|
|
| جديد المواضيع |
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
| منتدى السنة | الأذكار | زاد المتقين | منتديات الجامع | منتديات شباب الأمة | زد معرفة | طريق النجاح | طبيبة الأسرة | معلوماتي | وادي العرب | حياتها | فور شباب | جوابى | بنك أوف تك |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#42
2013-06-27, 02:52 AM
|
|||
|
|||
[QUOTE]
اقتباس:
تقصد القراءات السبع و هذه تبتت صحتها يا جميل الان هل تكفر من يقول بتحريف القران ؟؟؟؟ اقتباس:
 ، اتنا بالحديث اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين 
|
|
#43
2013-06-27, 11:49 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;278396]
اقتباس:
انت لم تجاوب على السؤالين جاوب ثم اسأل
|
|
#44
2013-06-28, 01:39 AM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=قصص الحق;278409]
اقتباس:
فيما يخص زيادة حرف كلمة او حرف فقد اجبتك لكنك لا تفهم ، ففيما يخص القراءات العشر فهي صحيحة و دلك لانه تتوفر فيها الاركان التالية : 1- توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية. 2- توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه. 3- نقلت إلينا نقلاً متواتراً.بسند صحيح و منه فلا يكفر من يقول بالقراءات العشر الان هل تكفر من يقول بتحريف القران ؟؟؟؟ اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#45
2013-06-28, 12:53 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=قصص الحق;278409]
اقتباس:
|
|
#46
2013-06-28, 01:26 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;278483]
اقتباس:
ممكن تعرض لنا حديث عن النبي  ممكن تعرض لنا حديث عن النبي للقراءات السبع
|
|
#47
2013-06-28, 01:48 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE][QUOTE=قصص الحق;278501]
اقتباس:
ليس كافر اذا كانت تحتكم للشروط التي دكرتها اعلاه اقتباس:
عن عمر بن الخطاب سمعتُ هشامَ بنَ حكيمِ بنِ حِزامٍ يقرأ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرؤها . وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقرأَنيها . فكدتُ أن أَعجلَ عليه . ثم أمهلتُه حتى انصرف . ثم لبَبتُه بردائِه . فجئتُ به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني سمعتُ هذا يقرأُ سورةَ الفرقانِ على غيرِ ما أقرأْتَنيها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " أَرْسِلْه . اقرأِ القراءةَ التي سمعتَه يقرأُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " هكذا أُنزِلَتْ " ثم قال لي " اقرأْ " فقرأتُ . فقال " الحكم : صحيح الان ما حكم من قال بالتحريف ؟؟؟؟؟؟ كان يقول مثلا ان الاية ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ان هذه الاية حرفت لانها نزلت في الاصل هكذا ( كنتم خير أئمةأخرجت للناس) ، ما حكم من قال هذا ؟؟؟
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#48
2013-06-28, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
نسيت
اقتباس:
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#49
2013-06-28, 03:14 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;278502] [QUOTE]
اقتباس:
|
|
#50
2013-06-28, 05:51 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=قصص الحق;278505] [QUOTE=عمر ايوب;278502]
اقتباس:
الان و من الادب الحوار ان تجيبني انت السؤال الاول : ما حكم من قال بالتحريف ؟؟؟؟؟؟ كان يقول مثلا ان الاية ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ) ان هذه الاية حرفت لانها نزلت في الاصل هكذا ( كنتم خير أئمةأخرجت للناس) ، ما حكم من قال هذا ؟؟؟ السؤال الثاني : سالتنا عن حكم من قال بترك السنة و عاقب على تركها و منه ، اتنا بالحديث لنعلم ماذا قال بالضبط
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#51
2013-06-29, 03:27 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;278509] [QUOTE=قصص الحق;278505]
اقتباس:
ولذا انت عجزة عن الردعلى السؤال ثانيا انت لم تجب على السؤال حكم من يترك سنة ويعاقب من يفعلها نحن لسنا بصدد ذكر اسماء نحن تريد حكم فقط لماذا الخوف هل الاشخاص اهم من سنة النبي الواثق من دينه لايخاف لان لديه لكل سؤال جواب ولكل شبه رداما سؤالك عن الاية منقول : فإن قال قائل : كيف تصح القول بأن الذي بين الدفتين هو كلام الله تعالى على الحقيقة من غير زيادة ولا نقصان ، وأنتم تروون عن الأئمة (ع) أنه قرؤا ( كنتم خير أئمة أخرجت للناس ) ، ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا ) ، وقرؤا ( يسألونك الأنفال ) ، هذا بخلاف المصحف الذي في أيدي الناس ؟ قيل له : قد مضى الجواب عن هذا ، وهو أن الأخبار التي جائت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى بصحتها ، فلذلك وقفنا فيها ولم نعدل عما في المصحف الظاهر على ما أُمرنا به حسب ما بيناه ، مع أنه لا ينكر أن تأتي القراءة على وجهين منزلتين ، أحدهما ما تضمنه المصحف ، والثاني ما جاء به الخبر كما يعترف مخالفونا به من نزول القرآن على وجوه شتى فمن ذلك قوله تعالى ( وما هو على الغيب بظنين ) يريد بمتهم ، وبالقراءة الأخرى ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ ) يريد به ببخيل ... " (1) .
