من يعبد الخميني !!

[سكون الأثير]

السلام عليكم

وين الشهادتين؟

قال تعالى : {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}

قوله تعالى: { شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم }

قال تعالى :{ فاعلم أنه لا إله إلا الله }

قال تعالى : { إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله}

أيضاً أن الله أخبرنا عن أقوام رفضوا القول والإقرار بأنه لا إله إلا الله، فكان ذلك سبب عذابهم، قال تعالى: {إنا كذلك نفعل بالمجرمين * إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون}

[سعودية سنية]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال فيه ما فيه من الكفر يا سنيه

أعوذ بالله من الكفر

إن كانت هناك آيات تنص بأسم أبو بكر أو عمر أو عثمان

الخلافة ليست من أصول الدين ولا تقوم عليها العقيدة

وانتي أصلاً مصدقه بالإمامة وما أضنك تكذبين بأن المهدي إمام
والتصديق بالمهدي من أصول الدين لأن اللي يكذب به
يكذب كلام الله وكلام نبيه عليه وعلى آله السلام

الإمام المهدي ليس من الأصول ولا أقول نكذبها لا ولكن أقول أن ايماني بالمهدي حسب الأخبار أكيد ولكن هذا الأمر لا تقوم عليه العقيدة كاملة ،،

لكنك عدتي بنا بمنعرج آخر إلى نص بالاسم وكأنك تريدين
أن تملين على الله ما يكتب والعياذ بالله

أستغفر الله لا أملي على الله وانا عبدة عنده ،، لا أقصد هذا ولكن القصد ما دامت الإمامة أصل وانكارها كفر فالأولى أن تذكر في القرآن باالنص كما ذكر الأنبياء بالنص

دليك عام ولا تخصيص فيه ((يقيمون الصلاة وهم راكعون ) لا تخص علي أبدا والآية بصيغة الجمع وقصة التصدق بالخاتم ضعيفة [/align]

[ماذابي،]

إن قلت أن هذه نزلت في علي فقد طعنت فيه من حيث لاتحتسب على حسب تفاسيركم ورواياتكم فيها
تعلم لما ؟

بسم الله عليك أما أنته
أجل من نزلت فيه
راجع مراجعك واصحاحك وشوف من فيه نزلت

لأنكم أخرجتم علي من المؤمنين ، بنص القران الكريم

سبحان الله أخرجناه ؟

يقول تعالى :قدأفلح المؤمنون ** الذين هم في صلاتهم خاشعون

ترى الآيه هذي بعد في سيدنا علي عليه السلام إذا ما تدري!!!
ترى الخاشع حتى لو تزكى وهو خاشع بيحافظ على خشوعه المسأله ماهي تمثيل


علي رضي الله عنه فقد الخشوع في صلاته على حسب زعمكم وتصدق باالخاتم
يعني لم يخشع في صلاته ،،إذا ليس فيه هذه الصفة من صفات المؤمنين
""الخشوع في الصلاة"


ممتاز إنك عارف سبب النزول وشكلك دخلت حوارات عنه
وشكلك متأكد إن الآيه إذا دلت على إن اللي تصدق
بالخاتم ونزلت فيه الآيه هو سيدنا علي
بتكون دليل إثبات على ولاية سيدنا عليه السلام
وإذا كان قصدك تحرجني بالآيتين والخشوع فترى في الآيتين مدح
ولا تحمل إيهما ذم للصفتين واعتقد هذا يبطل حجتك بأن الخشوع
أنقطع بالزكاه فالأمرين واجبين والزكاة ركن والخشوع وش موقعه في الصلاه؟


أما الأيه الكريمه فهي ليست محكمه
وسأذكر لك أيات تمتع ناظرك بها :
قال الله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
وقال تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
وقال تعالى قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا
ويقول عز وجل قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء
وقوله تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ

هاه لا تهرب ياسعيد ياماذابي ياقاسي يا ثم اهتديت " ضليت"
الولايه كفرتم المسلمين بشيئ تافه تافه تافه " استخدامه "
حيث بها استحوذ علمائكم على أموالكم ونسائكم
وأنتم صامتون


