صيغة الصلاة على نبينا صلى الله عليه وآله وسلم

[أبو أحمد الجزائري]

ماكنة نسخ و لصق ليس إلا
لن تجرأ على الإجابة

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

ماكنة نسخ و لصق ليس إلا
لن تجرأ على الإجابة

هههههههه

بصراحة امورهم مضحكه . تسألهم سؤال ولا يجيبون ويغيرون اتجاه الموضوع كاملاً .

[فتى الشرقيه]

سألته من أول موضوعهم
منهم آل إبراهيم [[[ الأساس في الصلاة الإبراهيميه ]]] لنعرف منهم آل محمد الذين سبقهم آل إبراهيم بالتخصيص بالصلاة عليهم ((( كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم )))
لن يتجراء أن يجيب
لأنه وسيده الجودي المعمم الفلسطيني صاحب العقيدة الجديده {{{{ سنشع }}}} لا سنيه ولا شيعيه
لا يملكون الجواب ,,, لأن وحي شيطانه ماوصل بالبريد على البغال

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

فعلا كما توقعت هرب الأخصائي في وضع أحاديث أهل السنة
أين أحاديثك الصحيحة لتلزمنا بها
هل نفذ رصيدك

الاخ العزيز /أبو أحمد الجزائري هداك الله ووفقنا لما يحبه ويرضاه
مادامت الاحاديث صحيحة وثابتة وموافقة للقرآن الكريم فهي احاديثناونحن نحتج بها وفي أي كتب كانت

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف الشمري

عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿1﴾ أَن جَاءهُ الْأَعْمَى) هل قال الله عزو جل أو بين أو وضح وحدد وذكر أن رسول الله عبس في وجه أبن ام مكتوم ؟ام هذا يناقض و يتعارض مع قول الله عزجل في وصف بنيه عليه وآله أفضل الصلاة والسلام:-
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)سورة آل عمران
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4)سورة القلم
[/SIZE][/CENTER]

اين هم الذين جعلتهم عين الله وسمع الله وواسطة لمحو السيئات .
عموماً رسول الله لم يقل ماذكرت انت ولم يترك الله الناس بدون حجة واي حجة باقية لا تموت غير القرآن .

[CENTER][SIZE="6"]
ان رسول الله صلى الله عليه وآله نطق بمفاد هذا الحديث الشريف في عدة مواطن ، مراعيا وحدة المعنى والغرض ، كما أن تعدد الرواة له ، وتعدد الطرق لروايته ينبئنا عن تعدد تلك المواطن ، ومن تلك المواطن :
حجة الوداع ، يوم عرفة عند مجتمع الناس ، ومنها يوم الغدير في خطبته ، ومنها مرض موته عند وصاياه لأمته ( 1 ) .

أخرج أحمد بن حنبل في مسنده ( 2 ) عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل ، وعترتي ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني بهما أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .


وأخرج أيضا في نفس المصدر ص 26 عن أبي سعيد الخدري حديثا آخر .

وأخرج أيضا في نفس المصدر ص 59 عن أبي سعيد الخدري حديثا آخر .

وأخرج في الجزء الرابع ص 367 عن زيد بن أرقم حديثا آخر .


وفي صحيح مسلم ( 3 ) قال النبي صلى الله عليه وآله . ( وأنا تارك فيكم الثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي ) .

وأخرج المتقي الهندي في كنز العمال ( 4 ) حديثا يقرب من حديث مسلم المتقدم .

وفي صحيح الترمذي (5) عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله في حجته يوم عرفة ، وهو على ناقته القصوى ، يخطب فسمعته يقول : ( يا أيها الناس ، إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ) .

قال الترمذي - بعد إيراده الحديث - : وفي الباب عن أبي ذر ، وأبي سعيد ، وزيد بن أرقم ، وحذيفة بن أسيد . وفيه أيضا : عن زيد بن أرقم ، قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ) .

قال الترمذي - بعد إيراده الحديث - : هذا حديث حسن . وأخرج هذا الحديث الطبري في ذخائر العقبى ص 16 .

وأخرج الحاكم في المستدرك ( 6) عن زيد بن أرقم ، أن النبي صلى الله عليه وآله قال في حجة الوداع : ( إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله تعالى ، وعترتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) .

