هل يؤمن د.حسن عمر بالقرأن ؟؟ ادخل و أنت تعرف

[أبو عبيدة أمارة]

بِصراحة انا مِستغرب ومُستعجب مِن طريقة فِهمك للقرآن ؟
قبل أن تقول هذا السؤال ؟
يجب عليك النّظر الى دِّنماكية خلق الأنسان ذاته.
من وجود رقبّة وأذرع وفى كل ذِراع خمسة اصابع وهذه الأصابع تستطيع بّسطها معاً على الأرض حين تسجد مِن أعلى الى أسفل تقيك الصدمات ! ولن تستطيع أن تركع أو تسجد أو تقوم مِن اسّفل الى اعلى أو مِن اعلى الى اسفل دّون وجود مفاصل فى ركبتيك وعمود فقرى مُتعدد الفقرات يمسك الجُزء الأعلى مِن هذا البنّيان بالجُزء الأسفل ويساعدك على إدّاء عملية السجّود والقيام والركوع والقيام .
ده موجود فى كل إنسان مخلوق على الأرض مهما إختلف فى لونهِ أو وطنه او لُغّة .
الصورة ده ليه ؟
عشان تستطيع أن تسجّد لِهذا الأله العظيم .
كون هذا الإنسان يسجد او لا يسجد راجع لهُ شخصيا .
معنّى الكلام ده إيه ؟
السّجود فِطرة أو بلاش تقول فِطرة قوووول مُهيأ لِيسجد ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ؟
الصلاة معروفة مِن زّمااااااااان .

اولا هل هكذا علم الرسول المؤمنين الصلاة؟؟؟؟؟
ثم انظر لمشاركتك أنك قلت أن ما كان قبلنا لا يلزمنا ؟؟؟؟
ثم هل قال الرسول أو فعل في الدين عن غير وحي الله المباشر ؟؟؟
أي اجابة غير مباشرة ستحذف!!

[د حسن عمر]

يقول ابا عبيدة

ثم انظر لمشاركتك أنك قلت أن ما كان قبلنا لا يلزمنا ؟؟؟؟

.
نّعم لا يلزمنّا فى العقيدة ؟ ولكنّهُ يلزمنّا إحتراماً وتقديسا ورِفعة .

هل ما أنزل على اليهود والنصارى ملزم للمسلمين ؟؟؟؟؟
.
لا ؟.

.
لأن هناك كِتاب للمسلمين خاص بِعقيدتهم وسوف يُحاسبّون عليهِ ؟
ولن يفرض عليهم !!!!!!!
وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ [الأنعام:146].

[أبو عبيدة أمارة]

ما دخل هذا ؟؟ يا فصيح ...
ثم الله تعالى نهى الرسول صراحة عن اتباع اليهود والنصارى!!
قوله تعالى : ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير) من سورة البقرة.
وان استمررت بزج اليهود والنصارى فساحجبك لفترة !!!

[د حسن عمر]

طظ فيك ؟
ياابا عبيدة ؟

فساحجبك لفترة !!!

.
على طوووووووووووووول .

[أبو عبيدة أمارة]

ألفاظ جميلة يا حسن عمر....
والكلمة الصحيحة هي "طز" وهي كلمة تركية معناها "ملح".....
على كل حال وكما قال الله تعالى :
( قُلۡ هَٰذِهِۦ سَبِيلِيٓ أَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِيۖ وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ (108) وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ إِلَّا رِجَالٗا نُّوحِيٓ إِلَيۡهِم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰٓۗ أَفَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۗ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞ لِّلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ (109)) من سورة يوسف .

[د حسن عمر]

ضّحالة فهمكم مُستمر وسوف يستمر طالما لم تفهّموا القرآن ؟

ثم الله تعالى نهى الرسول صراحة عن اتباع اليهود والنصارى!!

