المعمم الشيعي الجديد / محمود جوده والدين الجديد (( كوكتيل قم وكربلاء ))

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه

الوحده الغير اسلاميه
جوديك يؤمن بإمامة إثناعشر شبح لا قيمة لهم في العقيده الإسلاميه
وجوديك يدعي المرجعيه و الاعلميه وهو لم ينبت له ريش بعد ,,, بل يسير على خطى مراجع الفرسسرقات من الكتب يجمعها ليقول إنه عالم
اي وحده واي دين تنقلونه من المجوس الفرس
أي وحده وأي دين تنكرون فيه صفات الله التي وصف بها نفسه ,, ولم نصفه نحن

حديث الخلفاء الاثني عشر :

» مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ

رقم الحديث: 3650
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .


1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .

قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .


2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 ) .


3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش ( 4 ) .


4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش ( 5 ) .
---------------
(1) صحيح البخاري 9 / 101 كتاب الأحكام ، باب 51 ، مسند أحمد بن حنبل 5 / 90 ، 95 . دلائل النبوة 6 / 519 . ( * )
(2) شرح السنة 15 / 31 .
(3) صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش .

(4) صحيح مسلم 3 / 1452 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش . مسند أحمد بن حنبل 5 / 98 ، 101 . سلسلة الأحاديث الصحيحة 1 / 651 ، قال الألباني : وهذا إسناد صحيح على شرطهما .

(5) صحيح مسلم 3 / 1453 كتاب الإمارة ، باب الناس تبع لقريش ، والخلافة في قريش . مسند أحمد بن حنبل 5 / 90 ، 100 . مسند أبي داود الطيالسي ، ص 105 ، 180 ، مشكاة المصابيح 3 / 1687 وقال التبريزي : متفق عليه . الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان 8 / 230 .

[ابن الصديقة عائشة]

بعد أن غيرت الموضوع الرافضي الجودي وكان عن معممك محمود الذي انت تتبرك باسمه فنقول لا بأس .
نفهم ونعلم جيدا بأنهم جميعهم من قريش ولكن آتني بحديث صحيح باسمائهم وليس من روايات معمميك ليتسنى لنا الحوار في الموضوع .........

[الجودي12]

[QUOTE=الجودي12;295587] [CENTER][SIZE="6"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
-===

ناقشنا و لاتأتي لنا بالدجاجلة ..
المشرفة ..

[حجازيه]

رقم الحديث: 3650
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .

هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!

.
.

1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 ) .
3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش ( 4 ) .
4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش ( 5 ) .

ويقول الحافظ ابن كثير رحمه الله: ( هذا الحديث فيه دلالة على أنه لا بد من وجود اثني عشر خليفة عادلا، وليسوا هم بأئمة الشيعة الاثني عشر، فإن كثيرًا من أولئك لم يكن إليهم من الأمر شيء، فأما هؤلاء فإنهم يكونون من قريش، يَلُون فيعدلون) تفسير القرآن العظيم6/78
قال ابن تيمية رحمه الله ( ومن ظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل، فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ......، وأما سائر الأئمة غير علي فلم يكن لأحد منهم سيف، لا سيما المنتظر، بل هو عند من يقول بإمامته إما خائف عاجز، وإما هارب مختف من أكثر من أربعمائة سنة .وهو لم يهد ضالا، ولا أمر بمعروف، ولا نهى عن منكر، ولا نصر مظلوما، ولا أفتى أحدا في مسألة، ولاحكم في قضية، ولا يعرف له وجود. فأي فائدة حصلت من هذا لو كان موجودا؟ فضلا عن أن يكون الإسلام به عزيزاً.
ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الإسلام لا يزال عزيزا ولا يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى يتولى اثنا عشر خليفة، فلو كان المراد بهم هؤلاء الاثني عشر وآخرهم المنتظر -وهو موجود الآن إلى أن يظهر عندهم- كان الإسلام لم يزل عزيزا في الدولتين الأموية والعباسية وكان عزيزا وقد خرج الكفار بالمشرق والمغرب وفعلوا بالمسلمين ما يطول وصفه، وكان الإسلام لا يزال عزيزا إلى اليوم، وهذا خلاف ما دل عليه الحديث.
وأيضا فالإسلام عند الإمامية هو ما هم عليه وهم أذل فرق الأمة فليس في أهل الأهواء أذل من الرافضة ولا أكتم لقوله منهم ولا أكثر استعمالا للتقية منهم، وهم على زعمهم شيعة الاثني عشر، وهم في غاية الذل، فأي عز للإسلام بهؤلاء الاثني عشر على زعمهم) منهاج السنة 8/173،174
و كما نرى في الحديث فالنبي لم يأمرنا بإتباعهم و لم يخبرنا بعصمتهم و لم يخبرنا بأسمائهم مما يدل أن النبي كان يخبر أمته عن أمور الخلافة و رفعة الدين و العزة في عهدهم فقط مثلما يخبر عن بعض الغيبيات ..
و نعلم أيضا أنه لم يخلف المسلمين من أئمة الشيعه سوى علي رضي الله عنه و الحسن رضي الله عنه الذي تنازل فيما بعد عن الخلافة لمعاوية رضي الله عنه و جمع كلمة المسلمين كما أخبر النبي ..
.
.
و سؤالي الذي دائم أسأله الجودي 12 بناء على إجاباته و بما ألزم به نفسه ..
أين الآية المحكمة التي وافقتها هذه الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟

[الجودي12]

[QUOTE=حجازيه;316096] [COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
لا ليس كذلك لان هذه الرواية توافق ما بعدها من الروايات الصحيحة

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .

. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 )
.
.

[ابن الصديقة عائشة]

[QUOTE=الجودي12;316100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

[COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
لا ليس كذلك لان هذه الرواية توافق ما بعدها من الروايات الصحيحة

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .

. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 )
.
.

قلنا لك أيها الرافضي آتنا بحديث صحيح فيه قد سماهم الرسول صلى الله عليه وسلم
نعرف بانهم كلهم من قريش .........

[حجازيه]

[QUOTE=الجودي12;316100]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

[COLOR="Purple"]هذه الرواية : ضعيفة لضعف المجالد ..
و سبق أن أوضحت لك ذلك ..
أليس كذلك !!!!
لا ليس كذلك لان هذه الرواية توافق ما بعدها من الروايات الصحيحة

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْمُجَالِدِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، هَلْ سَأَلْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَمْ تَمْلِكُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ خَلِيفَةٍ ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ قَدِمْتُ الْعِرَاقَ قَبْلَكَ ، ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .
. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش ( 1 ) .
قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته ( 2 ) .
2 - وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول : إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش ( 3 )
.
.

ما هو الذي لا ؟؟؟؟؟
ألا تفهم ( المجالد ) ضعيف فإذا هذه الرواية ضعيفة ..
أقوال العلماء فيه ..
أبو حاتم الرازي : لا يحتج بحديثه، وليس بقوى الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : كان رديء الحفظ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن حنبل : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس، ومرة: حديثه عن أصحابه كأنه حلم، ومرة: ضعفه .
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه
ابن حجر العسقلاني : ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، ضعيف
جرير بن حازم الجهضمي : كاذب
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ضعيف في الحديث

فإلتزم بالأحاديث الصحيحة فقط ..
والأحاديث الصحيحة هى في الخلافة و لم يخلف المسلمين من أئمتكم سوى علي و الحسن رضي الله عنهما فقط ..

[الجودي12]

[QUOTE=حجازيه;316103]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

ما هو الذي لا ؟؟؟؟؟
ألا تفهم ( المجالد ) ضعيف فإذا هذه الرواية ضعيفة ..
أقوال العلماء فيه ..
أبو حاتم الرازي : لا يحتج بحديثه، وليس بقوى الحديث
أبو حاتم بن حبان البستي : كان رديء الحفظ يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به
أحمد بن حنبل : ليس بشيء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس، ومرة: حديثه عن أصحابه كأنه حلم، ومرة: ضعفه .
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : يضعف حديثه
ابن حجر العسقلاني : ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، ضعيف
جرير بن حازم الجهضمي : كاذب
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ضعيف في الحديث
فإلتزم بالأحاديث الصحيحة فقط ..
والأحاديث الصحيحة هى في الخلافة و لم يخلف المسلمين من أئمتكم سوى علي و الحسن رضي الله عنهما فقط ..

فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .====
[ألا توافق ماروي في الحديث الصحيح
. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش

[الجودي12]

[QUOTE=حجازيه;316103]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

والأحاديث الصحيحة هى في الخلافة و لم يخلف المسلمين من أئمتكم سوى علي و الحسن رضي الله عنهما فقط ..

عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ( الباب 94 ) . عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ) .


2 - عن فرائد السمطين للحمويني الشافعي : بالإسناد إلى ابن عباس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : ( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله : ( فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ) .


3 - عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ( الباب 76 ) . عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لا لأتمسك بهم . قال صلى الله عليه وآله : ( أوصيائي الاثنا عشر ) . قال : ( يا رسول الله سمهم لي ) . قال صلى الله عليه وآله : ( أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ) . قال ابن جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين . فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر . فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق . فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم . فبعده ابنه علي يدعى بالرضا . فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي . فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي . فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري . فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) .


4 - عن كفاية الأثر لأبي القاسم الخزار :

بالإسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم . ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم .
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

[حجازيه]

[QUOTE=الجودي12;316114]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

فَقَالَ : " اثْنَا عَشَرَ ، كَعِدَّةِ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ " .====
[ألا توافق ماروي في الحديث الصحيح
. أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش

أهكذا تحكم على صحة الأحاديث ؟؟؟؟؟؟
( المجالد ) مجالد بن سعيد الهمداني : ضعيف ..
سواء رضيت أم رفضت ...
فلا تضيع الوقت في أمر منتهي و مفروغ منه ...
.
.
مازلنا ننتظر إجاباتك ..
سؤال الآخ ابن الصديقة عائشة ..
آتني بحديث صحيح باسمائهم وليس من روايات معمميك ليتسنى لنا الحوار في الموضوع ......... ؟؟؟
سؤالي ..
أين الآية المحكمة التي وافقتها هذه الأحاديث وأثبتت لنا وجود عقيدة أسمها و أن هناك أئمة 12 واجبا علينا إتباعهم حصرا مع القرآن الكريم ؟؟؟

[حجازيه]

[QUOTE=الجودي12;316116]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حجازيه

عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ( الباب 94 ) . عن المناقب بسنده إلى جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه مني السلام ، ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من امتحن الله قلبه للإيمان ) .
2 - عن فرائد السمطين للحمويني الشافعي : بالإسناد إلى ابن عباس في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله جاء فيه : ( إن وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله : ( فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء اثنا عشر ) .
3 - عن ينابيع المودة للقندوزي الحنفي : ( الباب 76 ) . عن المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : دخل جندب بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسأله عن مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لا لأتمسك بهم . قال صلى الله عليه وآله : ( أوصيائي الاثنا عشر ) . قال : ( يا رسول الله سمهم لي ) . قال صلى الله عليه وآله : ( أولهم سيد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم إبناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرنك جهل الجاهلين ) . قال ابن جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله : ( إذا انقضت مدة الحسين فالإمام ابنه علي ويلقب بزين العابدين . فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر . فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق . فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم . فبعده ابنه علي يدعى بالرضا . فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي . فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي . فبعده ابنه الحسن يدعى بالعسكري . فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) .
4 - عن كفاية الأثر لأبي القاسم الخزار :
بالإسناد عن الحسين بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : ( أنا أولى بالمؤمنين منهم بأنفسهم . ثم أنت يا علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعدك الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده جعفر أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده موسى أولى بالمؤمنين من أنفسهم ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده محمد أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده علي أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . ثم بعده الحجة بن الحسن أولى بالمؤمنين من أنفسهم . أئمة أبرار هم مع الحق والحق معهم .
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل اللهم على محمد وآل محمد وسلم تسليما
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

ما شاء الله ما شاء الله ..
هل كل هذه مصادر سنية و روايات يحتج بها علينا !!!!!!!!!!!
القندوزي والحمويني والكنجي والحسكاني
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...09&postcount=1

[خادم اهل السنة والجماعة]

************************************************** ****
دع المواعظ لاهلها نوعرف بنفسك هل انت شيعي ام لا ان لم تكن فهذا القسم لا يخصك .

