لماذا التدليس يا سليمان الخراشي في كتابك اسئلة قادت الشيعة الى الحق

[محمـد الأنصـاري]

طيب تريدني ما أمسح أجب ودع عنك تعبية المتصفح من مشاركات فاضية يالله

[زهير]

اوكي تفضل اعطيني صيغة سؤالك
أشهدوا أكرر عليه صيغة السؤال من ساعة ولم يحفظها ..
السؤال على ماذا استشهد الخراشي بكلام الخوئي
<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=tcat colSpan=2>يتصفح الموضوع حالياً : 5 (4 عضو و 1 ضيف) </TD></TR><TR><TD class=alt1 colSpan=2>‏حامل المسك 1, ‏زهير, ‏فداك يا رسول الله, ‏عبد الله العبدالله </TD></TR></TBODY></TABLE>

[محمـد الأنصـاري]

خرج صاحبكم من المتصفح لأول مرة منذ بداية السؤال ..
<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=tcat colSpan=2>يتصفح الموضوع حالياً : 4 (3 عضو و 1 ضيف) </TD></TR><TR><TD class=alt1 colSpan=2>‏حامل المسك 1, ‏فداك يا رسول الله, ‏عبد الله العبدالله</TD></TR></TBODY></TABLE>

[محمـد الأنصـاري]

لم يعد صاحبكم إلى المتصفح حتى الآن والإجابة والله لا تستغرق دقيقة واحدة لا حظوا
<TABLE class=tborder cellSpacing=1 cellPadding=6 width="100%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=tcat colSpan=2>يتصفح الموضوع حالياً : 4 (3 عضو و 1 ضيف) </TD></TR><TR><TD class=alt1 colSpan=2>‏حامل المسك 1, ‏عبد الله العبدالله, ‏فداك يا رسول الله

الساعة الآن »04:20 PM.

</TD></TR></TBODY></TABLE>

[محمـد الأنصـاري]

ها قد رجع وكان هنا
آخر نشاط: اليوم 04:13 PM
النشاط الحالي: يشاهد منتدى منتدى الحوار مع الشيعة
أما الآن فرجع الآن ..

[زهير]

السلام عليكم
ان شاء الله راح نجيب على السؤال
طبعا كما بينت في الموضوع ان الخراشي بتر كلام السيد الخوئي رض
فكيف لشخص ان يستدل بكلام مبتور
والخراشي يقول ان السيد الخوئي ينفي التسمية واستدل بكلام مبتور
ولما اكملنا كلام السيد الخوئي رض اتضح ان استدلال الخراشي
واستنتاجه ان السيد الخوئي ينفي التسمية هذا خطأ
واذا ممكن ترجع المشاركة رقم 29

خلاص هذه الإجابة معتمدة لديك نعتمد أكتب نعم في قائمة الرد إذا كنت توافق خلاص ..

[زهير]

ليش متوتر ومعصب يا حامل المسك

ليش يلزمني أطاردك على إجابة لا تستغرق دقيقة
وأنت صاحب الموضوع .. حامل المسك

[زهير]

نعم

[محمـد الأنصـاري]

يالله يا زهير أنت الآن أجبت ليش ما أجبت من زمان

[زهير]

صدقني اخي حامل المسك
لن تستطيعوا ان تثبتوا كلام الخراشي الا اذا
بتروا النص مثل الخراشي
والخراشي لا يمثل كل اهل السنة
يعني سواء بتر او لم يبتر لن يضر اهل السنة شيئ
ويكفي ان ليس من علماء القدامة

حامل المسك : صدقني أنت حاطب ليل لا تفهم مامعنى البتركما عجزت صاغرا أن تذكروجه استدلال الخراشي بكلام الخوئي
فاذهب إلى الحسينية أفضل لك ..

[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
ان شاء الله راح نجيب على السؤال
طبعا كما بينت في الموضوع ان الخراشي بتر كلام السيد الخوئي رض
فكيف لشخص ان يستدل بكلام مبتور
والخراشي يقول ان السيد الخوئي ينفي التسمية واستدل بكلام مبتور
ولما اكملنا كلام السيد الخوئي رض اتضح ان استدلال الخراشي
واستنتاجه ان السيد الخوئي ينفي التسمية هذا خطأ
واذا ممكن ترجع المشاركة رقم 29

خلاص هذه الإجابة معتمدة لديك نعتمد أكتب نعم في قائمة الرد إذا كنت توافق خلاص ..