.
نّعم هو نّهى عن إتبّاع اليهود والنّصارى الكافرين والمُشركين !! ولكنّه لم ينّهى عن المؤمنين مِنهم ؟؟؟؟.
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ.
يعنّى بالبلدى فى مِن اليهود أو النّصارى مؤمنين بالقرآن والتوراة والأنّجيل ؟
لِماذا منّهجك لم يُفرق بين المؤمنين مِنهم وبين الكافرين مِنهم .
المسلمين أنّفسهم والذين يشهدون بِوحدانية الله ويصّلون ويزكون سوف يقع عليهم ذات التقسيم ؟
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [التغابن:2].

هذا تقسيم عّالمى على جميع البّشر .

ثقافة المسلمين منذ قِرابّة 12 قرن تعتقد ان اليهود والنّصارى على بِكّرة أبيهم ياإمّا كُفار ياإيما مُشركين .
والمسلمين هُما فى الكّون وحدهم المؤمنون .!!!!!

[أبو عبيدة أمارة]

يا رجل أن تقول أي كلام تمشي بضاعتك التي تعلم أنت أنها فاسدة وكاذبة!!!!
والنهي عن اتباع أهل الكتاب عامة.
والآية التي نقلتها أنت :
"وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ."
فراجع الآية فهي تقول أنهم يؤمنون بما أنزل إلينا، فلا تجتزئ.
وعندما ينهى الرسول فهو نهي عام اتباع اها الكتاب.
وقلت لك هذا القسم لحوار المنكرة المتقرئنة مثلك، فدعك بزج مواضيع لا دخل لها بالموضوع !!
واذا كنت شاطرا انقل لنا من كتاب الله تعالى"القرآن الكريم " أن نتبع اليهود او النصارى ! وبماذا؟
ودعك من المزايدات التافهة .

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

والنهي عن اتباع أهل الكتاب عامة.

.
وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ .[البقرة:168]. ذكرت 4 مرات .
فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ [النساء:135].
وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا [المائدة:77].
وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ لأنعام:153 .
وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ[الأعراف:3].
من قال أن الله أمّرنّا عن عدم إتبّاع أهل الكِتاب ؟
لا يوجد نّص قرآنى صريح بِقولك هذا ؟
ربنّا نّهى عن إتباع المسلمين والنّصارى واليهود وأى مِلة تصّد عن دِّين الله أو تكّفر باآيات الله حتى لو كانّوا مُسلمين .
امّا الحُكم على النّصارى على بِكّرة أبيهم او اليهود او السيخ او الهنّدوس أو اى مِلة بالكّفرية عن بِكرة ابيهم هو خطأ فِقهى وقعوا فيهِ اهل السُنّة بِجميع فروعهم .
يجب كل مُتصدً فى الدّين يفهم جيداً تقسيم الله للكّون كُلهُ ما بين مؤمن وكافر .
المُسلم اوالمؤمن يوجد مِنهم كافر ومؤمن .
النّصارنى يوجد مِنهم كافر ومؤمن .
اليهودى يوجد فِيهم كافر ومؤمن .
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [البقرة:62].
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَىٰ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ [المائدة:69].
لا يوجد مانّع فى الشريعة بإتبّاع اليهود والنّصارى المؤمنّون مِنهم بِشرط إتبّاعهم هم بالقرآن ذاته .

فهو نهي عام اتباع اهل الكتاب

.
كلامك مردّود هو ليس نّهى عام بل هو نّهى لِفئة مُعينّة فقط .
يجب أن يفهم المسلمون جيدا بأنّهم ليسّوا الفِئة الوحيدة التى تجلس على عرش التوحيد .

[أبو عبيدة أمارة]

هل قال الله لرسوله خذ شيئا من دين الله بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن أهل الكتاب؟ وما هو هذا الشيء الذي قال الله لرسوله أن يأخذه؟ وما اسم الشخص الذي قال الله لرسوله أن يأخذ عنه أي شيء من دين الله تعالىغي قوله وعمله وبيانه؟
ثم كيف تدعي هذا الادعاء ولا تخجل أن تدعيه، والله تعالى قال لرسوله ولئن اتبعت ملتهم التي قال الله انها أهو ائهم .