هذولا اللي اتخذوا مو حن حنا متخذين أءمه من سلالة سيد الخلق
يصلنا منهم ما صح من دين ربهم وربنا وربكم فزادوا مكاناً عندنا دون غيرهم ففضلناهم
لفضلهم ونفخر بأننا من شيعتهم لا نعبدهم مع الله ولا نعبد مع الله احدا
وإن تشفعنا بهم فلهم مكانتهم عند ربهم وإن أحببناهم وبريناهم فهذا لنسبهم وقربهم
فدع عنك ما لا يفيدك ولا تستدل بآيات تبتغي بها ما تبتغي
ونسائنا يا ليت تطلعهم برا نقاشاتنا فقد سمحت لكم بالتطاول كثيراً
ولم أتعدا على نساء أحد وأموالنا نحن احرار في طريقة صرفها ولم نأتي طالبين العون منك ولم نقف في طوابير أمام أبواب الأمير أو التاجر فأمورنا نحلها بيننا
وإذا تبينا ندخل في العلماء أبشر
بجيب لك مقاطع ما تسر لا سني ولا شيعي متعقل لكن اتحداك تجيب عن علماء مذهبي مقطع واحد ولاحظ تراني إسماعيلي يعني المقطع المكرر حق البهره مالي علاقه فيه من ناحية عالم وسيد مذهب ولا تبي تجيب عن الشيعه كامل وانا بجيب عن السنه كامل يعني على المفتوح وترى كلن يقدر يجيب لا تحسبون الموضوع حصري لكن المشكله وين العقل في كل هذا ترى إذا كان حوارك بس عشان تسب فأنت بئس المحاور وبأس الحوار الذي أنت فيه
أما إذا كنت تريد أن تقنع او تقتنع او تشارك بأدب فهذا ما سيجعل الناس تنظر لك على أنك محترم

[منصورابوحسين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماذابي،

إن قلت أن هذه نزلت في علي فقد طعنت فيه من حيث لاتحتسب على حسب تفاسيركم ورواياتكم فيها
تعلم لما ؟

بسم الله عليك أما أنته
أجل من نزلت فيه
راجع مراجعك واصحاحك وشوف من فيه نزلت

لأنكم أخرجتم علي من المؤمنين ، بنص القران الكريم

سبحان الله أخرجناه ؟

يقول تعالى :قدأفلح المؤمنون ** الذين هم في صلاتهم خاشعون

ترى الآيه هذي بعد في سيدنا علي عليه السلام إذا ما تدري!!!
ترى الخاشع حتى لو تزكى وهو خاشع بيحافظ على خشوعه المسأله ماهي تمثيل


علي رضي الله عنه فقد الخشوع في صلاته على حسب زعمكم وتصدق باالخاتم
يعني لم يخشع في صلاته ،،إذا ليس فيه هذه الصفة من صفات المؤمنين
""الخشوع في الصلاة"


ممتاز إنك عارف سبب النزول وشكلك دخلت حوارات عنه
وشكلك متأكد إن الآيه إذا دلت على إن اللي تصدق
بالخاتم ونزلت فيه الآيه هو سيدنا علي
بتكون دليل إثبات على ولاية سيدنا عليه السلام
وإذا كان قصدك تحرجني بالآيتين والخشوع فترى في الآيتين مدح
ولا تحمل إيهما ذم للصفتين واعتقد هذا يبطل حجتك بأن الخشوع
أنقطع بالزكاه فالأمرين واجبين والزكاة ركن والخشوع وش موقعه في الصلاه؟


أما الأيه الكريمه فهي ليست محكمه
وسأذكر لك أيات تمتع ناظرك بها :
قال الله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
وقال تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
وقال تعالى قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا
ويقول عز وجل قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء
وقوله تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ

هاه لا تهرب ياسعيد ياماذابي ياقاسي يا ثم اهتديت " ضليت"
الولايه كفرتم المسلمين بشيئ تافه تافه تافه " استخدامه "
حيث بها استحوذ علمائكم على أموالكم ونسائكم
وأنتم صامتون