ممتاز هذه إجابة زهير البطل ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

نعم

ممتاز الصراحة أنا أردت أن أستدرجك يا زميلي بقولي :
طيب أنت يا زهيرالآن أجبت ليش ما أجبت من زمان لكنك سبتقني بنعم .. والحمد لله ..
لكنك يا زهير ما أجبت . هذه ليست إجابة على ما ذا استدل الخراشي بكلام الخوئي.. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والإجابة . إستدل الخراشي على كلام الخوئي بعدم وجود نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم .... فتفضل مع التفصيل ..<o:p></o:p>
لا حظوا إخواني الكرام جهل المحاور صاحب الموضوع .وأنتم ترون ماجرى بيني وبينه<o:p></o:p>
من أسئلة وتكرار.. فتابعوا .. <o:p></o:p>
يدعى زهير أن الخراشي بتر كلام الخوئي وهو لا يفهم أصلا على ماذا استدل الخراشي بكلام الخوئ .. <o:p></o:p>
لأنني طرحت عليه السؤال الآتي .. <o:p></o:p>
على ماذا استدل الخراي بكلام الخوئ .. <o:p></o:p>
والإجابة على هذا لا تتطلب أكثر من دقيقة وقتا وسطرا كتابة .. <o:p></o:p>
فهي كالتالي : استدل به على عدم وجود نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم . فما أبسط الأمر..<o:p></o:p>
مع ذلك فإن المحاور طالبته وأخذ الوقت الكافي وأنتم ترون فمشاركاته من بداية السؤال .<o:p></o:p>
تجاوزت العشر كلها يقول لي راجع مشاركتي رقم ورقم كذا .. وليش زعلان .. وما ادري وش .. <o:p></o:p>
مسحت أكثرها وقد أنذرته قبل ذلك لأن الإجابة واضحة ولا تستغرق يمين ويسار أصلا .. <o:p></o:p>
يقول الخراشي . من غرائب الأمور أن الشيعة قدوضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسميةهؤلاء الأئمة! حيث يقول الخوئي ((الروايات المتواترة إلى آخر نصه الخوئ .. <o:p></o:p>
من هذا تبين لنا أن الخراشي يستدل على كلام الخوئ بعدم وجود نص في تسمية هؤلاء الأئمة ... <o:p></o:p>
فهل الإستدلا ل واضح وصحيح نعم واضح من كلام الخوئ بدون بترولا تزوير...<o:p></o:p>
يأتي صاحبنا ويقول هناك بتر.. نقول ما هو وجه الإستدلال من كلام الخوئي حتى يتبين البتر..<o:p></o:p>
فينبغي أن يقول لا كذب الخراشي .. فالخوئي ذكر أن هناك نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم .. وهذا هو مبتور من كلامه .. الخوئي : الرواياتالمتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثنيعشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد"فاصل" هنا كلام الخراشي نقله زهيركما نقله الخراشي فواصل المدعىزهير واسترسل في كلام الخوئي قائلاحتى لا يمكن فرض الشك فيالإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءهوالتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقداتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم .....<o:p></o:p>
سبحان الله .. أرأيتم إخوتي الأفاضل أن الرجل لا يفهم وجه الإستد لا ل ولايعرف معنى البتر في الأصل ..<o:p></o:p>
هذا كلام الخوئ كما هو وقد وضعت فاصل بين ما استشهدبه الخراشي وبين تكملته التي أتيت بها أنت ..<o:p></o:p>
والتي لا يحتاجها الخراشي ليأتي بها لأنه يستدل علي نفي الخوئ لنص يقول بذكر أسماء الأئمة ... <o:p></o:p>
فإن كان الخراشي كذب فأرنا أسماء الأئمة في كلام الخوئ الذي نقلته أنت يازهير .. وضحها وكبرها فإننا عمي .<o:p></o:p>
والأنكى قول صاحبكم في معرض إجابته على السؤال الذي طرحته عليه .. <o:p></o:p>