[د حسن عمر]

وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ [الأحقاف:12].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اهل الكِتاب .
عشان تِريح دّماغك ياأبو عبيدة وتِفهم القرآن قسم أهل الكِتاب الي قِسمين إثنين ؟
قِسم كافر وهو الأغلبية وقِسم مؤمن وهو الأقلية ؟ زى المسلمين تمام بِتمام .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ ؟
المؤمن اليهودى والمؤمن النصرانى ده بِيؤمن بالقرآن والأنّجيل والتوراة .
زي المُسلم بالضبط ؟ بيؤمن بِجميع الكتب .

هل قال الله لرسوله خذ شيئا من دين الله بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن أهل الكتاب

؟
وهل أنا قولتلك طبق الأنجيل او التوراة عشان تقوووووول تِلك المقولة ؟؟

هل قال الله لرسوله خذ شيئا من دين الله بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن أهل الكتاب؟

.
إنتم ليهِ مُدمنين تغّير الحقائق ؟..
هو ربنا حذرنا وقال للمسلمين لمّا تجدوا يهودى أو نصرانى مُحترم أمين صادق عفيف اللسان رحيم بالناس عطوف على الفقراء والمساكين حنّون على الأيتام جّسور فى الحق يشهد له بِالعّدل ............؟ لا نّتبعهُ ولانصادقهُ ولا نتخذهُ حبيباً؟ ونّعتبره عدواً لِمجرد يحمل لقب نصرانى أو يهودى ؟
هل أنتم كامسلمين إحتكرتم الفضّائل دّون مُنازع .
يجب أن يفهم المسلمون جيدا بأنّهم ليسّوا الفِئة الوحيدة التى تجلس على عرش التوحيد .

[أبو عبيدة أمارة]

السؤال هنا يا متفاصح وأنت دائما تدخل أمو را جانبية لا دخل لها.
والسؤال هو : هل أخذ الرسول شيئا من دين الله تعالى بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن غير وحي الله المباشر للرسول ؟
وأذا أجبت مثلا بنعم !
فعن من أخذ الرسول شيئا من الدين وما هو هذا الشيء؟ وأين نجد في كتاب الله تعالى أمر للرسول أن خذ شيئا من الدين بقوله وعمله عن فلان ؟؟؟
أريد إجابة صريحة مباشرة ، وأي لف ودوران وأمور جانبيه سمجة لا دخل لها بالحوار فسأحذف المشاركة !!!!

[د حسن عمر]

يجب أن يفهم المسلمون جيدا بأنّهم ليسّوا الفِئة الوحيدة التى تجلس على عرش التوحيد .

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

يجب أن يفهم المسلمون جيدا بأنّهم ليسّوا الفِئة الوحيدة التى تجلس على عرش التوحيد .

كل من يعترف بالله الحق وحده دون شرك ، ودون أن يشرك معه أي بشر أو هوى ، أو أي شيء إخر فهو موحد ...
وليس هذا هو الجواب ...
أجب على الأسئلة في المشاركة السابقة لي.
وأي إجابة تخالف الشروط فهي ستحذف.
ولم احذف مشاركتك الأخيرة هو كفرصة أخيرة !!

[أبو عبيدة أمارة]

ألست متقرئنا او تدعي أنك قرآني!!
آتنا بالجواب من كتاب الله .

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

ألست متقرئنا او تدعي أنك قرآني!!