وذكر الحاكم هذا الحديث أيضا في ص 148 و 532 من مستدركه ، وقال - بعد إيراده الحديث - : إنه صحيح على شرط الشيخين . وقد أورد هذا الحديث الذهبي في تلخيص المستدرك .
وقد أخرج القندوزي الحنفي حديث الثقلين في ينابيع المودة ( 7 ) من طرق شتى . وأخرج ص 36 عن الإمام الرضا عليه السلام أنه قال في العترة : وهم الذين قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( إني مخلف فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، أيها الناس إنكم لا تعلموهم فإنهم أعلم منكم ) .

-----------
( 1 ) قال المؤلف : أنظر إلى كتاب ( الثقلان ) للإمام الحجة الشيخ محمد الحسين المظفر ( رحمه الله ) تجد ما ذكرناه وزيادة على ذلك مما فيه الكفاية . أقول : ونطق به صلى الله عليه وآله في مسجد الخيف بعد انصرافه من الطائف أيضا .

( 2 ) ج 3 - ص 17 .
( 3 ) 2 - ص 238 .
( 4 ) ج 7 - ص 112 .
( 5 ) ج 2 - ص 308 .
( 6 ) ج 3 - ص 109 .
( 7 ) ص 25 .

[أبو أحمد الجزائري]

لا زلت أنتظر يا نساخ
هل ال الرجل هم أهل بيته؟؟؟؟؟
سبحان الله الم تقل أن أهل البيت هم أصحاب الكساء
و ال محمد في التشهد من هم ؟؟؟
لماذا تتهرب
رد على السؤال
هل أل الرجل هم أهل بيته؟؟؟
شفت أنك غير ثابت دليل التذبذب الموجود في عقيدتك الفاشلة

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

هل ال الرجل هم أهل بيته
نعم أم لا
لا تتهرب

لقد أجبتك أكثر من مرة :- نعم أهل البيت هم ال محمد"
اللهم صل على محمد وآل محمد

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

لقد أجبتك أكثر من مرة :- نعم أهل البيت هم ال محمد"
اللهم صل على محمد وآل محمد

مراوغة فاشلة
أنا أسأل بصفة عامة أعيد قياسا على كلامك أعلاه
هل ال الرجل هم أهل بيته؟؟؟؟

[أبو أحمد الجزائري]

لن تجرأ و إذا تجرأت سوف أهدم معتقد و أتحداك أن تجيب

[الجودي12]

نعم أهل البيت هم ال محمد"
اللهم صل على محمد وآل محمد

[أبو أحمد الجزائري]

أليس النبي عليه الصلاة و السلام هو أسوتنا كما هو أسوتكم
قلت ال محمد هو أهل بليته
بحكم الإتباع و كونه أسوتنا
و كذلك نحن مأمرون بعدم مختالفة النبي
يبقى ال الرجل هم أهل بيته أليبس كذلك
ما قولك نعم أم لا ؟؟؟
أنتظر ردك

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

نعم أهل البيت هم ال محمد"
اللهم صل على محمد وآل محمد

ههههههررررررروووووووببببببب

[أبو أحمد الجزائري]

هل ال الرجل هم أهل بيته
نعم أم لا
رد

أي تكرار أحرره

[الجودي12]

نعم

[فتى الشرقيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

نعم

القرآن ذكر لنا بنص صريح
موسى عليه السلام إذ قال لأهله
وأما من عداهم فداخل معهم ,,, وليس منهم

[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

نعم

نهدم معتقدك كما أسلفت
كحل من كتاب الله

{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ * فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ * وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ * فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ * فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ * فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ * فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ * وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } [الشعراء: 52- 68] .
ثم :و

{ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ * آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ } [يونس: 90-92] .