هذولا اللي اتخذوا مو حن حنا متخذين أءمه من سلالة سيد الخلق
يصلنا منهم ما صح من دين ربهم وربنا وربكم فزادوا مكاناً عندنا دون غيرهم ففضلناهم
لفضلهم ونفخر بأننا من شيعتهم لا نعبدهم مع الله ولا نعبد مع الله احدا
وإن تشفعنا بهم فلهم مكانتهم عند ربهم وإن أحببناهم وبريناهم فهذا لنسبهم وقربهم
فدع عنك ما لا يفيدك ولا تستدل بآيات تبتغي بها ما تبتغي
ونسائنا يا ليت تطلعهم برا نقاشاتنا فقد سمحت لكم بالتطاول كثيراً
ولم أتعدا على نساء أحد وأموالنا نحن احرار في طريقة صرفها ولم نأتي طالبين العون منك ولم نقف في طوابير أمام أبواب الأمير أو التاجر فأمورنا نحلها بيننا
وإذا تبينا ندخل في العلماء أبشر
بجيب لك مقاطع ما تسر لا سني ولا شيعي متعقل لكن اتحداك تجيب عن علماء مذهبي مقطع واحد ولاحظ تراني إسماعيلي يعني المقطع المكرر حق البهره مالي علاقه فيه من ناحية عالم وسيد مذهب ولا تبي تجيب عن الشيعه كامل وانا بجيب عن السنه كامل يعني على المفتوح وترى كلن يقدر يجيب لا تحسبون الموضوع حصري لكن المشكله وين العقل في كل هذا ترى إذا كان حوارك بس عشان تسب فأنت بئس المحاور وبأس الحوار الذي أنت فيه
أما إذا كنت تريد أن تقنع او تقتنع او تشارك بأدب فهذا ما سيجعل الناس تنظر لك على أنك محترم

اختصر الكلام وقل: كل القران نزل في علي ومن اجل علي ولا احد غير علي

[صهيب]

هرج الرافضي يمينا وشمالا دون أن يأتي بدليل يقنع لا نقلي ولا عقلي
مجرد كلام حسينيات متهالك
شتت الموضوع في كل الإتجاهات
الموضوع ما بعد الخميني
وعليه سأقول لررافضي

أحاديث أهل السنة تتحدث عن المهدي المنتظر كما يؤمن به أهل السنة وليس ما يسميه الرافضة ( القائم) فهذا عندنا لا وجود له


أ - الرافضة سردبوه في سامراء
ب - غيرم اكنه جبل رضوي
وغيره وغيره

ونأتي لبعض الأسئلة
يعتبر الرافضة صاحب زمانهم يتحكم في ذرات الكون وكائن كهذا لا بد أن تطبق شهرته الآفاق منذ ولادته وحتى قبل ( يدعون أنه مبشر به)
نريد الآن أن يثبت لنا الرافضة النقاط التالية
1 - اتفاق الرافضة على تاريخ ميلاده
2 - على اسمه
3 - على اسم أبيه ( كتبهم تقول أنه ابن زنا)
4 - اسم أمه
5 - لم تتفرق الرافضة بعد موت العسكري إلى فرقة متناحرة بعضها ينكر وجوده وبعضها يدعي الإمامة لنفسه وغير ذلك

ننتظر بدون تهريف أو تهريج 1- انس أحاديث أهل السنة فلا علاقة لها بخرافة مجهولة مسردبة 12 قرنا في حفرة 2 - روايات الرافضة فيه متهالكة لا تساوي عفطة عنز 3 - تضاربت مواقف الفرق الشيعية في الأمر 4 - اهل السنة يؤمنون بأنةالمهدي من أبناء الحسن رضي الله عنه لأن الحسن العسكري لم ينجب

[أبوتميم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماذابي،

إن قلت أن هذه نزلت في علي فقد طعنت فيه من حيث لاتحتسب على حسب تفاسيركم ورواياتكم فيها
تعلم لما ؟