.
كان يجب على كل مُسلم أو مُسلمة يتمسك بِكتاب الله تمسكاً مُنّفرداً دّون وضّع أى كِتاب بِجوارهِ حتى لو كان هذا الكتاب صّادّر مِن رسولنّا الكريم ..
قد تظن ياأبا عبيدة ان ذلك كُفّرا أوعِصياناً للرسول وعدم طاعة .و للأسف غّالبية مِن يقرءون أو يسمعون تِلك العِبارة سوف ينّزّعجون . لِماذا .
لأن كل ما طلبهُ الله والزمهُ وفرضّهُ على رسوّلنّا الكريم بالضرورة هو إلزّام لِــــــكل مُسلم أو مُسلمة دّون تدخل مِن رسّولنا بِفكّر أو توجيه لأن رسّولنّا الكريم يعلم تمام العِلم واليقين ان الله يُراقبّهُ ويسمع ويرى كل شئ يفعلهُ .!
وقد آتاه العِّلم بِبلاغ الرسّالة التى حدّدها الله فى القرآن فقط دّون شئ آخر .
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ.
حين سّمع رسّولنا هذا الكلام لن يتجرأ ان يزيد أو ينّقص عن دائرة هذا التوجيه ولا يستطيع الحيّد عنهُ . (وهو البّلاغ )*..
لِسبب عِّلمه ان الموت دائر عليهِ لا محالة .
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ [الزمر:30].
وفى ذات التوجيه جاءتهُ رسّالة واضحة وضوح الشمس حين قال لهُ الله .
فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [الزخرف:43].
كّون العُّلماء أو تابّع أو صحابّى أو فقيه أو إمّام شرح كلمة الوحىّ عِبارة عن قرآن وسُنّة فهذا يُلزّم فقط من يُؤمن بِذلك ولا يُلزم الجميع !!!!! او الـــــــكل ؟
وبالتأكيد أن كل مُسلم أو مُسلمة سوف يتحّمل امام الله نتيجة إيمانهُ بالقرآن وحده واكتفائه بهِ أو الإيمان بالقرآن والسُنّة معاً .
وحسب ما فهمتهُ مِن كِتاب الله ان هناك من يُؤمن بالقرآن وحده دّون كِتاب أخر وسوف يدّخل النّار لا محالة ولن ينّفعهُ إيمانهُ بالقرآن وحده .
وأيضا ما فهمتهُ مِن كِتاب الله أن هناك من يؤمن بالكِتاب والسُنة سوف يدخل الجّنة دخولاً مُشرفاً .
القرآن كِتاب عّالمى مُوجه لِجميع البّشر دّون تفرقة والأيمان بهِ أو الكُفّر لهُ نتائج سلبية (النّار)* أو اجابية (الجنّة)* فكان لِزّامّا على الله وضّوحه وبيّانه للجميع على حسب مستوياتِهم العّلمِية أو الفِهميّة).
امّا مقولة أن الفِهم(فهم القرآن)* لِفئة مُحددة مهما اختلفت مراتِبّهم أو جِنّسياتِهم فِتلك مقولة فاسّدة ومرفوضة والحرية للجميع فى الأيمان بِها أو الكّفر .
تلك رسّالة لك ياابا عبيدة وللجميع .

[د حسن عمر]

خمسة مواضيع تُقفل عِنّوة ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والسبب الأدّعاء باننى لا أُجيب على الأسئلة ! و أقفز على مواضيع أخرى .
وحتى يُقفل هذا الباب كمّا السابق فى مواضيع خمسة سابقة ؟بِذات الحِجّجّ وذات الاسباب ؟
فالسؤال الذي سألهُ ابا عبيدة وكّرره مِراراً ؟ هو

هل قال الله لرسوله خذ شيئا من دين الله بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن أهل الكتاب؟ وما هو هذا الشيء الذي قال الله لرسوله أن يأخذه؟ وما اسم الشخص الذي قال الله لرسوله أن يأخذ عنه أي شيء من دين الله تعالىغي قوله وعمله وبيانه؟
ثم كيف تدعي هذا الادعاء ولا تخجل أن تدعيه، والله تعالى قال لرسوله ولئن اتبعت ملتهم التي قال الله انها أهو ائهم .

