..........ياعيني على العفاف والشرف - المتعه بالتعاقب (طابور)..........

[نعمة الهدايه]

الحمد لله الذي ابتلى الرافضه باكل الطين وجعلوا منه اقراص للساجدين وزعموا ان فيه غذاء وفيتامين
اليوم جئتكم بمصيبه جديده من مصائب الشيعه الروافض النواصب التي لاتنتهي
فتوى التعاقب
هل سمعتم بها
فتوى التعاقب وما ادراك مالتعاقب
هذه الفتوى الخبيثه تجيز للشيعيه ان يتعاقب عليها اكثر من شخص ولاوقات قصيره او طويله بدون ان يكون عليها عده
مباشرة ينتهي واحد يدخل الثاني وهكذا
هل سمعتم بمثل هذه المصائب تنسب لمنهج اهل البيت الاطهار الاشراف حاشا ورب الكعبه ان تكون هذه الدعاره من منهجهم
الان اترككم مع الفتوى لسماحة اية الله العظمى المرجع الديني الاعلى علي الحسيني السستاني في موقع السراج
-

-

-

-
متى تتوقف سموم الفتاوى من انتهاك اعراض الشيعيات الغافلات

[شجر الاراك]

انا اعلم ان موضوعك المفضل هو المتعة هات الفتوى كاملة مع الرابط حتى نرد عليك

[نعمة الهدايه]

حاضر وتدلل
هذا الرابط
http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/ind...5094365&1&30&1
وهاي الفتوى

[almeesk]

هــل صحيح يوجـــد متــعـة اقساط عنـــد الرافضــــة

[شجر الاراك]

[align=center][/align]30 السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بأمراة واحدة من دون ادخال ، وما الحكم مع الادخال اذا كانت المرأة يائس ؟
الفتوى:
يجوز من دون دخول اذا لم تكن يائساً ويجوز مع الدخول اذا كانت يائساً كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق او هبة المدة لها

[نعمة الهدايه]

مدة الزوج - او هبة المده - هذه ليست ( عده ) ياغشيمه
حيث لاتوجد عده على اليائسه ولا على الغير مدخول بها ( مفاخذه )
اقرء الفتوى جيدا ياذكي

[شجر الاراك]

[align=center][/align] سؤال لك هل توجد عدة على اليائس او غير مدخول بها بعد الطلاق من الزواج الدائم
ملاحظه :انا ليس بعضوه وانما عضو

[سلطان الحق الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شجر الاراك

سؤال لك هل توجد عدة على اليائس او غير مدخول بها بعد الطلاق من الزواج الدائم
ملاحظه :انا ليس بعضوه وانما عضو

شجرة الآراك هل تستطيع ان تذكر كم هي مدة الزوج السابق قد تكون المده 10دقايق ساعه فالكلام هو اين العدة الشرعيه اللتي أعدها الله وذكرها بكتابه


اما عن توقيعك دين يثبت نفسه من كتب خصمه احق ان يتبع
فاقول لك لايثبت عندكم الى ماثبت عند اهل السنه لان كتبكم عباره عن حكايات ألفها شياطين الآنس على اهل البيت والدليل على كلامي انها كتب متناقضه
مثلا تجد في كتاب بأن سيدنا علي رضوان الله يزوج ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب وفي نفس الكتاب ايضا تجد أن عمر بن الخطاب يهاجم بيت سيدناعلي ويكسر ظلع زوجته
بل الطامه الكبرى ياشجرة الزقم هو ان كتبكم روي ان رواتكم زنادقه شاربي خمور ونجد انكم تمجدون مايكتبون
فاي تناقض هو هذا التناقض

[اهل الذكر]

[align=center]لاحول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

اللهم اهد الضالين يا رب و ثبتنا على الحق انك ولينا و مولانا

آمين يا رب

بوركت اخي على الموضوع و ان كان باعثا على "القرف"

لكنني اوجه سؤالا للاخوة الشيعة لطالما حيرني

بغض النظر عن هذه الفتوى, المتعة عندكم سنة نبوية يجب احياؤها و بكل قطرة من ماء الرجل يجعل الله له بها 70 الف ملك يستغفرون له

هل السيستاني و الخامنئي و باقي مراجعكم يتركون بناتهم يتمتعن ام انهن محصنات بالزواج الشرعي؟؟!!!

بوركتم و هدانا الله و اياكم لصراطه المستقيم[/align]

[شجر الاراك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان الحق الهاشمي

شجرة الآراك هل تستطيع ان تذكر كم هي مدة الزوج السابق قد تكون المده 10دقايق ساعه فالكلام هو اين العدة الشرعيه اللتي أعدها الله وذكرها بكتابه
اما عن توقيعك دين يثبت نفسه من كتب خصمه احق ان يتبع
فاقول لك لايثبت عندكم الى ماثبت عند اهل السنه لان كتبكم عباره عن حكايات ألفها شياطين الآنس على اهل البيت والدليل على كلامي انها كتب متناقضه
مثلا تجد في كتاب بأن سيدنا علي رضوان الله يزوج ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب وفي نفس الكتاب ايضا تجد أن عمر بن الخطاب يهاجم بيت سيدناعلي ويكسر ظلع زوجته
بل الطامه الكبرى ياشجرة الزقم هو ان كتبكم روي ان رواتكم زنادقه شاربي خمور ونجد انكم تمجدون مايكتبون
فاي تناقض هو هذا التناقض