الذي إتبعوا موسى عليه السلام وبني إسرائيل هم فرعون و جنوده أليس كذلك
طيب نواصل
يقول الله تعالى مخاطبا بني إسرائيل:


وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
سورة البقرة: 50


يبقى ال هنا ليس أهل بيت موسى
كيف تزعم أن ال هم أهل بيت الرجل
يبقى حصركم أن ال محمد هم أهل بيته "أصحاب الكساء" باطل
ال هنا هم جنود فرعون
يُتبع

[أبو أحمد الجزائري]

و الأن نصدقك أم نصدق كلام الله
قارع الحجة بالحجة ليس بالنسخ
نحن لا نعرض كلام الله على الرواية بل العكس

[أبو أحمد الجزائري]

لي عودة في الموضوع إن شاء الله

[الجودي12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الجزائري

نهدم معتقدك كما أسلفت
كحل من كتاب الله
{ وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ * فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ * إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ * وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ * وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ * فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ * فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ * فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ * فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ * وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ } [الشعراء: 52- 68] .
ثم :و

{ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ * آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ * فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ } [يونس: 90-92] .

الذي إتبعوا موسى عليه السلام وبني إسرائيل هم فرعون و جنوده أليس كذلك
طيب نواصل
يقول الله تعالى مخاطبا بني إسرائيل:

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
سورة البقرة: 50

يبقى ال هنا ليس أهل بيت موسى
كيف تزعم أن ال هم أهل بيت الرجل
يبقى حصركم أن ال محمد هم أهل بيته "أصحاب الكساء" باطل
ال هنا هم جنود فرعون
يُتبع

الاخ العزيز/أبو أحمد الجزائري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا:رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من حدد وخصص وبين وذكر أن أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام هم أهل بيته وآله وعترته الطيبين الطاهرين بدليل الآيات القرآنية و الاحاديث الصحيحة الثابتة والموافقة للقرآن التي نسخناها وولصقنا في مشاركات سابقة مثلا:-

أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم العاقب والسيد ، فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد ، فقال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام ، قالا : فهات . قال : حب الصليب ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير . قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على الغد ، فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له ، فقال : والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما نارا . قال جابر : فيهم نزلت تعالوا ندع أبناءنا الآية .

قال جابر : أنفسنا وأنفسكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي ، وأبناءنا الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة " . ورواه أيضا الحاكم من وجه آخر عن جابر وصححه ، وفيه أنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : هل لك أن نلاعنك ؟ وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية ( قل تعالوا ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .

في من نزلت آية المباهلة :
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ? ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ? 4 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 5 .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ? ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ? 4 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 6 .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله 7 .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ? ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ? 4 ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " 8 .
---------------
4. a. b. c. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
5. صحيح مسلم : 4/1871 ، طبعة : دار إحياء التراث العربي/ بيروت .
6. صحيح الترمذي : 5/225 حديث : 2999 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
7. مسند أحمد بن حنبل : 1/ 185 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
8. تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .

[نايف الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي12

الاخ العزيز/أبو أحمد الجزائري هداك الله ونور بصيرتك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا:رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو من حدد وخصص وبين وذكر أن أصحاب الكساء فاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم أفضل الصلاة والسلام هم أهل بيته وآله وعترته الطيبين الطاهرين بدليل الآيات القرآنية و الاحاديث الصحيحة الثابتة والموافقة للقرآن التي نسخناها وولصقنا في مشاركات سابقة مثلا:-
أخرج الحاكم وصححه وابن مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن جابر قال : قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم العاقب والسيد ، فدعاهما إلى الإسلام فقالا : أسلمنا يا محمد ، فقال : كذبتما إن شئتما أخبرتكما ما يمنعكما من الإسلام ، قالا : فهات . قال : حب الصليب ، وشرب الخمر ، وأكل لحم الخنزير . قال جابر : فدعاهما إلى الملاعنة فواعداه على الغد ، فغدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخذ بيد علي وفاطمة والحسن والحسين ، ثم أرسل إليهما فأبيا أن يجيباه وأقرا له ، فقال : والذي بعثني بالحق لو فعلا لأمطر الوادي عليهما نارا . قال جابر : فيهم نزلت تعالوا ندع أبناءنا الآية .
قال جابر : أنفسنا وأنفسكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي ، وأبناءنا الحسن والحسين ، ونساءنا فاطمة " . ورواه أيضا الحاكم من وجه آخر عن جابر وصححه ، وفيه أنهم قالوا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم : هل لك أن نلاعنك ؟ وأخرج مسلم والترمذي وابن المنذر والحاكم والبيهقي عن سعد بن أبي وقاص قال : لما نزلت هذه الآية ( قل تعالوا ) دعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي .
في من نزلت آية المباهلة :
لقد أجمع العلماء في كتب التفسير و الحديث على أن هذه الآية نزلت في خمسة هم :
1. النبي الأكرم محمد رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) .
2. الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
3. السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السَّلام ) .
4. الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
5. الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) .
ففي صحيح مسلم : و لما نزلت هذه الآية : ? ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ? 4 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 5 .
و في صحيح الترمذي : عن سعد بن أبي وقَّاص قال : لما أنزل الله هذه الآية : ? ... نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ ... ? 4 دعا رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) عليا و فاطمة و حسنا و حسينا ، فقال : " اللهم هؤلاء أهلي " 6 .
و في مسند أحمد بن حنبل : مثله 7 .
و في تفسير الكشاف : قال في تفسير قوله تعالى : ? ... فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ ... ? 4 ، فأتى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و قد غدا محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفها ، و هو يقول :
" إذا أنا دعوت فأَمّنوا " فقال أسقف نجران : يا معشر النصارى لأرى و جوها لو شاء الله أن يزيل جبلا من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصارى إلى يوم القيامة ... " 8 .
---------------
4. a. b. c. القران الكريم : سورة آل عمران ( 3 ) ، الآية : 61 ، الصفحة : 57 .
5. صحيح مسلم : 4/1871 ، طبعة : دار إحياء التراث العربي/ بيروت .
6. صحيح الترمذي : 5/225 حديث : 2999 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .
7. مسند أحمد بن حنبل : 1/ 185 ، طبعة : دار صادر / بيروت .
8. تفسير الكشاف : 1/ 193 ، طبعة : دار الكتاب العربي / بيروت .

حبيبي نعلم كل هذه الاحاديث ونحن لا ننكرها . لكن هذه الاحاديث لا تدل على الحصر ابداً في كلمة أهل بيتي او أهل البيت او ال محمد . انما هذه الاحاديث ان هؤلاء الخمسة ادخلوا من أهل البيت بدعاء النبي لهم .
كي نتفق . الم تعلم ان رسول الله قال لسلمان الفارسي منا أهل البيت . هل تجعل هذا حصراً على سلمان الفارسي .

لماذا قال رسول الله لسلمان الفارسي منا أهل البيت . هل تعلم لماذا لانه ليس من أهل البيت وقد ادخله رسول الله .

لوكانت فاطمة وعلي والحسن والحسين من اهل البيت لما احتاجوا لحديث الكساء وادخالهم فيه .

لقد ذكر لك الاخوان من هم أهل البيت الأصل لابراهيم وموسى وهم الازواج والابناء . هذه هو الاصل وان اراد الرسول اضافه لهم فلا بأس .

لقد ذكر لك الزملاء من هم ال ابراهيم كي تعرف من هو ال محمد . الا تقول في الصلاة اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم ..... من هم ال ابراهيم حتى تعرف ال محمد .

عموماً نساء النبي ان لم يكونن من أهل البيت فهن اعظم من ذلك لانهن امهات المؤمنين في كتاب الله .

لو قلت لي على سبيل الحصر بان الاربعه هم من أهل البيت فقط . فعليك ان تنفي ان ابناء الرسول وخديجة ليسوا من اهل البيت .

نقطة اخيرة .
اهل البيت الاصليين لا يحتاجون للكساء لأضافتهم . وما رد الرسول لام المؤمنين الا لانها لا تحتاج اضافة لذلك وقوله انتي لخير أي اعظم من هذا فهي الاصل . والخير لا يكون اقل ابداً .

النقطة الاخيرة .
الدين لا يؤخذ الا من رسول الله وهو امرين . الاول كتاب الله . والثاني اقوال رسول الله فهو النبي المصطفى المتبع المرسل لنا من الله . ونحن لدينا كتاب الله نحفظه ونتعلم منه واحاديث الرسول الكريم .

اما انتم ايه الشيعة فهتمون بالثقل الاصغر وتعبدونهم وتدعونهم من دون الله واما اقوالهم فمنقولة عن انفسهم وليس عن رسول الله . والحديث بشكل عام لا يخلوا من المكذوب والمدسوس