.
والأجابة عليهِ نصاً وبالحرف الواحد.
لقد خاطب الله رسّولنّا الكريم وقال لهُ نّصاً ؟
مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ [فصلت:43].
أى ان جميع الأنّبياء والرُسل الذين أرسلهم الله قبلك جاءهم ذات التعليمات التى جاءتك يا محمد .
الصلاة ــ الصّوم ــ الزّكاة ــ الحجّ ــ الأمّر بالمعروف والنّهى عن المُنّكر والصّدقة وإطعام الفقير والمسكين وقول الحق والصدق وعدم القتل النّفس إلا بالحق وإكرام الأم والأب ومساعدة الضّعيف والرحمة بِكبّار السّن والمروءة وإكرام الضّيف ومساعدة النّاس وووووووووووو ؟
دّون النّظر إلى توجّهاتِهم .
كل هذه التعليمات والواوات لدّى كل أُمة على الأرض ! ليه
عشان تعليمات إله واحد ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
. وعشان ربنّا قال
إن الدّين عِنّد الله الإسلام ..
.
فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [يونس:94].
اهل الكتاب سواء النّصارى او اليهود إسألهم يا محمد لأن هؤلاء كانوا يملكون كِتاب مِثلك !!!!!!!!.
ياترى سوف يسألهم عن إيه يا ابا عبيدة ؟

هل قال الله لرسوله خذ شيئا من دين الله بقوله وعمله وبيانه وتنفيذه عن أهل الكتاب؟

.
هيقول خُذ مِنهم تعليماتِهم او توجهات وهى واحدة ؟.
القرآن إسلام .
الأنّجيل إسلام .
التوراة إسلام .
الزّابور إسلام .
صحف موسى إسلام .
صحف إبراهيم إسلام .
دّين واحد مِن إله واحد .

أجب على الأسئلة في المشاركة السابقة لي.

.
اساسا سؤالك ليس فى الأصّل سؤال !؟
وسؤال خطأ . وفى غير محلهِ وسؤال تافه .
انا سوف أسألك سؤال امام قراءك ومُنتداك وفرض تجّاوب عليهِ ؟

ياترى سوف يسألهم عن إيه يا ابا عبيدة ؟

.
سوف يسأل اهل الكتاب عن إيه .
ومغّزى السؤال مِن وراءهُ إيه ؟
ولو معرفتش تِجاوب شوف التفاسير قالت إيه فى الموضوع ده .

[د حسن عمر]

https://www.greattafsirs.com/Tafsir_...=-1&TafsirNo=2

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

https://www.greattafsirs.com/Tafsir_...=-1&TafsirNo=2

أولا أرد عليك من مشاركتك هذه !! فهي حجة عليك ! لا لك !!!
فها أنت وبعد عجزك ! فها أنت تستند إلى مصادر أهل السنة !!
ونحن نعلم هذا وأكثر ولاننكره ! وأما أنت فتنكره ! فكيف تستشهد به ؟؟؟ فلا يجوز لك ! وهذا الذي نرمي له دائما ! فإنك لا تستطيع أن تلملم ما تأتي به من المشرق والمغرب ، وتعجز !!
وحينها تعلم يقينا أنه لن تكون على حق دون أن تعلم كل بلاغ وتعليم الرسول !!!
وانظر أن الكشاف يفسر الشك بالتخيل أو أنه من الشيطان من وراء ما ينزل عليه من بلاغ الرسالة !!
ثم الكشاف يستشهد بالتالي من قول الرسول ومن قول صاحب رسول الله ، مما نقلته أنت في الرابط :
"ولا أشك ولا أسأل بل أشهد أنه الحق" وعن ابن عباس رضي الله عنه: لا والله ما شكّ طرفة عين، ولا سأل أحداً منهم، وقيل: خوطب رسول الله صلى الله عليه وسلم والمراد خطاب أمته. فإن كنتم في شكّ مما أنزلنا إليكم، لقوله: { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً } [النساء:174] وقيل: الخطاب للسامع ممن يجوز عليه الشكّ، كقول العرب: إذا عزّ أخوك فهن. وقيل: «إن» للنفي، أي: فما كنت في شك فاسأل، يعني: لا نأمرك بالسؤال لأنك شاك، ولكن لتزداد يقيناً، كما ازداد إبراهيم عليه السلام بمعاينة إحياء الموتى. وقرىء: «فاسأل الذين يقرؤون الكتب».
فهذا حجة عليك وليس لك !!!