|
|
#52
2013-06-29, 09:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ثانيا الملاحظ أن الشيعة دائما تدعي أن القرآن حرّف وأن الصحابة بدلوا القرآءة لكي يصرفوا الحق عن علي . تخاريف الشيعة في تحريف القرآن تدعي أن الصحابة في زعمكم بدلوا الآيات وصرفوا كلماتها فانقلبت الآية من مصلحة علي الى شيء آخر. والشيعة في كذبهم على الله يسوقون أمثلة كثيرة. كل ما يهم الشيعة هو المكسب السياسي وهذه الأمثلة ليست من القراءات في شيء. لا تزيد على أن تكون تحريفا للقرآنأما القراءات السبع فكلها متواترة وليست فيها أي مصلحة أو مكسب سياسي لأي طرف. ولا تقلب المعنى وتضيع حق أحد أو تظلم أحد. ومن ادعى أن القراءات السبع فيها شيء من أخبار الآحاد فهو جاهل بكتاب الله. ولا ينبغي لعاقل أن يلتفت الى كلام هؤلاء
|
|
#53
2013-06-30, 02:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
العبد الفقير لله يقرا بقراتين ورش و حفص و يعرف اوجه الاختلاف و اجبتك لكنك تتغابى ثانيا : حتى الاختلاف في الاحرف بين القراءات السبع لا يغير المعنى ، و قد وضح لك الاخ العباسي الامر جزاه الله خيرا ، و ليس كالايات التي قلتم حدفت من القران و بذلك ضاع حق علي و لو اردت امطرتك بالايات و السور التي تملا كتبكم و تدعون انها حذفت من القران اقتباس:
و هذا الزام لك و ليس طلب و اي مشاركة في هذا الموضوع دون ان تاتينا بالحديث ساحررها اقتباس:
اولا لا يوجد عندكم حديث ضعيف فكل احاديث ائمتكم تعتبرونها صحيحة و لو كان الراوي كاذبا و اليك الدليل http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511 ثانيا الحديث يقول ان الاية حرفت ثالثا : اذا لم تقتنع دككت عنقك بباقي الايات و السور التي تدعون حذفها من القران و اضافة الى هذا اتيك بالاحاديث التي تقرا ان القران محرف
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#55
2013-07-04, 04:42 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا سألت سؤال عمن يترك سنه ويعاقب من يفعلها ولم اتهم احد حتى تطالبني بذكر حديث او غير ذلك ثانيا انا لم اضعف اي حديث حتى تقول بان كل احاديثكم صحيح ثالثا لم تأـتي بمثال عن ايه حذفت منها كلمة
|
|
#56
2013-07-04, 04:56 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE]
اقتباس:
و لاخر مرة اقول لك هذا الزام اقتباس:
ام انك لا تعرف ماذا تكتب ثالثا اقتباس:
للاشارة : اي مشاركة لك لا تحمل ما طلبته منك ستحرر
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#57
2013-07-04, 05:45 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=عمر ايوب;278996]
اقتباس:
اعطيك قول لعمر الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب مناسك الحج 2354 - وذكر في ذلك أيضاً ما حدثنا : يزيد بن سنان قال : ، ثنا : مكي بن إبراهيم ، قال : ، ثنا : مالك ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال عمر ( ) : متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) أنهى عنهما وأعاقب عليهما ، متعة النساء ومتعة الحج.------------------------------------------------------------------------------------- نعيد اللسؤال هل من يزيد كلمة اوحرف اوينقصمها كافر اولا ================================================== === رويات الاحاد لايعول عليها اي لاياخذ بها احكام
|
|
#58
2013-07-04, 05:50 PM
|
|||
|
|||
|
[QUOTE=قصص الحق;278997]
اقتباس:
حتى لاتذهب بعيدا انا اتكلم عن متعة الحج
|
|
#59
2013-07-05, 09:14 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل تعرف القرآن فعلا ,,, أم تجادل على عمى وضلال قبل أن تتخبط هل تقر بقول الله تعالى {{{ مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }}} حكمه أحسن وأفضل من حكم من يكفر بالقرآن ويعمل بخلاف ماجاء فيه من الأحكام = الشيعه تكفر بالقرآن ,, وتخالف شرع الله في إرث الزوجه ,,,, هل تنفي هذا = الشيعه تكفر بالقرآن ,, وتخالف شرع الله في صلاة الجمعه ,,,, هل تنفي هذا = الشيعه تكفر بالقرآن ,, وتخالف شرع الله في صيد البحر ,,,, هل تنفي هذا لو أردت أن أقلب لك مواجعك أيها الشيعي بكفركم بالقرآن ,,, فأنا جاهز
|
|
#60
2013-07-06, 02:12 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
اقتباس:
ثانيا هذه الشبهة مردود عليها ، لانه نهي عمر لم يكن على و جه التحريم فقد ثبت عن عمر انه اقرها ففي النسائي - مناسك الحج - باب القران - ( لما قال الضبي بن معبد إني أحرمت بالحج والعمرة جميعا قال _اي عمر _ هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم) كما اخرج الشوكاني في نيل الأوطار ج 5 ص 58 ( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سئل هل نهي عن متعة الحج ؟ فقال : لا ، أبعد كتاب الله ؟) اقتباس:
قرا بها و الان اجبني ما حكم من قال بان القران محرف ؟؟؟؟ اقتباس:
الرواية التي جئتك بها منقولة عن معصوم ، و من يرد رواية عن معصوم حتى لو كان الراوي كاذبا او اشماز قلبك من الحديث فيعتبر كافرا _حسب دينكم _ و اليك الدليل http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=40511
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| لماذا كان أئمة أهل السنة يصفون الأشاعرة بإناث الجهمية ومخانيث المعتزلة؟ | فلق الصبح | المعتزلة | الأشعرية | الخوارج | 1 | 2019-12-01 03:19 PM |
