(أيها الحركيون ﻻ تخدعوا الناس بمرسي)

[نمر]

(أيها الحركيون ﻻ تخدعوا الناس بمرسي)


فعجب من بعض أهل السنة كيف لا يزال الإخوان المسلمون يتلاعبون بعواطفهم باسم الدين وهم من أشد الناس تحريفاً وتبديلاً للدين ليمتطوه لتحقيق مآربهم .

أي دين يرتضى من الإخوان وهم ليسوا دعاة توحيد بل قادتهم مثل حسن البنا كان يردد أبياتاً شركية منها:

هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا وسامح الكل فيما قد مضى وجرى

كما ذكره عبدالرحمن البنا في كتاب " حسن البنا بأقلام تلاميذه ومعاصريه " لمؤلفه جابر رزق ص71-72.


أسأل أي عاقل سني ما الفرق بين شفيق ومرسي فكلاهما مفسدان ، لا أريد الكلام على المفسد شفيق لأن خطابي لأعدائه لا أنصاره ، وإنما أريد الحديث عن مرسي لأن كلامي لمن اغتر به ويحاول أن يصبغ عليه لباس الإسلام والدين.

وأذكر بـأربع مصايب فحسب والأولان منهما كفر ، وإن كنت لا أكفره :

المصيبة الأول / قوله : إن تحكيم الشريعة من إقامة الحدود ليس مرادًا شرعاً

http://www.youtube.com/watch?v=aDhGFbMsHIc


الثاني/ أنه لا فرق بين عقيدة الإسلام وعقيدة النصارى

http://www.youtube.com/watch?v=p_O52cJ3PT8


إذًا ما معنى { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ} ، أيسوي النصارى الكافرون بالمسلمين الموحدين .

الثالث/ الحرية المطلقة حتى للنساء في التبرج والسفور

http://www.youtube.com/watch?v=aT5Ki...feature=relmfu


http://www.youtube.com/watch?v=D_CnXB17m6c


الرابعة / تعظيم لرأس التنصير والكفر في مصر رأس النصارى

http://www.youtube.com/watch?v=QIU1wspwyfk


والمصائب العقدية عنده وعند جماعته كثيرة جدًا جدًا ، لكن يكفي العاقل السني ما تقدم .

إذا ثبت هذا فما الفرق بينه وبين شفيق كلاهما مفسدان ، لكن مرسي أشد على دين أهل السنة من جهتين :

الجهة الأولى / أن منهج الإخوان ومنهم مرسي الانبطاح للشيعة فإنه غدًا يفتح أبواب الحسينيات والتشيع في مصر كما هو منهج الإخوان المسلمين ومنهم حركة حماس فقد ذهب خالد مشعل ووضع ورداً على قبر الخميني وقال إنه الأب الروحي لدعوتهم الإخوانية ، وقال ذلك لدى لقاءه السيد حسن الخميني حفيد الإمام الراحل وأفادت وكالة مهر للأنباء أن خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية الفلسطينية (حماس) أكدت هذا اللقاء الذي تم في يوم الأربعاء 23/1/1427هـ، يقول: (بعد وضعه إكليلا من الزهور على المرقد الطاهر للإمام الخميني قدس الله سره والشريف على الدور الذي أداه مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية في يقظة وصحوة الشعوب الإسلامية) الخ كلامه.


الجهة الثانية/ أن مرسي يتكلم باسم الدين فيظن الجاهلون وما أكثرهم أن ما يقرره من عدم إقامة الحدود ، وعدم الفرق بين النصرانية والإسلام وهكذا .. كله من الدين وهذا عين التبديل وهو مما لا يخشى من شفيق لأنه لا يتكلم باسم الدين .

