتقد انك لاتملكه وواصلت في ماتمكله وتتقنه من مهاترات واستغفال لمحاورك وتلميزه بما فيك اقتباس:
اقتباس:
لاتهرج وتماطل وتكابر غيا.. كانت ردودى اجمالا على محاضرتك التى اتيتني بها عوض الجواب تحديدا وتكرر الان نفس الشي نريد الجواب فقط جواب بالدليل ولاتخرج عن الموضوع حتى لانكن في تسلسل ردود تنظيريه جوفاء ورد عليها بما يستحق فيها من رد لاقيمة للحوار ابدا .... بردودك وبما تظعه خارج الجواب تحديدا وقلت لك سابقا لاتقولني كذبا مالم اقله كما فعلت مع الاخ السابق وهذا يدل منك انك لاتملك الاجابة التى تصدق زعمك ولو كنت تملكها لأسرعت بها دون ان تطرح اسئلة خارجة عن الموضوع يمكن نناقشها فيما بعد وساثبت لك ماسونية ومجوسية فرق الشيعة المجوسية التى لاتملك اية شبة اية حجة زعم انتمائها للامامية الصحيحه على الم وثم تكذب علي وتقولني ذما في مالم اقله في حق الامامية الحقيقية زاتهمتني باني اصفها انهاسبائية ماسونية مجوسية وحشاهم من ذلك اقتباس:
اقتباس:
تلميزوقح بما في صاحبه من جهل لنسب ابيه حتى ليعرف نسبه الى ابيه يستلزم بالقرعه من بين عشرات الرجال لاغرابة منه يطعن في عرض الرسول وماموس ثقافة عقيدته كلها قذورات وكتب شيعة المجوس حجة على من يدافع عنهم فهو اخر من يتكلم عن الادب والشرف فالتقية هنا لاننخدع بها وان اهل التشيع السبائئ المجوسي قليل منهم قد تجد في جيناته اصل عربي فمبالك بجينات ال البيت العفيفة ويوجد في مراجع شيعة المجوس اصحاب عمائم سود وجزورهم يهودية الدجل الاصفهاني وبعضها سيغيه ومجوسيه وبعظهم لم يعرف نسب اباه الا بقاعدة في دينهم لمعرفة من اباه ممن طافوا على امه يلجؤن للقرعة وتتهمني بما فيهم غيرتا عليهم وتذكرهم بقذوراتهم خارج منطق الجواب على السوال وتمدحهم وهم لقطاء ويقذفون فى عرض رسول الله والمسلمين قولي بالاثبات عند فتح موضوعه ساوفيك بالادلة حيث فرج امهاتكم معروضا للبيع والكراء حتى لربع ساعة وانت تريد تدنيس هذا المنتدي وافراغ جهد المسلمين في مهترات مضيعة لجهدنا بما ينفع الانسانية وبما يكشف أخبث ملة تقمصت الاسلام وتزعم زندقتا وكذبا وغدرا انها لال البيت تتبع وهم من اشد اعدائها اطلاقا وهذا ليس كلام جزافا ومن كتب الشيعة القدامه بالدليل القاطع ولاتلمني والقذف واللعن هو شيم شيعة المجوس ومن نصوص دينهم ويتربوا عليه ومابعدهم حيث لايجمعهم مع ال الابيت والامامية شياء في الدين والعقيدة فالاثبات موجود اتيك بها بعد الانتهاء من موضوع القران المطلوب منك ان كنت تدعي ان شيعة المجوس الاقذار الملاعنه هم شيعة الاماميه حظر اثبات ذلك بعد الانتهاء من موضوع القران السوال انت قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال هذا المطلوب منك الاجابة عنه اذ كنت تملك الجواب واترك المهاترات المادعة المكابره اقتباس:
اقتباس:
هذا المنطق انت من استعملته خلستا وانا رديت علنا لافهمك قصد تلميزك ابقي في اصل الموضوع ان كنت متيقنا من صحة عقيدتك موضوع القران السوال انت قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال هذا المطلوب منك الاجابة عنه اذ كنت تملك الجواب واترك المهاترات المخادعة المكابره وما طرحته في مواضيعة حين تفتح واترك التقول علي اقتباس:
اقتباس:
انا لم اقذف مذهب الامامية وقد اكدت لك انه لي اصدقاء ويمكتني التعبد من به فلا تقولني مالم اقله اما ان كنت تقصد الشيعة السبائية الماسونيه الرافظية المجوسية القذرة ومراجعها كالرجيم الخميني والرجيم المرزاء صاحب كتاب فصل الخطاب فهم ليسوا شيعة امامية وان اصررت انهم من شيعة الامامية الحق اثبت ذلك او تنتناول موضعه في ابانه وساثبتك لك انهم سبائية ماسونية صفوية مجوسيه ومن حقي ان اقذرهم ايمانا واحتسبا ورد على استفززاك لنا بذكرهم في خارج الموضوع وترضيت على اعداء ال البيت واعداء الاسلام كيف اقبل هذا الاستفزاز ولربما اتجرعه لو اتيت على الاقل معهم بالجواب لاالمتهارات فلاتخرج عن موضوع السؤال حتى لانقع فيما وقعنا موضوع القران السوال انت قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال انا رديت على تنظيرط الذي كنت متوقعا ان تجبني في نطاق الموضوع خرجت لي تنظر ولم تجيب فكان ردي يتوافق على نصق تنظيرك ولو اجبت تحديد لكان جواب عليك محددا ارجوك اقتباس:
اقتباس:
هذ هوالمطلوب نبقى في اصل الموضوع من اسئلة وردود في سياقها فقط حتى ننتهي منه موضوع القران السوال انت قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال انا رديت على تنظيرط الذي كنت متوقعا ان تجبني في نطاق الموضوع خرجت لي تنظر ولم تجيب فكان ردي يتوافق على نصق تنظيرك ولو اجبت تحديد لكان جواب عليك محددا ارجوك اقتباس:
اقتباس:
كانت ردودي منسجمة وظروريه على تنظير دعائ خارج شرط الحوار وخارج نص الجواب موضوع ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال انا رديت على تنظيرط الذي كنت متوقعا ان تجبني في نطاق الموضوع خرجت لي تنظر ولم تجيب فكان ردي يتوافق على نصق تنظيرك ولو اجبت تحديد لكان جواب عليك محددا ارجوك ***السؤال واضح جدا اجب عنه تحديدا عن القرانالسؤال انت قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه وللتسهيل عليك لصعوبة ان تجد الاجماع بعدم الاقرار بالتحريف مرده لخلطك واعتقاد ان الشيعة السبائية الماسونية المجوسية متصلة في الاعتقاد والدين بالشيعة الامامية الحق **و للتسهيل عليك الاجابة التى لاتدحض يمكن ان تعويض السؤال الاول ليكون كالاتي ***السؤال ثبت ان فرق الشيعة السبائية الماسونية الصفوية المجوسيه حقا انها على منهج الشيعة الاماميه ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين يكفي اذ اثبت ذلك ان اترك البحث في موضوع القران واية موضوع اخرواعلن تشيعي علنا ومن هذا المنتدي وفي غيره أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة و لايخرج عن موضوع السؤال لا تلميز لا تظير....وأخيرسلامـا
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#51
2013-01-14, 12:20 PM
|
|||
|
|||
|
السؤال ثبت ان فرق الشيعة السبائية الماسونية الصفوية المجوسيه حقا انها على منهج الشيعة الاماميه ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين[/RIGHT]
________________________________ أقسم انك تحاول جاهدا ان تفلت من الحوار والمناقشة وهدفك هو ان تثير حفيظتي ليس غير بغلطك وتجاوزك هنا.. وهذا أحسن طريق يخلصك..لأنني لو أستمريت في المحاورة معك سأحرجك كثيرا في تعبدك لمذهب ما نصت عليه لا آية مباركة ولاحديث شريف ..وتعرفني كيف أضرب على وتر حساس..وتعرف أنني سأسجل لك العديد من تناقضات مذهبك مع باقي المذاهب الأخرى.. وأيم الله تعالى إنني لقادر بعون الله تعالى أن أحرجك أمام أهل ملتك..وبين يديّ العشرات من الحجج والبراهين الذي تثبت زيغك عن مذهب أهل بيت النبوة عليهم السلام وما ذكرته لك من أمر الفرنسة والطليان فهو تاريخ حديث لايختلف عليه إثنان ..ولك ان تراجع قليلا بعض مفاهيم الوراثة المندلية لتعرف كيف تنتقل الجينات وبأية آلية...لتعرف انني ما ظلمتك لا أعرف فرق للشيعة سبأية مجوسية ماسونية..لأن هذا الوصف ينطبق على المشركين بلاشك فكيف أجيبك عن ما تسميه برغبتك إشباعا لحقدك على الشيعة.. نحن الشيعة الإمامية الإثناعشرية على منهج أهل البيت صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين.. سلني عن مذهبي وحسب..اعد صياغة سؤالك بأدب وإحترام ما تريد ان تحاجج به الشيعة الإمامية هاته..لاحرج فيه ولا إشكال..سنجيبك بإحترام أما أن تبقى مصرا على الماسونية والمجوسية وتعابيرك التكفيرية هذه..فأقول لك : قوله تعالى (هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم)
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#52
