عقيدة أهل البيت في الصحابة رضي الله عنهم

[mmzz2008]

يقول مهند عبد القادر

ولكن هذا لايعني ان اتخلى عن عقيدة اهل البيت عليهم السلام لان حب الصحابه واحترامهم شيء والعقيدة شيء اخر فنحن على عقيدة اهل البيت وليس على عقيدة الصحابه

[align=center]هل ممكن يا مهند تعرفنا على عقيدة اهل البيت لنتبعهم معك ؟

بانتظارك[/align]

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم اخي هيثم القطان

1- شكراً على كرمك على تلك الفرصة

2- لا داعي للاساءة فالمفروض ان تقدم المصدر والجزء والصفحة وسند الحديث التالي

إسناد المجاشعي عن الصادق ، عن آبائه عن علي عليهم السلام قال : اوصيكم بأصحاب نبيكم لا تسبوهم الذين لم يحدثوا بعده حدثا ولم يؤووا محدثا ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله أوصى بهم .

لانك قلت انا لا اضع رواية او استدل بحديث الا وذكرت المصدر او الرابط فلا تتظاهر بسوء الفهم رجاءاً

3- نرجع الى رواية صحيح مسلم

اخي حديث الثقلين صحيح في مصادركم لكن لا يحق لي ان احتج عليك بجميع الفاظه فصحيح مسلم لايروي التمسك باهل البيت كذلك رواية مسلم هنا انا احتج بها عليك لكن لا يحق لك ان تحتج علي بكل الفاظها .....مثل عبارة العباس التي يرى فيها علي خائن غادر كاذب .....اولا

ثانياً : انت تقول

لا حبيبي هو سبه .. ولكن لا نصدقه في سبه .. يعني لما يقول عن علي أنه كاذب خائن .. فنحن لا نصدقه في هذا فعلي ليس كذلك .. فهمت الآن ياشاطر .

اذن امامك 3 خيارات :

الخيار الاول : تقول أن الرواية ضعيفه و هذا يعني أنك أسقطت اسطورة ( صحيح مسلم )

الخيار الثاني : تقول أن هذا المقطع من الرواية موضوع وهذا يعني أنك اتفقت معي أذن انا ليس كاذب ولا غبي ولا اتخبط بل انا شاطر وافهم على الله تكون انت شاطر وتفهم

الخيار الثالث : أن تعترف أن الصحابي العباس يسب الصحابي علي أذن تعترف ان عقيدة الصحابه هي السب والشتم فلماذا تتهمون الشيعه فقط


الرجاء تجيب باسلوب علمي خالي من الكلام الذي لاينفع ولا يضر

[هيثم القطان]

لانك قلت انا لا اضع رواية او استدل بحديث الا وذكرت المصدر او الرابط فلا تتظاهر بسوء الفهم رجاءاً

لم أفهم هل يعني قرأت المصدر أم لا في الرابط الذي وضعته لك ؟؟

لم أفهم ردك .. ولكن إن لم تكن وصلتك المعلومة فأنت لست غبي فقط بل شديد الحمق .

الخيار الثالث : أن تعترف أن الصحابي العباس يسب الصحابي علي أذن تعترف ان عقيدة الصحابه هي السب والشتم فلماذا تتهمون الشيعه فقط

نعم ممكن الصحابي يسب الصحابي الآخر .. ولكن لا يكفره .. انتم تكفرونهم وتتهمونهم بنفاق .. هنا الفرق


من سب صحابي دون الإعتقاد بكفره فهو آثم .. ومن أعتقد بكفره فهو كافر .

[هيثم القطان]

مشاركة مكررة

[هيثم القطان]

اخي حديث الثقلين صحيح في مصادركم لكن لا يحق لي ان احتج عليك بجميع الفاظه فصحيح مسلم لايروي التمسك باهل البيت كذلك رواية مسلم هنا انا احتج بها عليك لكن لا يحق لك ان تحتج علي بكل الفاظها .....مثل عبارة العباس التي يرى فيها علي خائن غادر كاذب .....اولا

أنا سألتك سابقاً .. أين الألفاظ الأخرى في حديث صحيح مسلم .

[مهند عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


اخي هيثم المحترم


قولك :

نعم ممكن الصحابي يسب الصحابي الآخر ..


انت الان تعترف ان الصحابه يسبون اهل البيت لانك اعترفت لي سابقاُ ان علي هو من اهل البيت

اما عقيدتنا نحن الشيعه فلا نعتقد ان هذا يصدر من الصحابه المؤمنون مثل العباس بن عبد المطلب وهذا هو السبب الذي يجعلني اقول لك ان العبارة

قَالَ عَبَّاسٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ،


من الرواية موضوع وكذب

[هيثم القطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهند عبد القادر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم


اخي هيثم المحترم


قولك :

نعم ممكن الصحابي يسب الصحابي الآخر ..


انت الان تعترف ان الصحابه يسبون اهل البيت لانك اعترفت لي سابقاُ ان علي هو من اهل البيت

اما عقيدتنا نحن الشيعه فلا نعتقد ان هذا يصدر من الصحابه المؤمنون مثل العباس بن عبد المطلب وهذا هو السبب الذي يجعلني اقول لك ان العبارة

قَالَ عَبَّاسٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ،


من الرواية موضوع وكذب

الحكم على الرواية بالضعف أو الوضع يكون من السند وليس من المتن .


أنت ما عندك دليل على أنها موضوع فقط لأنه تخالف ما تعتقده أنت .. أما هي فهي صحيح سنداً متناً ولا تخالف مايعتقده أهل السنة.

سب الصحابي لصحابي آخر وارد .. ولكن يجب الإثبات أولاً .

أبو ذر رضي الله عنه قال لبلال بن رباح رضي الله عنه يا بن السوداء .. ثم أستغفر وندم وتاب .. فسب الصحابي لصحابي الآخر وارد .

ولكن موضوعنا ليس سب الصحابة لبعضهم .


المهم أن الموضوع إنتهى الآن . وأثبتنا وانتهنا أن عقيدة أهل البيت هي نفسها عقيدة أهل السنة .

[هيثم القطان]

يغلق الموضوع .