بسم الله عليك أما أنته
أجل من نزلت فيه
راجع مراجعك واصحاحك وشوف من فيه نزلت

لأنكم أخرجتم علي من المؤمنين ، بنص القران الكريم

سبحان الله أخرجناه ؟

يقول تعالى :قدأفلح المؤمنون ** الذين هم في صلاتهم خاشعون

ترى الآيه هذي بعد في سيدنا علي عليه السلام إذا ما تدري!!!
ترى الخاشع حتى لو تزكى وهو خاشع بيحافظ على خشوعه المسأله ماهي تمثيل

علي رضي الله عنه فقد الخشوع في صلاته على حسب زعمكم وتصدق باالخاتم
يعني لم يخشع في صلاته ،،إذا ليس فيه هذه الصفة من صفات المؤمنين
""الخشوع في الصلاة"

ممتاز إنك عارف سبب النزول وشكلك دخلت حوارات عنه
وشكلك متأكد إن الآيه إذا دلت على إن اللي تصدق
بالخاتم ونزلت فيه الآيه هو سيدنا علي
بتكون دليل إثبات على ولاية سيدنا عليه السلام
وإذا كان قصدك تحرجني بالآيتين والخشوع فترى في الآيتين مدح
ولا تحمل إيهما ذم للصفتين واعتقد هذا يبطل حجتك بأن الخشوع
أنقطع بالزكاه فالأمرين واجبين والزكاة ركن والخشوع وش موقعه في الصلاه؟

أما الأيه الكريمه فهي ليست محكمه
وسأذكر لك أيات تمتع ناظرك بها :
قال الله تعالى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
وقال تعالى: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى .
وقال تعالى قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا
ويقول عز وجل قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء
وقوله تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ

هاه لا تهرب ياسعيد ياماذابي ياقاسي يا ثم اهتديت " ضليت"
الولايه كفرتم المسلمين بشيئ تافه تافه تافه " استخدامه "
حيث بها استحوذ علمائكم على أموالكم ونسائكم
وأنتم صامتون

هذولا اللي اتخذوا مو حن حنا متخذين أءمه من سلالة سيد الخلق
يصلنا منهم ما صح من دين ربهم وربنا وربكم فزادوا مكاناً عندنا دون غيرهم ففضلناهم
لفضلهم ونفخر بأننا من شيعتهم لا نعبدهم مع الله ولا نعبد مع الله احدا
وإن تشفعنا بهم فلهم مكانتهم عند ربهم وإن أحببناهم وبريناهم فهذا لنسبهم وقربهم
فدع عنك ما لا يفيدك ولا تستدل بآيات تبتغي بها ما تبتغي
ونسائنا يا ليت تطلعهم برا نقاشاتنا فقد سمحت لكم بالتطاول كثيراً
ولم أتعدا على نساء أحد وأموالنا نحن احرار في طريقة صرفها ولم نأتي طالبين العون منك ولم نقف في طوابير أمام أبواب الأمير أو التاجر فأمورنا نحلها بيننا
وإذا تبينا ندخل في العلماء أبشر
بجيب لك مقاطع ما تسر لا سني ولا شيعي متعقل لكن اتحداك تجيب عن علماء مذهبي مقطع واحد ولاحظ تراني إسماعيلي يعني المقطع المكرر حق البهره مالي علاقه فيه من ناحية عالم وسيد مذهب ولا تبي تجيب عن الشيعه كامل وانا بجيب عن السنه كامل يعني على المفتوح وترى كلن يقدر يجيب لا تحسبون الموضوع حصري لكن المشكله وين العقل في كل هذا ترى إذا كان حوارك بس عشان تسب فأنت بئس المحاور وبأس الحوار الذي أنت فيه
أما إذا كنت تريد أن تقنع او تقتنع او تشارك بأدب فهذا ما سيجعل الناس تنظر لك على أنك محترم

أخيرا عرفنا أنك إسماعيلي
http://www.youtube.com/watch?v=VCqj5...eature=related

وهذا للأسماعليه البهرة
لاتنكرهم أنت منهم وهم منك

http://www.youtube.com/watch?v=A1kgmVGq1qQ