2013-01-14, 11:58 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس: أقسم انك تحاول جاهدا ان تفلت من الحوار رد :اهههه أآطلع قرينك الشيطاني لاسباب السموات واسترق السمع او انبائك الاسطوره المسردب المعصوم بمااضمربه اهههه وقد كان السوال لايحتمل تاويلك وليس فيه غموض وواضح سؤالي وعلمي وجاد بؤضوح وكف عن التهريج والتلميز والكذب رجما بالغيب كبرت كلمة من افواههم ان يقولوا الا كذبا :صدقق الله فيكم وقد نبانا الخبير بشدة كذبكم وان يَشَأِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ }الشورى24وهذا ما سيسره لي ربي لتحقيقه بيان حقيقته فيكم ولم يتب عن غيّه منكم ففي يوم القيامة لشدة تعلقكم بالكذب واتخذتموه عقيدة وجري مجرى الدم في جيناتكم يبقي كذبكم متأجّجا حتى امام حظرت الرب الله جل جلاله وتصرّون على التقية عند حظرته عنادا وتكبرا حتى يختم على افواكم وتنطق جلودكم َيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاء اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ{19} حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ{20} وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{21} وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ{22} وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنتُم بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُم مِّنْ الْخَاسِرِينَ{ وقد ظنوا واعتقدوا ومن بين ذلك اعتقدتم ان المعصوم المزعوم في دينهم لايغفل ولايسهي ولايخطي لكن الله يخطي ويسهى ويُبدي ثم يرى خطاء في ذلك فغير البداء سنناقش ذلك كله عندما نصل لموضوع الامام المزعومة له العصمه اقتباس:وقولك هدفك هو ان تثير حفيظتي ليس غير بغلطك وتجاوزك هنا.. وهذا أحسن طريق يخلصك لاتتحدث بما ترجى نفسك وتتسول ثم لاضير في ردي ان كان ثير حفيضتك في اصل الموضوع تحفيزا لك وتحريضا لك بان تقبل التحدي وتاتي بالجواب هو تحفيزا لك حتى تجاوب وحتى لاتهرب وامامأورد ته على تلميزك ليس فيه اثارة حفيضتك ..يو يناسب مع نسق تلميزك في الرد عليه نعم وساجعلك تندم بالحجة والبرهان على فتحك مثل هكذا موضوع بقصد خبيث لموضوعات انت عاجزا تمام ان ثبت حتى ان تدافع عنها بالدليل اني لك بالمرصاد والحجة لاكشف عوراتك وخبث مقصد الى ان تفر كالشيطان مهلوعا منكوسا له ظراط او تكف عن المهاترات والتلميزات وتكف عن غيّك فلايغرنك حلمنا لاني سارد عليها بما تستحق وفي سياقها ولاتخفي عجزك بهذه الترهات لانك لم تاتي بالجواب وثانيا انت البادي بالتلميز وانا ارد ولاينجيك تلميزك او اتهامك لي وحتى لايهمني اتهامك واتهمني كما شيته والمز شخصي كما شيته فقط اتيني بالجواب الصحيح ولاتلمز في ديني ولاتثني اطراء على شياطينك المازا ليعقيدتي وخاصتا نحن ليس موضوعنا نقاش شياطينك حتى نقبل ان تستفزنا بالثناء عليهم والاطراء والتلميز في ديننا لن اترك اية قذر ينجس المنتدى او ينال من ال البيت باسم الحوار او بالزعم في الاتباع لال البيت سفها وغدرا +ولقد استبان لي بعد رجائئ منك والحاحي لك بالالتزام بالرد على السؤال وبتجاهلك الرد واصرارك على الغي والتلميز تبين من محتوى كلامك واضحا انك تسعى جاهدا متتضرعا و تمني نفسك بردي على تلميزك لتجعله ذريعة لفرارك بحجة اني غير مؤدب واني لست في مستوى الحواروعليه تنسحب مخفيا حقيقة هزيمتك وعجزك عن الجواب لالالا فهمنها واوصلنا لك الرسالة وان اردت ان تفرّانت حرمالم تاتي بالجواب ففر كالشيطان الذي سمع ذكر الحق المبين ففر هاربا وله ظراط اواترك التلميز فسوف اترك انا الرد على تلميزك وجاوب ان تجد القدرة في دينك انه على حق اقتباس: لأنني لو أستمريت في المحاورة معك سأحرجك كثيرا في تعبدك لمذهب ما نصت عليه لا آية مباركة ولاحديث شريف .. رد: اهههههههه ياغبي يامفلس كذبت ورب الكعبة اترد التلميز المفلس وهات الجواب على السؤال وبعدها اطرح علي ماشيتة من نقد وقدح بظوابط وادلة وسترى صفعة اخرى اثقل مما تتوقعها عليك اقتباس: وتعرفني كيف أضرب على وتر حساس.. رد :اهههههه نعم اعرفك اهههههههههههههه واضح جدا يابطل اههههه اعرفك اذا لمذا افلست وعجزت عن الجواب يابطل اههههههه اقتباس: وتعرف أنني سأسجل لك العديد من تناقضات مذهبك مع باقي المذاهب الأخرى رد : نعم أعرف يا اسطوره اهههههههههههههه شوقتني لبطولاتك فارني ايّها حتى الان لم ارى منك الا العجز والخوروالتضرع لهواك والتمني...؟اهههه اقتباس: وأيم الله تعالى إنني لقادر بعون الله تعالى أن أحرجك أمام أهل ملتك..وبين يديّ العشرات من الحجج والبراهين الذي تثبت زيغك عن مذهب أهل بيت النبوة عليهم السلام رد:اهههه يا بطل ياليت اهههههه يامولاي المهدي الاسطوره يخلي بيتك تعرف كل هذا وتعجز ان تاتي بالجواب عن سوال اقل صعوبة من هذا كله اقتباس: وما ذكرته لك من أمر الفرنسة والطليان فهو تاريخ حديث لايختلف عليه إثنان ..ولك ان تراجع قليلا بعض مفاهيم الوراثة المندلية لتعرف كيف تنتقل الجينات وبأية آلية...لتعرف انني ما ظلمتك رد: ياخم الشمع لعنك الله يابن سباء فقد قدحتم في شرف وعرض رسول الله وام المؤمنين فهل يعجزكم ذلك الصحابة وعني وعن اهل الاسلام وعن من لايعجب هواكم الضّال يلقطاء يابناء الزناء اقتباس:لا أعرف فرق للشيعة سبأية مجوسية ماسونية..لأن هذا الوصف ينطبق على المشركين بلاشك فكيف أجيبك عن ما تسميه برغبتك إشباعا لحقدك على الشيعة اهههه انا قلت لك لي اصدقاء من الشيعة الامامية واكن لاواننا الشيعة الزيدية الاحترام فكيف احقد على الشيعة ولايزائدنا احد في محبة علي والحسن والحسين رضى الله عنهم وعن علماء ال البيت لكنى احقد فعلا من يتقمص التشيع الامامى وله غاجدر كاذب وكذلك احقد على كل سني يزعم انه سني ولاينظبط منحرفا في سلوكه او في مفهومه للعقيده لاتجعل ضنك السئ معمما على غيرك فانا اعي جدا في سوالي وواضح ولاشك مما فهمته منك انت تعرف السوال جدا لاكنك لاتريد حتى الاعتراف به على سبيل الافتراض لكن المشكلة التى دعتك لعدم الاعتراف بالسوال فقط لاغير ولاحتى انك تعجز عن الاجابة لكنك تتجاهلها يقينا لانه سيفظي بفظح اعتقادك في التشيع السبائئ الرافظي الماسوني المجوسي بانه هو التشيع الامامي وان كنت لست خائف من الفظيحة اجزم انك لسرعت في الجواب وتركت التلميز الذي فاض بك عني بسبب السؤال الذي تعلم حقيقته وترفض الاجابة مخافة الفظحيه وواضحا انك تربط بين التشيع السبائئ الماسوني المجوسي والتشيع المامي وتجعلهما واحد هات الاثبات الذلك في السؤال المطروح وانت نحن اي الشيهة السبائية المجوسيه اقتباس:نحنالشيعة الإمامية الإثناعشرية على منهج أهل البيت صلاة الله وسلامه عليهم أجمعين .. سلني عن مذهبي وحسب..اعد صياغة سؤالك بأدب وإحترام ما تريد ان تحاجج به الشيعة الإمامية هاته..لاحرج فيه ولا إشكال..