قلت لك ان الخراشي بتر النص
وقال ان السيد الخوئي رضالتسمية وقد بتر بقية الكلام
وانا ذكرت ماذا بتر ووضحن كلامالسيد الخوئي رض <o:p></o:p>

فهنا يقول أن الخراشي بترالنص وقال ان السيد الخوئي رضيالتسمية ...<o:p></o:p>
قلت : كذبت على الخراشي أين قال الخراشي أن السيد الخوئ رضي التسمية بل هذا كذب على الخراشي وهذا <o:p></o:p>
كلامه أمامنا .. نعيده .قال الخراشي ... " من غرائب الأمور أن الشيعة قدوضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسميةهؤلاء الأئمة" <o:p></o:p>
قلت : فأين قال الخراشي أن الخوئي رضي بالتسمية .. فلا يكذب إلا الكذبة فأين قال الخراشي ذلك ....<o:p></o:p>
وبنا ءا عليه أقول لك إذهب وتعلم حتى يتسنى لك فهم وجه الإستدلال أولا ثم تعلم معنى البتر<o:p></o:p>
ثانيا: ثم تعلم كيف تحاور ثالثا : وبعدها حياك الله وبياك النزال النزال .. <o:p></o:p>
أما أن نضيع أوقاتنا فيك وفي كذبك فأنت لست أهلا لأن نشتغل بك .. <o:p></o:p>
وشكرا<o:p></o:p>

[عبد الله العبدالله]

الأخ حامل المسك طيبك الله من مسك الجنة كانت النتيجة واضحة من البداية وواضح أن الرجل لايعرف ما يقول عموما جزاك الله خير وقوموا لصلاتكم يرحمكم الله.