وعجبي من الحركيين كم شنعوا على الدول الإسلامية لأنها لا تحكم الشريعة ، بل وشنعوا على السعودية لزعمهم أنها لا تحكم الشريعة مع أنها تقيم الحدود .. الخ

واليوم يصفقون لمرسي ويتغاضون عن شنائعه . لكن هذا العجب يزول إذا عرفت أن الحرية رق بلا ثمن وأن المساكين حقاً هم العامة الذين تفسد عقائدهم ودينهم باسم الدين .

فستذكرون أيها الحركيون جنايتكم على الإسلام بحماستكم لمرسي كما فعلتم قبل مع جمال عبد الناصر فقد كان من الإخوان فانقلب عليهم . والله الموعد

وأنا على يقين أن الله سيوفق الدولة السعودية لتجاوز هذه العقبة الإيرانية الإخوانية المدعمة بمباركة أبنائنا الذين فسدت مناهجهم وطرائقهم حتى خرجت عن مناهج وطرائق علماء هذا البلد كالعلامة عبد العزيز ابن باز والعلامة محمد صالح العثيمين – رحمهما الله – إلى طرائق حزب الإخوان الحركي السياسي ، وتابعهم بعض الجاهلين . ردهم الله إلى رشده

وأختم بقول رجل للإمام سحنون: البدعة فاشية، وأهلها أعزاء؟؟ فقال سحنون: (أما علمت أن الله إذا أراد قطع بدعة أظهرها) ترتيب المدارك للقاضي عياض 72

الشيخ / عبد الله المسلم

[نمر]

شرح الحديث الشريف - أحاديث متفرقة - الدرس (101 - 127 ) : القانون فوق الجميع - لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 2005-01-09


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الصداق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علَّمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.

أيها الإخوة الكرام: لازلنا في شرح بعض الأحاديث الشريفة من كتاب إتحاف المسلم بما في الترغيب والترهيب من صحيح البخاري ومسلم، وقبل أن نبدأ بشرح الحديث الذي هو محور هذا الدرس لابد من مقدمة أحياناً نستورد بعض القيم الغربية، فهناك في الغرب يقولون القانون فوق الجميع والحقيقة أن أحد أسباب قوة هؤلاء القوم أن القانون فوق الجميع، وأن الناس جميعاً متساوون أمام القانون وأن هذا يعطي الإنسان شعوراً بالمساواة يدفعه إلى تحقيق أهدافه التي رسمها، ولا ينكر أن كل إيجابيات العالم الغربي القوي وأنا أعني ما أقول إنما هي إسلامية لأنهم يعبدون المال من دون الله، كسب المال يحتاج إلى طاقة بشرية عالية جداً، فبينما تجد في بلاد نائمة الإنسان يعمل من سبعة عشر دقيقة إلى سبعة وعشرين دقيقة في اليوم تجد الناس هناك يعملون من ست ساعات إلى ثماني ساعات بالتمام والكمال، لذلك تجد شركة قوام عمالها أربعون ألفاً أرباحها تساوي الدخل القومي بأكمله لشعب يعد سبعين مليوناً.

الإنسان متى يعمل ؟ حينما تعطيه رغيف خبزه وكرامته يقدم لك كل شيء، أعطي الإنسان رغيف خبزه وكرامته وخذ منه كل شيء، لكن نحن لضعف معرفتنا بهذا الدين العظيم كلما سمعنا قاعدة اجتماعية أخلاقية نؤخذ بها ونعجب بها ونترنم بها، مع أنه في ديننا أقوى منها، اليوم قضية القانون فوق الجميع وردت في حديث صحيح في كتاب الترغيب والترهيب رواه الإمام البخاري ومسلم معاً وإذا اجتمع البخاري ومسلم فصحة الحديث تأتي في القمة: عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فخَْطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
[ متفق عليه ]

امرأة من بني مخزوم وبنو مخزوم قوم لهم مكانة كبيرة في المجتمع القرشي امرأة منهم سرقت فقريش أهمها شأن المخزومية، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. كان يحبه حباً جماً. فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))
هل من كلام أبلغ من هذا الكلام ؟ لو أن فاطمة ابنته، وكل أب يعلم كم هي البنت غالية عليه
((.. لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))