سنجيبك بإحترام رد: انتبهوا ايها الاخوة القراء كل المماطلات والهروب بالتلميز والخروج عن الموضع ويرفض الجواب بالادلة ليثبت زعمه اجماع الامامية المزعومة على عدم تحريف القران ماطل ووفهمت عجزه مشفقا عليه فمكنته من سوال اخريبدوا انه شنجه اكثر وحس بغبن في عجز دينه ان ياتي منه بالجواب فصار يركض في كل اتجاه واخيرا طلب تبديل الصياغة ظنا منه لعله يجدفي صياغة السؤال بطريقة جديد نفقا يواري من خلاله سؤاته وانا اؤافقه على تبديل صياغة السؤال ونرجوه ان يرد مباشرة في موضوع السؤال ويكف عن التلميزحتى لااجبر على مسايرته للرد على التلميزالصادر منه نص السوال وملحقاته المغرية له ليجاوب هل فيه تلميز مني هل فيه اثارة حفيظة مني ليحتج بها استعدادا لاحتمال الهروب سؤال عن القران تنازلت عن الاجابة منه فيه لصوبة ايجاد الدليل السؤال البديل عن سوال حول القران السؤال البديل وملحقاته المغرية له السؤال ثبت ان فرق الشيعة السبائية الماسونية الصفوية المجوسيه حقا انها على منهج الشيعة الاماميه ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة و لايخرج عن موضوع السؤال لا تلميز لاتظير.... يكفي اذ أثبتَ ذلك ان اترك البحث في موضوع القران واية موضوع اخروأُعلن تشيعي علنا ومن هذا المنتدي وفي غيره مذا بعد....؟ يريد تبديل صياغته حاضر السؤال: ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون على انفسهم الشيعة الاماميه الان...؟ اثبت بالدليل وللتيسرلك لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة في القران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديم الادلة من مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد على السؤال وللتسهيل ليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجع معتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس لكن افضل لك ان تاتي حتى بادلة من مرجعين فقط انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب اتعهدساتشيع وعلنا قلب وقالبا أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة و لايخرج عن موضوع السؤال لا تلميز لاتظير.... والي حين اثباتك فبما عندي من ادلة وقرائن وشواهد كثيره يبقى من حقي يقينا ان اطلق على من تدعي لهم انتماء للشيعة الامامية بانهم شيعة سبائية ماسونية مجوسية ولي الاثبات يقينا اذ عجزت عن اثبات صيلة ال البيت الاوائل ذكرهم بهاؤلاء في الاصول .... مذا بعد. اقتباس: أما أن تبقى مصرا على الماسونية والمجوسية وتعابيرك التكفيرية هذه..فأقول لك : قوله تعالى (هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم رد: اههههههه الامر بيدك فاحسن فركز على الجواب وفي قوة حجيته فسوف لن انتهي عن التسمية الافترايظه حين دحضها بالحجة واثبات ان منهج الاصول للرعيل الاول من شيعة ال البيت هو نفسه منهج هاؤلاء الشيعة السبائية الماسونية المجوسيه اعدك اني عندها ساعتذر عن هذه التسمية و ثانيا سأكف عنها وثالثا ساتشيع مذا بعد ياصحاب المعجزات وعلم الغيب والحجة التى لاتدخض اهههه
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#53
2013-01-15, 03:38 PM
|
|||
|
|||
|
يا محاور..أنا لست عاجزا عن رد سؤالك بإجابة مفحمة لك
ولكنني طلبت منك أكثر من مرة أن تبتعد عن قذف مذهبي بما يكتنزه لبك من حقد دفين.. أسئلتك واهية لاتكلف المجيب عناء البحث..بل هي أوهن من بيت العنكبوت..لأن الإناء ينضح بما فيه كما يقال.. عد صياغة سؤالك بإحترام كما كنا نتحدث أنا والزميل المحترم أبو صهيب.. وإنتظر إجابتي بإحترام ولو عدت تخاطبني بالماسونية والمجوسية..فلن أرد على أمثالك..ولك أن تسمي إعراضي عنك ما تسميه.. طلبت منك طلبا كنت أحسبه بسيطا..وهو أدب المحاورة..ولكنني إكتشفت أنني طلبت منك أمرا معجزا يصعب عليك أن تتحلى به.. أنتظرك بإحترام..
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#54
2013-01-15, 10:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بالرغم من الحاحي الشديد لمحبط عفوا لمحب الاسباط ان ياتي بالجواب والذي اعترف بانهالرد عليه سهل ومفعم ولكن لم نرى الجواب غير جعجعة تلميزات كان من الضروري ان ارد عليها ولن اتها تمر بما تحتويه من ذم واباطيل وافك ورغم الحاحي له بالجواب فيااخوان اين جوابه في هذه المشاركة للحظة هذه غيرالادعاء بالبطولة وقدرته على الجواب على هذا السؤال البسيط باعترافك اقتباس : أنا لست عاجزا عن رد سؤالك بإجابة مفحمة لك سأتجرّع هذه المرة اتهامك لي من اجل ان تاتي بالجواب الذي رجوتك بالحاح ان تاتي به رغم اني لم ارى الا تلميز سوف اتجرعه هذه المرة ولاارد بمثله وان ساعقيب على بعضة بلطف وشيم وانا استجديك ان تاتي بالجواب اقتباس : ولكنني طلبت منك أكثر من مرة أن تبتعد عن قذف مذهبي بما يكتنزه لبك من حقد دفين.. رد: البادي اظلم وكلامك المسطر كذب وافتراء واصرارعلى على تقولي والتلميز لن ارد عليه الان بما تستحق: وعليك ان لاترى بعين واحد انتم تلعنون الصحابة والمسلمين بكل تاليف وحقد عميق وهذا ماكنت تلمز به مبطنا وبخستكم تقلوا تعالو نتوحد ونبتعد عن الطائفيه والقذف تعقل وانظر من تهجم على الاول والبادي اظم ولن ؤجاريك هذه المرة في التلميز من اجل تجديد طلبي اليك ملحا ان تكف عن التلميز وافبل التحدي الذى اعلنه ضدنا واجب عن السؤال فلكل حديث مقامه ثم اين اتهامكي لي وتقولك ضدى باني قذفت في مذهب الامامية اوكن له الحق وانا لي اصدقاء من الامامية لانختلف معهم حتى فيك ولااشكال بالمرة ان اتعبد كما هم يتعبدون امّا ماذكرته بسؤأتقصدك الشيعة السبائية الماسونيه المجوسيه والتى اعترفت ظمنا انك منهم فهذا ليس وحدي اعتقادي الافتراظي واتيك من ادلة شيعية امامية نصا وصوتا وسيضل شيعة المجوس الاسم الافتراضى الاحق فيهم حتى تجب على السؤال و تثبت بحجج فيهم بالجواب الداحض لما زعمته فيهم من تسمية تغظبك وقد تعهدت ان اتشيع فلمذا والجواب تزعم انه مفعم وبسيط ولكنك لاتاتي به ابدا فلا تتاخر به علينا هداك الله عجل بالجواب ولمذا تجبرني على الاعتراف بهم بانهم شيعة امامية دون ان تاتي بالجواب الداحض واذكرك هنا في صلح الحديبيه لمّا علي رضى الله عنه كتب في ورقة الصلح محمد رسول الله رفض المفاوض القريشي وقال اكتب محمد بن عبدالله هذا الذي نعرفه عنه ولانعرف انه رسول الله واذ عرفنا فلما نقاتله وقد امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمحؤ كلمة رسول الله وكتب الصلح باسم محمد بن عبدالله هل غظب رسول الله هل رفض هل المز لالالالا لانه على الحق ان كنت على الحق فهات الجواب ولاتغظب وساتشيع اذ كنتم على الحق وانا لاالومك اذ تقول لي ناصبي اموي وهلم جر من سخافاتكم واتهماتكم لام المؤمني وفي اية موضوع بما في كتبكم من اوصاف قذرة ضد الصحابة والمسلميمين سوف لن الومك باية وصف من اوصاف الحقد والكفر التى تلصقونها باهل الاسلام تاركا لك ان تذكر كل ماتعتقده في كتبك وقواميسها القذرة ضد الاسلام واهله بشرط ان يكون لذلك موضوع مستقل بعد ان تكمل الاجابة المقنعة الموضوع المخصص لذلك مالم وتسارد عليك مثبت لك بالحجة بطلان عقيدتكم الفاسدة ضد الصحابة بالاستناد للقران والسنة و لال البيت اقتباس : أسئلتك واهية لاتكلف المجيب عناء البحث..بل هي أوهن من بيت العنكبوت..لأن الإناء ينضح بما فيه كما يقال.. ................ رد: اهههههه اسئلة واهية وقد قصمت ظهرك وتركتك كرقاس الساعه التى لاتنظبط على اية وقت لو تركت الهروب والتلميز واتيت بالجواب كان لك افضل والاجوبة تزعم انها سهله لاتكلف اية عنا وانت تتجرع الندم على فتحك الموضوع لعجزك الاجابه والمضحك ان تلميزك يضحكني في غالبه لايستفزني ومنها اين محل تلميزك بانى اهون من بيت العنكبوت في اسئلتى ولربما صدقت في تلميزك هذا لى واتقبله لاعلمك ان غيوط بيت العنكبوت الواهنه اصبحت صناعة في غاية المتانة لحد دلت في صناعة اجزاء من الطائرات حيث تلك اليوط والواهنه ثبت انها تصمد اكثر من الحيد القلب لانه لا يرج من روح مؤمنة ظرب بها مثلا لهونها ولمتانة خيويطها اذ حيكت بحق والعلم الذي يصهر حتى الحديد والحجارة الا القلوب المكابره الغلف الجّاجة التى اسولت عليها الشياطين حيرانه لاتهدي لسبيل الحق مكان الكبر متغلغل فيها ……….. اقتباس: عد صياغة سؤالك بإحترام كما كنا نتحدث أنا والزميل المحترم أبو صهيب.. وإنتظر إجابتي بإحترام ....... رد:هذه الرابعة لاغير صيغة السوال وانا تجاؤبا معك طلبا من في الجواب ولكنك لم تجب وبقيت مصرا على الصيخات ارفض هذا الطلب لاني قبلت لك تحوير السوال الاوى في نصه ومن بعد في صياغته والسوال واضح جدا واني اعلم انك فهمت السؤال فهما جئدا وهو طبعا اذ حيّرك السؤال في الاجابة فكيف تاتي بالاجابة غير الهروب بالتلميز والتهديد بالانسحاب ذلك شانك فانت من طلبت التحدي فاذهب مذموما مدحورا خاسيئا حسيرا فبعض الاصدقاء لى بعضهم على التشيع الامامي وقد اثبت انت انك شيعي سبائي ماسوني مجوسي وانا لم اخاطبك سابقا هذه التسميه ابدا فقط قلت لك اثبت لي هذه الشيعة السبائية المجوسيه بقولها انها تتبع الشيعة الامامية في رعيلها الاول علي والحسن والحسين مامشكلتك وقد اعترفت ببجاعة طاؤسيتك في الجواب وانه سهل وبالحجة تفند سؤالي الافتراضى اذا هات الجواب من فضلك وهل اتهمتك بانك شيعي .....مجوسي لالالاابدا بل هو سؤال افتراضى وليس لك شخصيا بل للمعتقد الذى قلت انه شيعة امامة وانا قلت لك اثبت الدليل فما العيب لاني اعتقهم بخلاف ذلك العيب فقط في خشيتك من ان تجواب لان الاتى ادهى وامر وقد قال ابراهيم الخليل ربي ارني كيف تحي الموتى هل يعنى ان ابراهيم صلى الله عليه وسلم اتهم ربي بعجزه في خلق الموتى او هل الله وبخه ومنعه من الجواب على السؤال اليس الله مكن ابراهيم كيف يحي الموتى وانت تدعي انك فلتة زمانك لربما غدا لاندري مذا ستعلن بينما انت بعجزك وخشيتك من الجواب تتهرب وتلمز .......... اقتباس: لوعدت تخاطبني بالماسونية والمجوسية..فلن أرد على أمثالك..ولك أن تسمي إعراضي عنك ما تسميه... ----- رد: ودت عن تكف المماطلة وتجاوب لكنت انت تعرف الحقيقة اصبحت لاتحتاج انتظار جواب لاني اعلم ولو استنفرت كل شيعة هذا الزمان وانت تعلم مااستطاعوا الجواب بالحجة القاطعةهذا مايزعجك وتتهرب وترفض الجواب ---- اقتباس: طلبت منك طلبا كنت أحسبه بسيطا..وهو أدب المحاورة..ولكنني إكتشفت أنني طلبت منك أمرا معجزا يصعب عليك أن تتحلى به --------- --------- اقتباس:عد صياغة سؤالك بإحترام كما كنا نتحدث أنا والزميل المحترم أبو صهيب.. وإنتظر إجابتي بإحترام --------- والسلام على من اتبع الهدى وعلى كل حال هذا تعقيب على تلميزاتك التى وردت وان كانت اخف من قبل لذلك قررت ان اعقب وبدون تلميز للتوضيح فقط ولتلبية طلبك لتجاوب وساضع السوال في مشاركة منفصلة اتيه لترد عليه بما يدحض افتراضي ردا لايترك لي التعليق او التفنيد واعهد لك اني ساتشيع والسلام على من اتبع الهدى
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#55
2013-01-15, 11:03 PM
|
|||
|
|||
|
السؤال:
[align=center] ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون على انفسهم الشيعة الاماميه الان...؟ [/align] اثبت بالدليل وللتيسرلك لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة في القران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديم الادلة من كتب مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد على السؤال وللتسهيل ليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجع معتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس لكن افضل لك ان تاتي حتى بادلة حتى من مرجعين فقط دون ان تنقض انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب اتعهدساتشيع وعلنا قلب وقالبا أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة بدون نقض اي لاتدحض و لاخروج عن موضوع السؤال لا تلميز لاتظير.... اني في انظار الجواب لساعات قليلة اظافيه والا فخذ واسع راحتك حتى ليوم الجمعة صباحا الوقت الذي ساجد فيه فراغا استغله للدخول للانترنات وللمنتدى هذا ولنفس الموضوع
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#56
2013-01-16, 03:37 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
التوحيد و النبوة والإمامة والعدل والمعاد هذه أصولنا التي نعتمد عليها..ونحن نؤمن ان مذهبنا هو منهج أهل البيت عليهم السلام..الأئمة الهادين المهديين المنصوص عليهم..صلوات الله عليهم أجمعين..فتراثهم علما وعملا نقله العلماء العاملون المجدون من فقهاء الإمامية قدس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الباقين..ولعل أكبر دليل قاطع هو عدم وجود عالم فقيه شيعي لايقول بالأصول الخمسة..فإجماع علماء المذهب كلهم على الأصول الخمسة والإعتقاد بها قولا وعملا هو الدليل الاكبر على هذه الأصول.. فلا تجد (ولن تجد) عالما فقيها بارزا لامعا من فقهاء الشيعة الإمامية لايقر بهذه الأصول..فمن أنكر أو جحد أو أبطل أصلا منها فهو ليس من الشيعة الإمامية.. بالنتيجة : ما كان يعتقده الإمام علي وبنوه صلوات الله عليهم هو عين ما يعتقده علماءنا العاملين..وهو عين ما تعتقده عامة الشيعة الإمامية..سواء في الأصول أو في الفروع وهذا ليس في الشيعة حسب.. بل في كل مذهب.. فما يعتقده وينص عليه مالك هو عين ما يعتقده وينص عليه علماء المالكية..وهو عين ما يعتقده عامة المالكية.. وكذلك باقي المذاهب على أن فلسفة وتفسير معنى كل أصل لم يجتهد به عالم من علمائنا..بل نقل لنا تراث الأئمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين في رأيهم وفلسفتهم في كل أصل حتى جاءتنا دون عناء منا وتكلف.. وفي سؤالك إلتفاتة تقول: المعصوم علي ... فلا أدري هل تقر أنت بعصمته أم لا..إن كنت مقرا بها فكيف لك أن تنتهج نهج من يخطأ كمالك وتترك نهج المعصوم الذي لايخطأكعلي عليه السلام.. وإن كنت قلتها بغير إعتقاد منك بها فسمي لنا مرادك من الوصف..هل هو إستهزاء أم غيره.. والحمد لله رب العالمين واللعن الدائم على أعداء أهل بيت سيد المرسلين
__________________
الحمد لله رب العالمين ..ما بقي الليل والنهار وما دامت السماوات والأرضين إذ وفقتني يا رب وأهلي وبنيّ لإتباع سنة نبيك المصطفى صلى الله عليه وآله ومذهب أهل بيته الطيبين الطاهرين صلواتك عليهم أجمعين ..ووفقتني لمحبة وإتباع علي وفاطمة والحسنين والتسعة المعصومين من ذرية الحسين ..واجعلني يا رب من جند حجتك البالغة ونعمتك السابغة إمام العصر والزمان المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وأحشرني معهم في ظل رحمتك يوم يحشر المبطلون لولايتهم في نار جهنم خالدين..
