مهدي اهل السنه

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطبطبة

الحمدلله انا لااسئ لاحد ولن اسئ لا حد لاكن جهلك بما في كتبك هو المشكله
وروى الإمام أحمد عن حذيفة رضي الله عنه أنه قال: ذهبت النبوة فكانت الخلافة على منهاج النبوة. وصححه الأرناؤوط.
أما عن معنى الحديث: فالخلافة على منهاج النبوة هي خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، كما هو ظاهر الروايات. أما الملك العضوض، فالمراد به التعسف والظلم. قال ابن الأثير في النهاية: (ثم يكون ملك عضوض) أي يصيب الرعية فيه عسْفٌ وظُلْم، كأنَّهم يُعَضُّون فيه عَضًّا. والعَضُوضُ: من أبْنية المُبالغة. وفي رواية (ثم يكون مُلك عُضُوض) وهو جمع عِضٍّ بالكسر، وهو الخَبيثُ الشَّرِسُ. ومن الأول حديث أبي بكر (وسَتَرَون بَعْدي مُلْكا عَضُوضاً). اهـ
http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=36833
الرابط وحاول ان ان تقرا

المشكلة في تبلدك اللاشعوري
أنت الأن أسأت للخلفاء الأربعه بدليل أنك ذكرت في المشاركة التي تسبق هذه :

صار خير من خلافة النبوة (خلافة الامام الحسن)

[الطبطبة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

المشكلة في تبلدك اللاشعوري
أنت الأن أسأت للخلفاء الأربعه بدليل أنك ذكرت في المشاركة التي تسبق هذه :

عزيري
انا لم اذكر الخلفاء بسوء
الخلفاء الاربعه هي خلافة النبوة ولاتكتمل الا بخلافة الست اشهر للامام الحسن واما الملك العضوض هي ما بعدها
لاكن ماذا اقول
الا
قاتل الله الجهل
اقرا الفتوى للجنه الدائمه للبحوث والافتاء
الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا عضوضا
س2‏:‏ قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا عضوضا؛ ولهذا قال معاوية رضي الله عنه بعد انقضاء الثلاثين سنة‏:‏ ‏(‏أنا أول الملوك‏)‏ من ‏[‏رسالة أبي زيد القيرواني‏]‏ ج1 ص96، ما معنى هذا الحديث‏؟‏
ج2‏:‏ هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في ‏[‏المسند‏]‏، والحاكم في ‏[‏المستدرك‏]‏، وأبو يعلى في ‏[‏المسند‏]‏، وابن حبان في صحيحه، والترمذي في ‏[‏السنن‏]‏، ومعنى هذا الحديث بينه الحافظ في ‏[‏الفتح‏]‏ فقال‏:‏ أراد بالخلافة‏:‏ خلافة النبوة، وأما معاوية ومن بعده فعلى طريقة الملوك، ولو سموا خلفاء‏.‏ وبالله التوفيق‏.‏ وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم‏.‏
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي
عضو‏:‏ عبد الله بن غديان
عضو‏:‏ عبد الله بن قعود