وإذا قال هذا الكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فهذا ليس كلاماً كما يقال الآن للاستهلاك المحلي هو حق، بالمناسبة أي شيء يقوله عليه الصلاة والسلام لا يمكن أن يكون من ثقافته ولا من معطيات بيئته ولا من اجتهاده بل هو وحي يوحى، الحقيقة الحياة التي عاشها النبي حياة بسيطة لو أن تشريعات الإسلام أخذت من هذه الحياة لم تستطع أن تغطي العصور البالغة التعقيد، لكن لأن كلام النبي عليه الصلاة والسلام إن هو إلا وحي يوحى فهذا مبدأ، الآن دققوا:
((... إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.. ))

معنى ذلك أنه إذا أقيم الحد على الضعفاء ولم يقم على الأقوياء تعد هذه التفرقة سبباً لهلاك الأمة، ولقد أكد النبي عليه الصلاة والسلام أن هلاك العرب من علامات قيام الساعة ليس هلاك استئصال لكن هلاك ضعف كما ترون، هذا المليار والثلاثمئة مليون ليس أمرهم بيدهم وليس القرار بيدهم ولا يملكون تحريك ساكن في الأرض ولا أحد يصغي إليهم غضبهم ورضاهم سواء عند أعدائهم هذا هو الهلاك لكن ليس هلاك استئصال إنما هو هلاك ضعف لأنه: عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(( يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَنْتَزِعُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ قَالَ قُلْنَا وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ))
[أحمد، أبو داود ]

نحن نعلم أيها الإخوة الكرام: أن الإنسان قد لا ينتصر في معركة لكن عدم انتصاره في معركة لا يعني أنه خسر الحرب، الحرب مجموعة معارك لكن حينما يهون أمر الله علينا نهون على الله، قلت مرة وأنا أعني ما أقول ولكل كلمة معنى دقيق لا تستطيع قوة على وجه الأرض مهما طغت وبغت أن تفسد على الله هدايته لخلقه ولكن الله يسمح من أقوياء أن يهددوا المؤمنين من أجل ماذا ؟ من أجل أن يمتحنهم قال تعالى:
﴿ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ﴾
[ سورة آل عمران: 173-174]

أيها الإخوة الكرام: بقي شيء هذا الدين دين الله ولا يمكن لقوة مهما طغت وبغت أن تلغيه ولو سمعتم ما سمعتم من إلغاء القرآن الكريم وإحلال الفرقان الحق مكانه ومن إلغاء التعليم الشرعي هذا كلام سمح للطرف الآخر أن يقوله لكن لن يستطيع أن يفعله لأن هذا الدين دين الله، إذاً ينبغي أن لا نقلق على هذا الدين لأنه دين الله إذاً ينبغي أن نقلق على أنفسنا فيما إذا سمح الله لنا أو لم يسمح أن نكون جنوداً له، لكن الآن دققوا إذا هان أمر الله علينا هنا على الله هذا ملخص الملخص لو سألتني أن أضغط ما يجري في العالم الإسلامي كله من مآسي ومن قتل ومن تدمير ومن إذلال لما زدت عن هذه المقولة هان أمر الله على المسلمين فهانوا على الله.

إذاً حينما نقيم الحد على الضعيف ولا نقيمه على القوي يعد هذا سبباً لهلاك الأمة لا أعني هلاك استئصال كإهلاك عاد وثمود ولكن أقول هلاك ضعف وهذا الذي نحن فيه هو من هذا السبب، بالتعبير المعاصر الغربي القانون فوق الجميع، أما بالتعبير الإسلامي
((... إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))