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حامل المسك 1

ممتاز هذه إجابة زهير البطل ...
ممتاز الصراحة أنا أردت أن أستدرجك يا زميلي بقولي :
طيب أنت يا زهيرالآن أجبت ليش ما أجبت من زمان لكنك سبتقني بنعم .. والحمد لله ..
لكنك يا زهير ما أجبت . هذه ليست إجابة على ما ذا استدل الخراشي بكلام الخوئي.. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
والإجابة . إستدل الخراشي على كلام الخوئي بعدم وجود نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم .... فتفضل مع التفصيل ..<o:p></o:p>
لا حظوا إخواني الكرام جهل المحاور صاحب الموضوع .وأنتم ترون ماجرى بيني وبينه<o:p></o:p>
من أسئلة وتكرار.. فتابعوا .. <o:p></o:p>
يدعى زهير أن الخراشي بتر كلام الخوئي وهو لا يفهم أصلا على ماذا استدل الخراشي بكلام الخوئ .. <o:p></o:p>
لأنني طرحت عليه السؤال الآتي .. <o:p></o:p>
على ماذا استدل الخراي بكلام الخوئ .. <o:p></o:p>
والإجابة على هذا لا تتطلب أكثر من دقيقة وقتا وسطرا كتابة .. <o:p></o:p>
فهي كالتالي : استدل به على عدم وجود نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم . فما أبسط الأمر..<o:p></o:p>
مع ذلك فإن المحاور طالبته وأخذ الوقت الكافي وأنتم ترون فمشاركاته من بداية السؤال .<o:p></o:p>
تجاوزت العشر كلها يقول لي راجع مشاركتي رقم ورقم كذا .. وليش زعلان .. وما ادري وش .. <o:p></o:p>
مسحت أكثرها وقد أنذرته قبل ذلك لأن الإجابة واضحة ولا تستغرق يمين ويسار أصلا .. <o:p></o:p>
يقول الخراشي . من غرائب الأمور أن الشيعة قدوضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسميةهؤلاء الأئمة! حيث يقول الخوئي ((الروايات المتواترة إلى آخر نصه الخوئ .. <o:p></o:p>
من هذا تبين لنا أن الخراشي يستدل على كلام الخوئ بعدم وجود نص في تسمية هؤلاء الأئمة ... <o:p></o:p>
فهل الإستدلا ل واضح وصحيح نعم واضح من كلام الخوئ بدون بترولا تزوير...<o:p></o:p>
يأتي صاحبنا ويقول هناك بتر.. نقول ما هو وجه الإستدلال من كلام الخوئي حتى يتبين البتر..<o:p></o:p>
فينبغي أن يقول لا كذب الخراشي .. فالخوئي ذكر أن هناك نص يثبت تسلسل الأئمة بأسمائهم .. وهذا هو مبتور من كلامه .. الخوئي : الرواياتالمتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثنيعشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد"فاصل" هنا كلام الخراشي نقله زهيركما نقله الخراشي فواصل المدعىزهير واسترسل في كلام الخوئي قائلاحتى لا يمكن فرض الشك فيالإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءهوالتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقداتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم .....<o:p></o:p>
سبحان الله .. أرأيتم إخوتي الأفاضل أن الرجل لا يفهم وجه الإستد لا ل ولايعرف معنى البتر في الأصل ..<o:p></o:p>
هذا كلام الخوئ كما هو وقد وضعت فاصل بين ما استشهدبه الخراشي وبين تكملته التي أتيت بها أنت ..<o:p></o:p>
والتي لا يحتاجها الخراشي ليأتي بها لأنه يستدل علي نفي الخوئ لنص يقول بذكر أسماء الأئمة ... <o:p></o:p>
فإن كان الخراشي كذب فأرنا أسماء الأئمة في كلام الخوئ الذي نقلته أنت يازهير .. وضحها وكبرها فإننا عمي .<o:p></o:p>
والأنكى قول صاحبكم في معرض إجابته على السؤال الذي طرحته عليه .. <o:p></o:p>
فهنا يقول أن الخراشي بترالنص وقال ان السيد الخوئي رضيالتسمية ...<o:p></o:p>
قلت : كذبت على الخراشي أين قال الخراشي أن السيد الخوئ رضي التسمية بل هذا كذب على الخراشي وهذا <o:p></o:p>
كلامه أمامنا .. نعيده .قال الخراشي ... " من غرائب الأمور أن الشيعة قدوضعوا تلك الروايات التي تذكر تسلسل الأئمة بأسمائهم بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم إلى مهديهم ، ومع ذلك يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسميةهؤلاء الأئمة" <o:p></o:p>
قلت : فأين قال الخراشي أن الخوئي رضي بالتسمية .. فلا يكذب إلا الكذبة فأين قال الخراشي ذلك ....<o:p></o:p>
وبنا ءا عليه أقول لك إذهب وتعلم حتى يتسنى لك فهم وجه الإستدلال أولا ثم تعلم معنى البتر<o:p></o:p>
ثانيا: ثم تعلم كيف تحاور ثالثا : وبعدها حياك الله وبياك النزال النزال .. <o:p></o:p>
أما أن نضيع أوقاتنا فيك وفي كذبك فأنت لست أهلا لأن نشتغل بك .. <o:p></o:p>
وشكرا<o:p></o:p>

السلام عليكم
مثل ما قلت لك في السابق ما راح تثبت كلام الخراشي الا اذا
بترت مثله واعتقد اننا عندنا الى نقطة البداية ففي كل مرة نعيد الجواب
انظر ما يقوله الخراشي
يأتي كبير مراجعهم في هذا العصر وينفي وجود نص على تسمية هؤلاء الأئمة
ولو راجعنا النص بدون بتر
الروايات المتواترة الواصلة إلينا من طريق العامة والخاصة قد حددت الأئمة عليهم السلام بإثني عشر من ناحية العدد ولم تحددهم بأسمائهم عليهم السلام واحدا بعد واحد حتى لا يمكن فرض الشك في الإمام اللاحق بعد رحلة الإمام السابق بل قد تقتضي المصلحة في ذلك الزمان اختفاءه والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام إلا أصحاب السر لهم ، وقد اتفقت هذه القضية في غير هذا المورد ، والله العالم

هل اعيد لك معنى كلام السيد الخوئي
فقد مللت التكرار ومثل ما قلت لك
ما راح تثبت صدق الخراشي الا اذا بترت
النص والسلام

[اكرم1969]