[خادم اهل السنة والجماعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

لاحظ انت وبهذه مواعظك واشك بانك من اهل السنة والجماعة وقد دخلت واعظا ولكن اسألك متى تغضب لو طعن في صحابة وزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ولو حرف كتاب الله وغيرت سنته الشريفة .
نحن هنا ليس منتدى للتسلية فلا بد وانك قد قرأت اسم المنتدى وكذلك عنوان القسم الذي انت داخل فيه الآن فواجبنا الديني والاخلاقي وعقيدتنا تحتم علينا الدفاع عن كتاب الله وسنة رسوله وصحابة وزوجات وآل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم اجمعين .
أم أنت لك رأي آخر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

************************************************** ***************
لن يسمح باي مشاركة لك بل ستحرر حتى تبين عقيدتك هل انت شيعي ؟؟؟!
ودع عنك اللعب والكذب نعرف هذه الاساليب تدعي انك لست منه لكن تدافع عنه مضحك للغاية .

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

بارك الله فيكم اخي على ظنكم في السوء انني ليس من اهل السنة والجماعة ((ان بعض الظن اثم ))
نعم اخي بالتأكيد سوف اغضب لو طعن في صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته رضي الله عنهم جميعا لكن اخي انا تصفحت موقعه واستمعت لدروسه على اليوتيوب فلم اجد الا خلاف ما ادعيتم بل انه يدافع عن امهات المؤمنين وصحابة رسولنا الكريم صلى الله عليه ولم وكان حواره مهذبا لطيفا مافيه اي نوع من السب والشتم ومليئا بالادلة (( وهذه هي صفات نبينا الاعظم صلى الله عليه وسلم )) وبالطبع ديننا كما قلتم سابقا يحتم علينا الدفاع عن كتاب الله عزوجل وسنة رسوله وصحابته وزوجاته وال بيته الكرام رضي الله عنهم اجمعين فوالله لم اجد عنده اي مخالفة من هذه المخالفات فلذا انصحكم لله تعالى التصفح بموقعه مرة اخرى بإمعان وان تطرقتم لشيء مخالف ولم اجده انا فبارك الله فيكم وضحوا لي وامدونا بالرابط الذي يشير اليه لنطلع بأنفسنا وبارك الله فيكم

ولماذا نأتي بالروابط فالجودي هنا ويمثله ..
فأدخل و أقرأ أسلوبه الركيك في النقاش و الأسلوب الأعوج في الإلزام و كم سؤالا تهرب منه و لم يجب ..
ثم تحدث ..

[حجازيه]

خادم اهل السنة والجماعة
الآخوة هنا يعرفون جيدا طريقة الحوار وأسلوب النقاش و هم أساتذه في ذلك ..
ويعرفون كيف يتعاملون مع هؤلاء الرافضة و كشف أكاذيبهم و تدليساتهم ..
و أما قولك ..

لا تتطرقوا بطرح اسم هذا الشيخ ولا طرح اسم موقعه . وان اصررتم على الحديث عنه وعن موقعه فليكن الحديث بما هو فيه وفي موقعه حتى لا نكون قد أسأنا لغيرنا وان كان على خلاف منهجنا . ثم ان المسلم ان راى خطأ أو منكرا فيجب عليه النهي عنه والنصيحة لا السب والتشهير فبإمكانكم اخوتي ان تذهبوا اليه ان كانت عندكم الحجة القاطعة على خطئه والدليل الدامغ وتناقشونه بما هو حق عندكم وينشر كلامكم معه لتوضيح المسألة للجميع ونسأل الله تعالى الوفاق لا التفرقة والله هو الهادي ونسأل الله تعالى لنا ولكم حسن الختام وبارك الله فيكم

بل سيتم التطرق له و فضحه ..
و الجودي هنا فليثبت لنا صحة عقيدته و صحة منهج شيخه إن أستطاع ..