أيها الإخوة الكرام: أنا مضطر أن أبين بعض الحقائق المرة ولو أنها مرة إنقاذاً للحقيقة، أي إنسان حينما يتوهم نفسه فوق البشر يعني تاجر هو ينبغي أن يأكل ما يشتهي أما الذين حوله ينبغي ألا يأكلوا، حينما تميز نفسك على إخوانك فأنت لا تعرف الله ولست إنساناً بالمعنى الصحيح، إنسان عنصري، إليكم الدليل سيد الخلق وحبيب الحق سيد ولد آدم سيد الأنبياء والمرسلين نبي هذه الأمة زعيم هذه الأمة قائد الجيش في معركة بدر كانت الرواحل قليلة ثلاثمئة راحلة وكان الأصحاب يقتربون من ألف فالنبي قال كل ثلاثة على راحلة وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة، قائد الجيش زعيم الأمة نبي هذه الأمة رسول هذه الأمة سيد المرسلين يقول: وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة. هذه النبوة، لما دخل سيدنا عمر على النبي عليه الصلاة والسلام وقد اضطجع على حصير فأثر في خده الشريف بكى عمر قال يا عمر ما يبكيك ؟ قال رسول الله ينام على الحصير و كسرى ملك الفرس ينام على الحرير ؟ في ثلاث روايات لإجابة النبي عليه الصلاة والسلام أول رواية قال له يا عمر إنما هي نبوة وليست ملكاً، أنا لست ملكاً، الرواية الثانية: أما ترضى أن تكون الدنيا لهم والآخرة لنا ؟ الرواية الثالثة: أفي شك أنت يا عمر ؟.

أيها الإخوة الكرام: كلام دقيق جداً يمكن أن يمارس كل يوم ضمن مجتمعنا المحدود سمعت عن إنسان تاجر عنده صانع يتيم هذا الصانع غير متعلم تاقت نفسه للعلم وهذا الذي يأخذه من سيده يغطي به نفقة أمه وأخواته رجا صاحب المحل أن يغادر المحل قبل ساعة واحدة ليتابع تحصيله العلمي في مدرسة ليلية، رفض يقول هذا التاجر لصديق له: هذا يتيم لو تعلم بالتعبير العامي يفقس، دعه أمياً حتى يعمل عندنا دائماً، ابن هذا التاجر دفع له دروساً خاصة صدقوا مليون ليرة، يريد ابنه طبيباً أما هذا الذي اليتيم الذي عنده ينبغي ألا يتعلم هذا واسمحوا لي بهذا التعبير القاسي لو وضع عبادته في حاوية لما أخطأ، في حاوية هذه العنصرية أن تتمنى أن تعيش وحدك أن تأكل وحدك أن تتمتع في الحياة وحدك، قد تجد هذه النفسية بإنسان عادي دعك من الكبار لإنسان عادي، لذلك عليه الصلاة والسلام قال وأنا وعلي وأبو لبابة على راحلة.
أمر ركب النبي عليه الصلاة والسلام الآن جاء دوره في المشي سوف يمشي توسلا صاحباه أن يبقى راكباً بماذا قال ؟ والله قال جملة لو أرددها مئات المرات لا أشبع منها قال: ما أنتما بأقوى مني على السير ولا أنا بأغنى منكم على الأجر، أنا أريد أجر المشي، هذا الإسلام بهذه القيم وصلنا إلى أطراف الصين وإلى أطراف باريس وحينما نمت عندنا مشاعر الاستعلاء مشاعر يجب أن آكل كل شيء أنا فقط أما الآخرون لهم الله، قال تعالى:
﴿ أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ﴾
[ سورة يس: 47]