[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

خمسة مواضيع تُقفل عِنّوة ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والسبب الأدّعاء باننى لا أُجيب على الأسئلة ! و أقفز على مواضيع أخرى .
وحتى يُقفل هذا الباب كمّا السابق فى مواضيع خمسة سابقة ؟بِذات الحِجّجّ وذات الاسباب ؟

وهذا نفسه الذي تفعله أيضا هنا !!!
وأدعائك هذا فقد طرحته أنت مرات كثيرة وفندناه ، ولكن واسلوبك عند الفشل هو أن تكرر نفس الادعاءات الكاذبة والمقطوعة إلا من تقولك وتقول غيرك ، وهذا ديددنك وكل أهل باطل أن يكرروا المكرر ، وأن يدوروا في حلقة مفرغة !
ثم فقول الله تعالى مما نقلته أنت :(مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ) فيه الفعل "يقال" ، فهو فعل مبني للمجهول !! فلا نعلم من الذي قال !!
هل هو الله تعالى كما تدعي أنت وتتقول ؟؟
أم أن الله يقصد حقا أن : ما يقال لك يا رسول الله ص: من الأذى والتكذيب من الكفار ، فقد قيل لرسل من قبل الرسول من قبل كفار أقوامهم نفس الأذى والتكذيب !!
فكيف تجزم أنت بما تقول ؟؟ أليس
والله تعالى قال في كتابه أنه جعل لكل أمة شرعة ومنهاجا !!
فكيف تكذب الله تعالى أيها المتقرئن السخيف ؟؟؟؟ وكيف تجرؤ أن تكذب وتتقول على الله تعالى .......؟؟؟

[د حسن عمر]

يقول ابو عبيدة ؟

فها أنت تستند إلى مصادر أهل السنة !!

.
أنا لم ولن أستنّد الى مصادرك فى مسألة دّينية لأن المرجع الأساسى عِنّدى هو القرآن .
بّل العكس إستشهدت حتى اضّع عليك الحُجّة بِمصّدرك الذى تُؤمن بهِ أنت ؟ فماذا قال مصّدرك ركزّ .
يعني: أنهم من الإحاطة بصحة ما أنزل إليك وقتلها علماً بحيث يصلحون لمراجعة مثلك.
إذا كنت تُشكك كاإنسان مِن صِحة ما نّزل لك فاإسألهم ؟ فسوف تجّد ما نّزل لك هو ما نّزل لهم .
وهناك قاعدة رسخّها لنّا القرآن على لِسان رسّولنا الكريم وهى .
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ [سبأ:24].
ياأنت يا أنّا ؟ الأمّر محسوم مُسبقا يا خواجة ؟

(مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ) فيه الفعل "يقال" ، فهو فعل مبني للمجهول !! فلا نعلم من الذي قال !!

.
تدّعى كذبا ان السُنّة فسّرت كِتاب الله وأنت حتى الآن لم تعلم من الذى قال ؟
هذا سقوط مِنك واعتراف بِفشل مصّدرك فى المعرفة .

أم أن الله يقصد حقا أن : ما يقال لك يا رسول الله ص: من الأذى والتكذيب من الكفار ، فقد قيل لرسل من قبل الرسول

.
أنت كاذب ومُنّافق و مُدّلس ولا تفهم ؟ قد قالها الله لِرسولهِ فى آية مُستقلة واضّحة وصريحة وشاهده على تزويرك للمعنّى؟
فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ [آل عمران:184.

فكيف تجزم أنت بما تقول ؟؟

.
لأنّهُ نّزل بِلغة عربية مفهومة وواضّحة .
سوف أردّ عليك بِمنّهج قوى وصريح مع أننى أعّلم إنك لن تفهم ؟؟


فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ (مُفرد) خطاب للرسّول .
وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ (جمع) خِطاب للأمة جمعاء .

ماذا تفهم ؟ أشك أنك سوف تفهم ؟