|
|
#57
2013-01-18, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
ياسبحان الله انظروا لهذا الدعي ان الجواب على السوءال سهل واهون من بيت العنكبوب ورغم ذلك ورغم ان السوؤال مطروح عليه في تحدي عرضه ضدنا والان له قرابة اسبوع ولم ياتي بالجواب الا تهريجا او تلميزا وتنظيرا وخلبطه انظروا للسؤال وانظروا لجوابه الذي يعتبر الاقرب لصيغة السوال ولكنه لزال يبعد كما بين الثرى والثراء في جوابه عن صلب موضوع السؤال
اقتباس:
انظروا للسؤال وانظروا لجوابه الذي يعتبر الاقرب لصيغة السوال ولكنه لزال يبعد كما بين الثرى والثراء في جوابه عن صلب موضوع السؤال اقتباس:
-2- لاتتقول كذبا على علمائنا مذاهبنا كما تفعلون مع علمائكم فعلمنا لم يؤلفوا ابد اية اصل ولااية فرع من فروع الاصول انما مرجعيتهم في ذلك القران والسنه اخذوا الاصول كما هو من القران فى الاصول وفي الفروع كما في القران والسنة ونقلوا لنا ذلك بدليلها وبدون تحريف ولانقص ولازياده من السابقون الاولون من الال والاصحاب فهما احسن فهم وعملا وخاصتا قد زكاهم الله في القران ورسوله وقد امرنا الله بابتباعهم باحسان ذلك هو الحق وما دونه باطل وظلال فلاتتهموا او تنسبوا لال البيت ماانتم عليه ان زعمكم سهل تفنيده لو دخلت مباشرة فى الجواب وفي صلبه لكنك تتهرب وتقول كلام لاقيمة خشبي -3- قلنا لك مليون مرة هات مايثبت مازعمته من ؤصول العقيدة الشيعية في مرجعيته للقران والسنة وبما فهمه في الفروع علي والحسن والحسين رضى الله عنه ولاتقل جزافها وتهريجا ان كل الاماميه وانا اتحداك ان تثبت ؤصولكم الخمسة لكم لها علاقة بعلي والحسن والحسين بالاخص في مسئلة الامامة وتعريفها وحاش ال البيت عن مازعمتومه لهم في تعريفكم في الامامة -4- ان تعريفكم للامامة ليس فيه شياء من الحقيقة وانه تعريف يهودي سبائئ ملعون وينسجم سياسيا مع عيقدة ملوك المجوس التى يجعلون امامهم له مقام قدسي شبيه [بمقام خسروا مجوس] في تعريف امامتة قومه .. فالثابت بالبرهان والتحدي الذي في سؤالي والذي لم تجب عنه الا كلام صتحي لايفيد الدليل وهو يقوى فرضية سؤالى لدرجة تتجه لليقين لانك لم تاتي بالجواب ابدا لما زعمة شياء المرجعية التى تثبت حق هل انتم من شيعة على الاماميه اومتقمصينها باطلا ينجلي ذلك عند الجواب بما اشرت لك لكن تقول كلام اهوج لااصل له يرتبط بعلي والحسن والحسين وفهمهم للقران والسنة مصدر الاصول والفرورع -5- هرج مكررمن منعك ان تؤمن بما تشاء وتكفر بما تشاء ونحن تطلب توكيد اثبات ماتدعي ولكن لاجواب لمن تنادي -6- هرج مكرر وفلاس مخبط فجعلك تتغبط وتدور في حلقة مفرغة -7- لكل كلمة حقيقة قلنا مليون لك ثبت حقيقة اداعئك انكم تتبعون في صول هذه الشيعة الان في مرجعيتها للقران والسنة على فهم علي والحسن والحسين رضى الله عنه لالا وليس على فهم الشيعة السبائية الماسونية المجوسيه -8- الحمد لله الذي اول مرة انطقك بالحق والجم هواك من قالك ان الائمة علي الحسن والحسين رضي الله عنهم ان تراثهم ليس علما وعملا ولهذا انا اسلك بالحاح ان تاتي بالجواب لاهزرا كلام جازفي تثبت فيع ان شيعتكم على نهج الامة على راسهم علي والحسن والحسين رضى الله عنهم ولعن الله عدائهم والمتقمصينهم كذبا -9- ليس موضوعنا علمائكم او الفقه وان الفقه له تقدير واختلاف وتجديد وفق شروط يعلمها العلماء فلمذا تهذي وتطري عليهم وتثني ومصر على ذلك وقد فهمت انك ايضا تقر لهم بالتغئير في الاصول وهم مجددين في الاصول ان كان كما قلت اكيد فلعنة الله عليهم لعنا ابديا وعلى كل من لايلعنهم فهاؤلاء انجس من وطى الارض وابشع من اساء لال البيت -10- انا لااسئلك عن الاصول قلت لك مليون مره ثبت ان شيعتكم في مرجعية فهمها للؤصول الخمسة هي نفسها التى عليها الامام علي والحسن والحسين لااليهودي ابن سباء القذر الماسوني والمجوس -11-انت تهذي وتكرر وكان لو لم تكن متبط حائر وجاز لك التهريج فكان ماطرحته والتى كانت 22نقطة كان يكفي منها 3 نقاط باقيتها هوس وتخبط مكرر وعجز عن الجواب -12-هذيان متكرر لايججعني على مواصلة المحاورة مع مهزوم نفسي وواقع بالبرهان لكنه حشمان مكسوف ليس على دينه الباطل بل على فشله في فروسيته وتحديه ظهر الحق دوما ويزهق الباطل جما بحيث هذا المتشيع لال سباء والمجوس اقر ان تعريف الؤصول كما يعرفه شيعة المجوس واما الشيعة الامامية الذينهم يعرفون الاصول الخمسة كما وردت بما يتطابق مع منهج ال البيت ينزع عنهم هذا المتطاول على ال البيت واتباعهم من الامامية الحقيقة كل صيفة التشيع لال البيت وهو نفس عيقيدة الملاعنة مراجع شيعة المجوس لحد انهم افتوا بعدم الترحم على الشيعة الامامية الحق وحرموا قرائة كتبهم لانه باعتقادهم اصبحوا اعداء وفي النار مخلدون كالصحابة والمسلمون وانا اتيه بالعشرات من الشيعة الاماميه في تعريفهم للصول الخمسة تنفي مايزعمه هذا ولايقر بتشيعهم الا مكان تعريف الاصول الا على تعريف التشيع السبائئ الماسوني المجوسي وماعداه هو باطل وليس على الحق وملوم كيف يصنفوه انهم اعداء -13- انت من شدة تخبطك جعلت الرد على مشاركتك مجدول بارقام لتعرف كم انت تهذي وتكرر هوذائك في تخبط دون ان تاتي بالجواب في صلبه وقد سهلت لك قلت هات حتى مرجعين كالخميني او السيستاني في اثبات تعريفهم للامامية في اصولها هو نفسه تعريف على والحسن والحسين اتريد المباهلة في يقين من عدم يقين اتباعكم لعلي في الاصول وتعريفها اتريد في المباهلة فيما انكم من اشد اعداء ال البيت واعداء منهجهم من عدمه -14- اضحكتى بغباء مراوغاتك مراجعكم يقلون عن المهدي فيه اجماع بيننا وبين العوام...؟ وكليكم صيحيح في المعنى باطل خبيث في القصد لان مرجعية الاصول وتعاريفها جذريا تختلف المراجع نحن القران والسنة وما فهمه السابقون الاولون من الال والاصحاب السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }التوبة100 {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ }الأنعام159الله يخبر رسوله بمن فرق بين الال والاصحاب وفرق الدين لفرق سوا انه ليوا منه في شياء لا في الاسلام ولافي اتباع ال بيته {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }النور19 ممن غير شيعة ابن سباء الماسوني وشيعة ال المجوس عباد ابليس يريدون اشاعة الفاحشة في المسلمين وكري الفروج حتى لدقائق ويرفضون برائة الله لأم المؤمنين لعن الله عاداء ال بيت رسول الله وكل من يتقمص حبهم سفها وغدرا -16- عندما يفقد الحوار مصدقيته وتقدم ادلة مخلوطة كاذبة تدل على الحجز ووعلى المماطلة والكذب من شيم الفاسدين ان كان الاصول لكم ليست من فلفسة مراجع مجوسية شيطانيه فمن اتيتم بها اعوذ بالله ان تنسبوها لال البيت ويكفى ان تقراء حتى القليل من كتب الرجيم الخميني او غيره لتجد ان دينكم دائما يتجدد في فروع الاصول وتبعث له امور جديدة على قاعدة انكم انتم مكملون الرسالة التى يتهم الرجيم الخميني وغيره في ان محمد صلى الله عليه وسلم لم يوفق في التبليغ ولم يبلغ مساعيد في ذلك يكذبون القران واجماع الامه في ان الرسالة في ؤصولها وفروعها ختمت واحسن التبليع والكمال فيه لاتمه -17- اعوذبالله مما تقلون عن ال البيت فلعنة الله اللعنة الدائمة السرمدية للمسارعين في الكفر لايمانهم بافههم وقلوبهم تابى وتعادي ال البيت وتدلس عليهم وتكذب قلنا كفاك عن الكلام الغشبي لامعنى له من دون افادة علمية هات البرهان -18- قلتها افتراضا لتقديري فيما تعلنونه في معتقدكم تحفيزا لك ان تثبت صيلة معتقدك وتعريفه بعلي مادمتم تعتقدون انه معصوم فان اتلفتم عن منهجه ذنبكم اشك وانكى وبالتالي يجب ان تثبت اتباعكم له من خلال القران والسنه وفهم السابقون الاولن علي وثم ابنيه الحسن والحسين -19-وفلا معصوم بعد رسول الله ومن يدعى ذلك فقد كذب على الله وعلى رسوله وعلى ال البيت ودلس في العقيدة بما يخرج مقصدها عن اهدافها السامية وقولى لها افتراضا لحساب ماتزعمون انكم تعصمونه ولكن لاتتبعوه وتعصونه ومن قتله يركم ياوارج ومن اهان ابنه الحسن وسلبه غيركم ومن استدرج الحسين بقصد واسباق اضمار وتخطيط لحتفه والمساهمة في قتله لعن الله من يبعض على ومن قتله او ايد قتله ولعن الله من سلب واهان الحسن ولعن الله منخطط وشارك وقتل الحسين ومن ايد قتله ومن يستغل دمه للفتنة ويقول يالثرات الحسين وقصما بالله فعلا تستحقون ان ناخذ الثار لمقتله منكم وانما الجريمة والخطاء من يخالف علي وابنيه ويدعي ان على معصوم -20- انتبه جئدا نحن لانقر لعصمة من كان كائن بعد الرسول صلى الله عليه وسلم ثانيا كفاك مزايدة سخيفة كاذبة خاطئة ان تدعي انك تتبع لعلي ونحن لانتبعه نتحداك انت تثبت مازعمت وعندما تتفقد ماروي في كتبكم برواية على وفاطمة والحسن والحسين اتحداك ان تجد فاي منهم رويات في كتبكم عنهم بمثل ماعندنا من رويات ال البيت فنحن لاتعصمهم نتبعهم باحسان ولاننكر ابدا ائممتهم علينا وليس بتعريفكم السبائئ بل بتعريف علي نفسه للامة وكذلك تعريف الحسن والحسين وذكرتني فقد انكرت على من لايومن من شيعة ال البيت بما يؤمن به شيعة ابن سباء المجوسيه فهو عدؤ لال البيت ليس شيعي امامي هنا اجعل لك هذا السؤال يعني انم بعد ان اقريتبعصمة الائمة فقد انكرتم عنهم ذلك بشده فمن اين شيعت انتم اذا علي بايع الخلفاء من قبله اذا من اين شيعة ولمذا هو اذا معصوم الحسن ليس من شيعة ال البيت وليس معصوم لانه بايع معاوي و...و.. -21- قلتها استهزاء بعقول مراجعكم الساجذة ومن يتبعهم لميا فيها من تناقوظات لاترسي الا على الكفر والفتنة والحقد على رموز الاسلام وتفريقه لشيع مجوسية ليست من الاسلام في شياء 22- اللهم اللعنة السرمدية على كل عدؤ لال البيت وكل مدلس على ال البيت وعلى كل كاذب عليهم وعلى كل من يزعم حبهم ويتقمصهم غدرا و كل من يزعم تواليهم ويخالفهم في الاصول ويناقضهم
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#58
2013-01-18, 02:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعلى المحاور ان يلتزم بمنهجة الحوار وان يجاوب بؤضوح عن السوؤال المطروح اوالسؤال البديل
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#59
2013-01-20, 12:45 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=محمدع;257161]
السوال قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال -- طلبت منك برجاء والحاح الاجابة واضحة وان لاتخرج عن نص السؤال لاجواب من محبط الاسباط غير تلميز وقح [/RIGHT] السؤال واضح جدا اجب عنه تحديدا ارجوك: انت قلت ان الامامية مجمعة على عدم تحريف القران ثبت اجماعهم حتى ادحظه او اقرّه ارجوا الجواب لايخرج عن قصد السؤال هذا المطلوب منك الاجابة عنه اذ كنت تملك الجواب واترك المهاترات المادعة المكابره ------ لم يجب عاجزا وتهرب بكل وسيلة ومنها اللمز والقذف رجما بالغيب ضدنا *** تعليق :و للتسهيل عليه الاجابة التى لاتدحض غيّرت نص السؤال لاصراره على التلون والهذيان وعدم الجواب خوفا من ان ردي على جوابه ساستشهد ببعض رموزه من مراجعه فيكون ضد اجماعهم في اية اصل من ؤصولهم وفي تعريفه الشرعي من رموز تشيعه الكبار الاخري واكثر عددا تثبت التحريف ولذلك رفض الاجابة خشية الفظحية له ولدينه الذي ليس من الاسلام ولامن ال البيت في شياء [/QUOTE] يمكن تعويض السؤال الجديد كالاتي ***السؤال ثبت ان فرق الشيعة السبائية الماسونية الصفوية المجوسيه حقا انها على منهج الشيعة الاماميه ابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسن والحسين يكفي اذ اثبتّ ذلك ساترك البحث في موضوع القران واية موضوع اخرواعلن تشيعي علنا ومن هذا المنتدي وفي غيره [QUOTE=محب الأسباط;257257] هذا جواب محبط الاسباط على السؤال هل جاوب او انه يراوغ عاجزا حتى على السؤال الاسهل بدل الاول وهو يعرض تحديه لاهل الاسلام ولي عقيدتهم وانا ابسطهم واقلهم تعلما ولااملك شهائد علمية دينيه او اخرى غير ماالهمني الله به من اتباع للحق نو الاسلام وما عليه فهم السابقون الاولون من الال والاصحاب للقران وللؤصول وللسنة فهم امنائها بشاهدة القران والسنه وكفي بذلك علما وتحدي ماسواهمأقسم انك تحاول جاهدا ان تفلت من الحوار والمناقشة وهدفك هو ان تثير حفيظتي ليس غير بغلطك وتجاوزك هنا.. وهذا أحسن طريق يخلصك..لأنني لو أستمريت في المحاورة معك سأحرجك كثيرا في تعبدك لمذهب ما نصت عليه لا آية مباركة ولاحديث شريف ..وتعرفني كيف أضرب على وتر حساس..وتعرف أنني سأسجل لك العديد من تناقضات مذهبك مع باقي المذاهب الأخرى.. وأيم الله تعالى إنني لقادر بعون الله تعالى أن أحرجك أمام أهل ملتك..وبين يديّ العشرات من الحجج والبراهين الذي تثبت زيغك عن مذهب أهل بيت النبوة عليهم السلام سلني عن مذهبي وحسب..