[خادم اهل السنة والجماعة]

************************************************** *****

[ابن الصديقة عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا اخي اتكلم عن موقع الجودي الذي تروجون له فأقول لكم كلامكم يحتاج الى ضبط فأنا لم اكن اعرف هذا الموقع ولا صاحبه ولكن عندما قرأت كلامكم وسبكم عليه وشتمكم له ولمن يدافع عنه احببت ان اطلع بنفسي على موقعه واقارن بين كلامكم عن الموقع انه لا يفتح ولا يحمل فوجدته بخلاف ما تقولون جملة وتفصيلا فأنا اخي الكريم انصحكم وانصح كل مسلم ان يبتعد عن ظن السوء بالمسلمين وعدم السب والشتم على الناس حتى وان كانوا على غير ديننا لأن ذلك ينفر السامع والقارئ ويسيئ للاسلام والمسلمين يقول تعالى ((( وجادلهم بالتي هي احسن)) كما واذكركم اخوتي بأن كلامكم عن هذا الشيخ روج له كثيرا واعتقد ان الكثير الكثير من اخواننا من اهل السنة والجماعة سمعوا وقرأوا كلامكم وذهبوا ليتصفحوا موقعه ويبحثوا عنه فلذا من رأيي الشخصي انا (اخوكم الصغير) ان لا تتطرقوا بطرح اسم هذا الشيخ ولا طرح اسم موقعه . وان اصررتم على الحديث عنه وعن موقعه فليكن الحديث بما هو فيه وفي موقعه حتى لا نكون قد أسأنا لغيرنا وان كان على خلاف منهجنا . ثم ان المسلم ان راى خطأ أو منكرا فيجب عليه النهي عنه والنصيحة لا السب والتشهير فبإمكانكم اخوتي ان تذهبوا اليه ان كانت عندكم الحجة القاطعة على خطئه والدليل الدامغ وتناقشونه بما هو حق عندكم وينشر كلامكم معه لتوضيح المسألة للجميع ونسأل الله تعالى الوفاق لا التفرقة والله هو الهادي ونسأل الله تعالى لنا ولكم حسن الختام وبارك الله فيكم

اخي ان كنت سني أو شيعي فهذا شأنك أما تعلمنا كيف نتعامل مع الرافضة ومعمميهم فهذا شأننا ونحن من يتحمل كل شيئ ولسنا بحاجة الى مواعضك فان كان عندك شيئ فقله ولا تتحفظ وقد قرأنا جميع ما قاله هذا المعمم فلا يختلف عن أي معمم مدلس ولطام في الحسينيات :لا:

[حجازيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم اهل السنة والجماعة

اخي نحن نتكلم عن انسان له موقع يعني عن شخص معين فباقي الاشخاص بالطبع سوف لا يمثلونه وان كان من متبعيه او محبيه طبعا نتكلم من ناحية شرعية ولو كلامي به مخالفة شرعية نورني اخي .. الكل منا يعرف قصة الصحابي الذي اتهم بالزنا فبعث النبي صلى الله عليه وسلم احد الصحابة اليه وطلب منه ان اذا اعترف بالزنا ان يرجمه فذهب اليه فوجده فوق شجرة فنظر اليه فلم يجد له ذكرا مجبوب فرجع للنبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا رسول الله انه مجبوب . او معنى الحديث فالمقصد اخي كي لا نخطء بالحكم على الناس فيجب علينا التحقق وبارك الله فيكم واكرر كلامي زودونا بالروابط المسيئة للصحابة رضي الله عنهم عند هذا الرجل
ونسأل الله ان يجعلنا من اهل الجنة

الجودي هنا يمثل " جوده " فهو ينقل أفكاره و يتتبع نهجه ..
و الموضوع هنا واضح و على الجودي أن يجيب ..
و يثبت صحة عقيدته و نهج شيخه ..
فإذا لك يكن عندك سوى تلميع " جوده " فتنحى جانبا ..
و لا تعبث في الموضوع ..

[الجودي12]

ما خلق الله جوفا بقلبين يا صاحب الكوكتيل
ما لم تحدد هويتك لن تكتب شيء في هذا القسم
إما شيعي أو سني
سوف يتم طردك إذا تماديت في غباءك
المشرف

[خادم اهل السنة والجماعة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

اخي ان كنت سني أو شيعي فهذا شأنك أما تعلمنا كيف نتعامل مع الرافضة ومعمميهم فهذا شأننا ونحن من يتحمل كل شيئ ولسنا بحاجة الى مواعضك فان كان عندك شيئ فقله ولا تتحفظ وقد قرأنا جميع ما قاله هذا المعمم فلا يختلف عن أي معمم مدلس ولطام في الحسينيات :لا:

.......******************************************* **********
لست بسني ابحث عن كذبه اخرى