شوي شوي على الرجال يا اخوان شوصار غبت ساعتين عن المنتدى ورجعت ووجدكم خاوتين الرجال
ترى يا جماعه السيد زهير دخل ب500 حيط وماعاد يعرف شلون يخلص حالوا
بصراحه حس على حالوا انوا تورط لانوا ما سمح النصيحه
نصحته بان لا يقص ةيلصق من المنتديات الرافضيه ويضعها عندما قال هذا من عندي
طيب يازهير الموضوع من عندك وما عرفت تخلص حالك منوا
من ردودك ولا سؤال انت مجاوب عليه صح
وانت وعدتني بان تعطيني الدليل وكان هذا ردك على سؤالي لك

السلام عليكم
الكتاب موجود عندي يا اخي وصدقني انا ما لصقت شيئ
سؤال هل رأيت في احد المنتديات الشيعية مثل هذا الموضوع
وهل رايت احد الشيعة في المنتديات السنية يطرح هذا الموضوع
على العموم راح اوضح في المشاركة التالية بعض الامور

ولم اجد منك الجواب الشافي الى الان
وعلى جميع اسئلة الاعضاء لم يكن لديك ولا جواب وبهذا تبين لنا انك غير اهل للحوار وانت تحاور عن جهل ولاتعرف ما تريد
فنصيحه لك اسمع نصيحة اخي صهيب واتبعها

[فداك يا رسول الله]

بارك الله فيكم يا أسود السنه
اصلا من الأول يظهر من الذي هو على حق ومن هو الضال

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرم1969

شوي شوي على الرجال يا اخوان شوصار غبت ساعتين عن المنتدى ورجعت ووجدكم خاوتين الرجال

ترى يا جماعه السيد زهير دخل ب500 حيط وماعاد يعرف شلون يخلص حالوا
بصراحه حس على حالوا انوا تورط لانوا ما سمح النصيحه
نصحته بان لا يقص ةيلصق من المنتديات الرافضيه ويضعها عندما قال هذا من عندي
طيب يازهير الموضوع من عندك وما عرفت تخلص حالك منوا
من ردودك ولا سؤال انت مجاوب عليه صح
وانت وعدتني بان تعطيني الدليل وكان هذا ردك على سؤالي لك

ولم اجد منك الجواب الشافي الى الان
وعلى جميع اسئلة الاعضاء لم يكن لديك ولا جواب وبهذا تبين لنا انك غير اهل للحوار وانت تحاور عن جهل ولاتعرف ما تريد

فنصيحه لك اسمع نصيحة اخي صهيب واتبعها

السلام عليكم
الكتاب موجود عندي شنو تريد بالضبك

[زهير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فداك يا رسول الله

بارك الله فيكم يا أسود السنه
اصلا من الأول يظهر من الذي هو على حق ومن هو الضال

السلام عليكم
الى حد الان ما شفت الحق
ما شفت الا شتم وسب وحذف الاجابات
ستلقى ربك بذلك عموما أناحامل المسك بالمعرف ومحمد الأنصاري بالإسم .
أنا من مسح تراهاتك التي كتبتها لي وأحلتني عليها عند طرح السؤال وراجع ماتبقى منها
ففيه الججة إن كنت أتيت بها ولكن غيرك يحكم أما أنت فشهادك مجروحة .. وشكرا

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
الكتاب موجود عندي شنو تريد بالضبك

اسمع يا زهير انا اريد منك المصدر الاصلي لهذا البتر اللذي تدعيه انت و كل الشيعه وما انزل في المنتديات الشعيعه
فهل فيكم رجل رشيد ياتيني بالدليل على ان هذا النص مبتور من الكتاب وكيف عرفتم انه مبتور من الكتاب
انا بانتظارك

هذا كان سؤالي لك فهل اجبت يازهير وبالتفصيل

[اكرم1969]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهير

السلام عليكم
الى حد الان ما شفت الحق
ما شفت الا شتم وسب وحذف الاجابات

ممكن تضع لنا ماهي المسبات اللتي تعرضت لها من الاخوان هنا والان انا بانتظارك

[زهير]

السلام عليكم
اولا يبدو انك لم ترى احد يقول لي احمق او غبي
ثانيا انت شنو تريد مصدر كلام السيد الخوئي رض
او ايش
على العموم ضع جميع استفساراتك
وان شاء الله في اقرب وقت راح ارد عليها
ان شاء الله اذا سمح لي الوقت الليلة راح ارد
او بكرة موفقين اخوتي اهل السنة