اعد صياغة سؤالك بأدب وإحترام [/QUOTE] [QUOTE=محب الأسباط;257549] سؤلات واهية اهون من بيت العنكبوب ويرفض ان يجيب عليها لاتشيع عجب عجاب من دين ابله مغرورا اصحابه متكبرون مستنكفون عن الحق والعقل والصدق ايم استعرضاتك الصارخة التحدى لاهل الاسلام من اتباعه بالقران والسنة وثم الاجماع بما لايعارض ؤصول وفروع الاصول يا محاور..أنا لست عاجزا عن رد سؤالك بإجابة مفحمة لك أسئلتك واهية لاتكلف المجيب عناء البحث..بل هي أوهن من بيت العنكبوت.. عد صياغة سؤالك بإحترام وإنتظر إجابتي بإحترام [/QUOTE] واعطيته فرصة ثالثة ورابعة لتغير صيغة السوال فكان صيخة السوؤال السؤال ثبت ان فرقالشيعة السبائية الماسونية الصفوية المجوسيه حقا انها على منهج الشيعة الاماميهابتداء من المعصوم علي رضى الله عنه والحسنوالحسين أرجوا ان يكون الجواب واضح بالادلة المبينة بدقة ولايخرج عن موضوع السؤال لا تلميز لاتظير.... يكفي اذ أثبتَّ ذلك ان اتركالبحث في موضوع القران واية موضوع اخروأُعلن تشيعي علنا ومن هذا المنتدي وفيغيره مذابعد....؟ يريد المدلس عن الاسباط تبديلصياغته حاضر اذاثبت بالدليل عقيدتكم في سؤالي انتم على منهج علي والحسن والحسين وفهمهما للقران في الاصول وفي الفروع على فهمهم للقران والسنه للتيسرلك لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة فيالقران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديم الادلةمن مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد علىالسؤال وللتسهيلليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجعمعتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس لكن افضل لكان تاتي حتى بادلة من مرجعين فقط انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب اتعهدساتشيعوعلنا قلب وقالبا [QUOTE=محب الأسباط;257748] السؤال: ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول وفروعها ابتداء من المعصومعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون علىانفسهم الشيعة الاماميه الان...؟...الأصول عند الشيعة الإمامية الإثناعشرية هي خمس: -1-التوحيد و النبوة والإمامة والعدل والمعاد هذه أصولنا التي نعتمد عليها.. -2-ونحن نؤمن ان مذهبنا هو منهج أهل البيت عليهم السلام.. -3- الأئمة الهادين المهديين..المنصوص عليهم..صلوات الله عليهم أجمعين..المنصوص فتراثهم علما وعملا -4- نقله العلماء العاملون المجدون من فقهاء الإمامية قدس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الباقين.. -5-ولعل أكبر دليل قاطع هو عدم وجود عالم فقيه شيعي لايقول بالأصول الخمسة.. -6-فإجماع علماء المذهب كلهم على الأصول الخمسة والإعتقاد بها قولا وعملا هو الدليل الاكبر على هذه الأصول.. -7-فلا تجد (ولن تجد)عالما فقيها بارزا لامعا من فقهاء الشيعة الإمامية لايقر بهذه الأصول.. -8-فمن أنكر أو جحد أو أبطل أصلا منها فهو ليس من الشيعة الإمامية.. -9- بالنتيجة : ما كان يعتقده الإمام علي وبنوه صلوات الله عليهم هو عين ما يعتقده علماءنا العاملين.. -10-وهو عين ما تعتقده عامة الشيعة الإمامية..سواء في الأصول أو في الفروع -11-على أن فلسفة وتفسير معنى كل أصل لم يجتهد به عالم من علمائنا.. -12- بل نقل لنا تراث الأئمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين في رأيهم وفلسفتهم في كل أصل حتى جاءتنا دون عناء منا وتكلف.. [/QUOTE] اهذا تنظير دعائئ انشائئ اوماذا اين جوابك بؤضوح كما كان السؤوال واضحا جدا ولم اشق عليك قلت لك يكفي ان تذكر مرجعين ممن تعتبروهم زيادة في التيسير فاتاني بتنظير اهوج انشائئ لاجواب فيه ويسميه جواب وهومن 22نقطة هذيان وتخبط لاتفي ابدا بنص السوال وبعد حذف 11نقطة لاصيلة لها بالسوال ولا بالموضوع بقت 11نقطة اخرى لم يثبت فيهما محبط الاسباط الجواب بالتحديد عن السوال ولا دعم انشائه بتوثيقات من مراجعه حتى لاثنين فقط حتى نقول ممكن انه دخل في صلب موضوع السؤال وله جدية للرد واضهار تحديه لنا والسؤال كان واضحا جدا ومكررا بيانه رجوته الجواب تحديدا في صلب نص السؤال لكن هيهات انى له بالجواب واذ تقدم بالجواب وتحديدا احترق وكشف عورة دين التشيع السبائئ الماسوني المجوسي عدؤ ال البيت والمدلس باسمهم والمفتن والمدمر للاسلام باسم ال البيت طلبت منه الاجابة بؤضوح تام كما واضح نص السؤال منذ ثلاثة ايام بعد اسبوع فشل في الاجابة وكان يراوخ ويلمز ويقذف وكلام تنظيري دعائئ لدينه وتلميزا في ديننا ولاجواب البتة منه ما جعلني اقوم بالرد على تلميزه واصطرائه عى مرجع مجوسية اطراء وثناء بكل ؤضوح ويلمز في ديننا وفي علمائنا كان لزاماان نحبط تلميزه وخبثه حتى يحاور بجد لامهرج مكامر مغرور ويدس سمه ونحن يجب عن لانرد عليه والا فاننا عنده.... وحتى لايغتر بادبنا مع المؤدب وحتى لايغتر في حلمنا مع السفيه اذ تجاوز حده في مشاركة او اثنين ثم التزم بالادب والحوار العلمي وهذا اختر بادبنا واختر بحلمنا بسفهه قلة ادبه فصار يدى الفروسية ويستعرض تحديه وتلميزاته بلا حد في قلة الادب والسفاهة ويتهمنا بكل الصنوف القذره اذ كلنا له كفاك فان حلمنا لن يطول مع السفهاء واهل الكبر ويكفى ذلك مع التلميز سؤ ادب لايبلغه من حتى اذ فاحش في الكلام لاكنه لايجادل بالباطل ليدحض الحق ولايختر بحلمنا وادبا وساجعلة نادما على فتحه الموضوع وهنا اذكره بالسوال المطروح وعليه ان يجيب عليها كما في دقة السؤال جائزة السؤال :اذاثبت بالدليل ان عقيدتكم في الاصول وفروعها هي نفسها نفسها مكان عليه علي والحسن والحسين وفهمهم في الاصول من القران وفي الفروع على فهمهم للقران والسنه ساعلن تشيعي في هذا المنتدي وغيره للتيسرلك :لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة فيالقران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديمك الادلةمن مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد محددا وبؤضوح كما كان السؤال واضحا جدا وللتسهيلالاضافي لك حتى تنجح في تحديك لنا ولعقيدتنا: ليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجعمعتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني او الميرزاء صاحب فصل الخطاب كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس مزيدا من التسهيل لعلك تنجح في تحديك : افضل لكان تاتي حتى بادلة من مرجعين فقط يثبتوا انهم على منهج علي والحسن والحسين في الاصول والفروع كما ورد في السؤال انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب اتعهدساتشيعوعلنا قلب وقالبا