نعم للزوجة عدة في الزواج المنقطع ( زواج المتعة ) ، و عدتها إن دخل بها الزوج ثم إنتهت المدة أو وهبها ما تبقى من المدة فهي حيضتان لمن تحيض إذا لم تكن حامل ، و أما إذا كانت حامل فعدتها وضع الحمل ، و أما عدة من لا تحيض من النساء و هي في سن من تحيض فهي خمسة و أربعون يوماً .
و أما عدة الزوجة المتمتع بها إن توفى عنها زوجها فعدتها أربعة أشهر و عشرة أيام ـ عدة المتوفى عنها زوجها ـ سواءً دخل بها أم لم يدخل بها .
ــ
############# يمنع القص واللصق المطول

[نعمة الهدايه]

شجرة الاراك اين الجواب ؟؟؟
هل على الشيعيه المتمتع بها بطريقة المفاخذه عده ام لا ؟؟؟؟
وهل على الشيعيه اليائس عده ام لا ؟؟؟؟
وهل يجوز ان يتعاقب عليها الرجال ولاتنسى فتوة ان تتكسب من ذلك
الضاهر ان الغيره مرتفعه جدا ماشاء الله

[محب الصحابة المنتجبين]

غير المدخول بها ليس عدة لها

هل تعلم هذا يانعمة

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة المنتجبين

غير المدخول بها ليس عدة لها

هل تعلم هذا يانعمة

نعم اعرف
لكن تعجبت من الطابور
يعني واحد يتمتع ساعه ويخرج يدخل الثاني ثم الثالث ثم الرابع وهكذا
حتى ممكن ان يصبحوا عشرين

[محب الصحابة المنتجبين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

نعم اعرف
لكن تعجبت من الطابور
يعني واحد يتمتع ساعه ويخرج يدخل الثاني ثم الثالث ثم الرابع وهكذا
حتى ممكن ان يصبحوا عشرين

هل يحق لها لزواج بعد الطلاق مباشرة

[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الصحابة المنتجبين

هل يحق لها لزواج بعد الطلاق مباشرة

-
هههههههههه
عرفت الان انت تقر بالطابور اذن مبروك لكم هذه الغيره
ومبروك للشيعيات على مثل هذه الرجال

[شجر الاراك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

شجرة الاراك اين الجواب ؟؟؟
هل على الشيعيه المتمتع بها بطريقة المفاخذه عده ام لا ؟؟؟؟
وهل على الشيعيه اليائس عده ام لا ؟؟؟؟
وهل يجوز ان يتعاقب عليها الرجال ولاتنسى فتوة ان تتكسب من ذلك
الضاهر ان الغيره مرتفعه جدا ماشاء الله

1_ اليائس والغير مدخول بها ليس عليهما عدة وان كان جوابي قاصر اذهب واسأل امامك السرخسي حيث جاء في المبسوط ، للإمام السرخسي : المجلد الثامن ، الجزء 15 ، كتاب الإجارات .
( ولكن عرضية الوجود بكون العين منتفعاً بها تكفي لانعقاد العقد ، كما لو « تزوج رضيعة » صح النكاح )
لتعرف هل على الرضيعة عدة او لا
...
2_ردينا مسبقا على فتوى التكسب فراجع ذلك عندما طرحت شبهتك السابقة



[align=left]الأراك [/align]

[محب الصحابة المنتجبين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

-
هههههههههه
عرفت الان انت تقر بالطابور اذن مبروك لكم هذه الغيره
ومبروك للشيعيات على مثل هذه الرجال

الاجابه مرة لذا ذهبت تضحك حتى تهررررررررررررررررب من الاجابه
[marq]ننتظر الاجابه مع الدليل[/marq]

[شجر الاراك]

[align=center][/align] يانعمة الهداية سؤال الاخ محب الصحابة المنتجبين جدا واضح لك فلا حاجة للضحك واجب دون لف ودوران

[نعمة الهدايه]

يعني الان انتما الاثنان تقران بالتعاقب على الشيعيه
نعم لاعده على من لم يدخل بها
ونعم يحق لها الزواج بعدها
لكن
لايوجد عندنا تعاقب كل واحد يتمتع ساعه ويخرج هذه قواده ودعاره
ولايوجد عندنا زواج بدون ادخال متفق عليه قبل الزواج
يعني يتفق على عدم الادخال هذه مهزله وانما هو فعل غير متفق عليه عرضي
-
-
لكن انا اشهد القراء على انكما انتم الاثنين تقران بالمتعه بالتعاقب حتى لو بلغوا خمسة عشر رجلا في يوم واحد على شيعيه
واقول ياعيني على العفاف والشرف

[محب الصحابة المنتجبين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

يعني الان انتما الاثنان تقران بالتعاقب على الشيعيه
[gdwl]نعم لاعده على من لم يدخل بها
ونعم يحق لها الزواج بعدها [/gdwl]

لكن
لايوجد عندنا تعاقب كل واحد يتمتع ساعه ويخرج هذه قواده ودعاره
ولايوجد عندنا زواج بدون ادخال متفق عليه قبل الزواج
يعني يتفق على عدم الادخال هذه مهزله وانما هو فعل غير متفق عليه عرضي
-
-
لكن انا اشهد القراء على انكما انتم الاثنين تقران بالمتعه بالتعاقب حتى لو بلغوا خمسة عشر رجلا في يوم واحد على شيعيه
واقول ياعيني على العفاف والشرف

هذا قول نعمة الهدايه
6"][marq]نعم لاعده على من لم يدخل بها

[gdwl]ونعم يحق لها الزواج بعدها [/gdwl]
[ سبحان الله اذا كان يحق لها يعني لم تفعل محرم

اذا كل كلامك هو تهريج فقط لاغير[/gdwl][/COLOR]