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
#60
2013-01-20, 01:14 AM
|
|||
|
|||
|
يامدلس عن الاسباط يق لي هذه التسمية لاسميك بها لانك لم تثبت للان اية شيا يثبت ان شيعتكم المجوسية هته على منهج علي والحسن والحسين رضى الله عنهم واذ غشية الاجابة الصريحة ورفضت الجواب ليوم غد ساعتبر بعض مااوردته في مشاركتك الاخيرة جواب على سؤالي كما ادعيت وبناء عليه ساقوم بالرد على ما انت اعتبرته جواب لي منك على سؤالي و بداية من يوم غدا الاحد مساء وؤجدد لك نشر السؤوال لعلك نتقض نفسك ودنك من ورطة بكيد منك فرد الله كيدك علىليك وعلى نحر دينك
عدم الرد عليه ليوم غد مساء بالسوال المطروح وعليه ان تجيب عليه كما في دقة السؤال السؤال: ثبت ان منهج الشيعة الاماميه في الاصول وفروعها ابتداء من المعصومعلي والحسن والحسين رضي الله عنهم هو نفسه ماهو عليه مايطلقون علىانفسهم الشيعة الاماميه الان...؟ جائزة السؤال :اذاثبت بالدليل ان عقيدتكم في الاصول وفروعها هي نفسها نفسها مكان عليه علي والحسن والحسين وفهمهم في الاصول من تحديدا من القران فقط وفي بيان الؤصول والفروع على فهمهم من القران والسنه ساعلن تشيعي في هذا المنتدي وغيره للتيسرلك :لانسئلك الا عن الؤصول وفروعها الواردة فيالقران والسنة والتي اقرها فقط علي والحسن والحسين رضى الله عنهم عند تقديمك الادلةمن مراجعكم المتلاحقة والمعتبرة عندكم في الرد محددا وبؤضوح كما كان السؤال واضحا جدا وللتسهيلالاضافي لك حتى تنجح في تحديك لنا ولعقيدتنا: ليس مطلوبا منك ان تاتي بكم هائل من ادلة من مراجعكم وكتبها يكفي حتى ثلاثة مراجعمعتبرة كالخميني والشيرازي السيستاني او الميرزاء صاحب فصل الخطاب كمثل وان اردت التوسع اكثر فلباس مزيدا من التسهيل لعلك تنجح في تحديك : افضل لكان تاتي حتى بادلة من مرجعين فقط يثبتوا انهم على منهج علي والحسن والحسين في الاصول والفروع كما ورد في السؤال انظر كم من سخاء لااريد ان تعجز عن الجواب اتعهدساتشيعوعلنا قلب وقالبا [QUOTE=محب الأسباط;257748] ...الأصول عند الشيعة الإمامية الإثناعشرية هي خمس: -1-التوحيد و النبوة والإمامة والعدل والمعاد هذه أصولنا التي نعتمد عليها.. -2-ونحن نؤمن ان مذهبنا هو منهج أهل البيت عليهم السلام.. -3- الأئمة الهادين المهديين..المنصوص عليهم..صلوات الله عليهم أجمعين..المنصوص فتراثهم علما وعملا -4- نقله العلماء العاملون المجدون من فقهاء الإمامية قدس الله أسرار الماضين منهم وحفظ الباقين.. -5-ولعل أكبر دليل قاطع هو عدم وجود عالم فقيه شيعي لايقول بالأصول الخمسة.. -6-فإجماع علماء المذهب كلهم على الأصول الخمسة والإعتقاد بها قولا وعملا هو الدليل الاكبر على هذه الأصول.. -7-فلا تجد (ولن تجد)عالما فقيها بارزا لامعا من فقهاء الشيعة الإمامية لايقر بهذه الأصول.. -8-فمن أنكر أو جحد أو أبطل أصلا منها فهو ليس من الشيعة الإمامية.. -9- بالنتيجة : ما كان يعتقده الإمام علي وبنوه صلوات الله عليهم هو عين ما يعتقده علماءنا العاملين.. -10-وهو عين ما تعتقده عامة الشيعة الإمامية..سواء في الأصول أو في الفروع -11-على أن فلسفة وتفسير معنى كل أصل لم يجتهد به عالم من علمائنا.. -12- بل نقل لنا تراث الأئمة الطاهرين سلام الله عليهم أجمعين في رأيهم وفلسفتهم في كل أصل حتى جاءتنا دون عناء منا وتكلف.. [/QUOTE] -12-فلا تجد (ولن تجد) عالما فقيها بارزا لامعا من فقهاء الشيعة الإمامية لايقر بهذه الأصول.. فمن أنكر أو جحد أو أبطل أصلا منها فهو ليس من الشيعة الإمامية.. اعلم مقصد المراوغ في انكارك لاية شيعي خالفكم في اصل وفي تعريفه ولكنه كان متوافق مع الحق الذي سنثبته بانه على منهج ال البيت انت ترفضه وهذا يلزمك رغم انفك لان جوابك ولايحقك لك الاعتراض على استشهادنا باية مرجع شيعي له وصفه العلمي في كتبه لدى الشيعة اجمالا لانك لم تاتي بالجواب لم يكم ماكتبته في ردك جوابا محددا بدقة بل كلام عام وهنا تثبت ايظا ان علي رضى الله عنه الذى وال ابوبكر وبايعه في الامامة وخدم تحت امرته وكذلك تحت امامه عمر وعثمان بذلك انت تعتقد ان علي ليس شيعي امامي وكذلك الحسن الذي بايع معاوي والحسين ونعلم مقاله فيكم علي والحسن والحسين ياشيعة ابن سباء حتى تثبتوا العكس فقد دونت كتبكم ذم الائمة لشيعتكم وكذبهم وفتنهم وغدرهم ضد ال البيت والاسلام ومن قتلهم غيركم الى يوم غد مطلوب الجواب بدقة السؤال والا فاعتبر ماورد في بعض النقاط الواهية في مشاركتك الاخيرة جوابك النهائئ لاتعلم اكثر منه في دينك الا العجز وهو اعتراف لبطلان دينكم انه لاصيلة له بال البيت ولا بالاسلام وانه حقا لاافتراضا انه تشيع سبائئ ماسوني مجوسي ليس له اية صيلة بال البيت وبالاسلام ومنهج ال البيت لذا ارجوا ان تجواب بؤضوح السؤال حتى العاشرة ليلا الاحد ليوم الاثنين20/01/2013
__________________
۩۞۩ اختلاف العمائم وتناحرهم نيران فى ايران اللهم انصر ثورة أهلنا في الأحواز المحتلةعلى الفرس المجوس واقطع دابر الخونة اعوانهم عصابة الحكم في سوريا وفى العراق وقطر ةالخونة في لبنان والبحرين وفي كل مكان اللهم عجل بهلاك الانجاس المجوس واذيالهم القذره جند الدجال
|
|
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| اهل البيت وعلى رأسهم مهدي الشيعة سوف يقتلونك ايها السني يذبحون اهل السنة والجماعة بدون إستتابه | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-04-05 05:02 PM |
| الذهبي يعترف ان اعتقاد أهل السنة والجماعة هو اعتقاد العلماء والاذكياء وشهد شاهد من أهلها العاملي | ابو هديل | الشيعة والروافض | 1 | 2020-03-24 05:00 AM |
| أعمال و أدلة : عقيدة ظهور مهدي الامامية الاثنى عشرية أحد فرق الشيعة وأنه لم يولد عند أهل السنة | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-02-24 10:46 PM |
| الامامية الاثنى عشرية تؤيد صحة عقائد أهل السنة من حيث لا تشعر ؟ وتفتي بجواز الصلاة على القطن والكتاب | ابو هديل | الشيعة والروافض | 0 | 2020-01-21 06:48 AM |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
link
تطوير موقع الموقع لخدمات المواقع الإلكترونية