هذه مقولة الكفار، كان مع أصحابه في سفر وأرادوا أن يعالجوا شاةً فقال أحدهم علي ذبحها، بمكان واحد الذي لم يذهب إلى بلاد الحجاز لا يعرف معنى هذه الأحاديث، العبد الفقير في أول عمرة ذهبت إلى هناك عرفت ماذا يعني الحر ؟ ماذا يعني الخمسة وخمسين الحرارة ؟ الطرقات كأن التجول منع بها الحركة في الطريق بهذا الحر لا تحتمل، نحن قرأنا في السيرة من مكة إلى المدينة للهجرة انطلق إلى المعركة الفلانية، الواحد يتصور أنه انطلق من دمشق إلى حمص عشرين ثمانية عشر خمسة عشر أما خمسة وخمسين لا تشتهي شيئاً هناك إلا المكيف فقط، الذي سافر إلى بلاد الحجاز والحر مرتفع لا يشتهي شيئاً فأول صحابي قال علي ذبح الشاة وقال الثاني علي سلخها وقال الثالث علي طبخها فاختار النبي عليه الصلاة والسلام أصعب عمل قال وعلي جمع الحطب، تحت الشمس قالوا نكفيك ذلك يا رسول الله قال أعلم أنكم تكفونني ولكن الله يكره أن يرى عبده متميزاً على أقرانه.

هذا الإسلام بهذا الإسلام وصلنا إلى أطراف الدنيا، يدخل أعرابي يقول أيكم محمد ؟ محمد سيدنا محمد، ليس له مكان خاص أبداً ما له ثياب خاصة أبداً، أيام ترى على رجال الدين ثياب ليست معقولة ولا بشكل بهذه النفسية المتواضعة معقول الأسرة أن يطعموا أطيب الطعام وأن يأكل الصحابة أردأه ؟ معقول أن يخلع النبي عليه الصلاة والسلام قميصه ليلبسه لأسير وكلمة أسير تعني ماذا يعني الأسير في أبو غريب، والله الذي لا إله إلا هو الذي مورس مع الأسرى كيف وضعوا في مهاجع نساء ورجال عراة وكيف أمروا أن يفعلوا والله لا يليق هذا المقام بتفاصيل ما جرى في هذا السجن وكان أصحاب النبي يطعمون الأسرى أطيب الطعام ويأكلون أردأه هذا هو الإسلام وأعيد وأكرر والله الذي لا إله إلا هو لو فهم الصحابة الكرام الإسلام كما نفهمه الآن والله ما خرج من مكة ولما وصل إلى المدينة أما أن يصل إلى أطراف الدنيا بالعدل، هذا الحديث أيها الإخوة الكرام لو لم يطبق لكان سبب هلاك الأمة.

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا وَمَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ثُمَّ قَامَ فخَْطَبَ ثُمَّ قَالَ إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا))

[نمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن عائشة . أن قريشاً أهمّهم المرأة المخزومية التي

سرقت ، فقالوا : من يكلم فيها رسول الله ، ومن يجترىء

عليه إلا اسامة ، فكلمه أسامة ، فقال الرسول : أتشفع

في حد من حدود الله ، ثم خطب فقال : إنما أهلك من كان

قبلكم إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف

أقاموا عليه الحد ، وايم الله ! لو أن فاطمة بنت محمد

سرقت لقطعت يدها ، فأمر النبي بقطع يدها .

رواه البخاري ومسلم


الفوائد :


1- أن السرقة من كبائر الذنوب .


2- تعظيم النبي عليه الصلاة والسلام لربه .


3- وجوب الحد في السرقـــة .


4- أن حد السرقة عام للرجال والنساء .


5- وجوب إقامة الحدود .


6- تعظيم حرمات الله .


7- تحريم الشفاعة في حد من حدود الله إذا وصلت الإمام


8- بيان سبب من أسباب هلاك الأمم .


9- أن إقامة الحدود سبب للنجاة .


10- وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .


11- عظم مكانة فاطمــة .


12- لا فرق بين غني وفقير في اقامة الحدود


13- عظم الشريعة الإسلامية .


14- الشدة في الدعوة إلى الله إذا احتيج إلى ذلك .


15- فيه الغضب إذا انتهكت حرمات الله ( غضب ممدوح ) .


16- جواز الحلف من غير استحلاف .


17- نوع من أنواع أيمان النبي ( وأيم الله ) .


18- وقوع الحوادث في عهد النبي عليه الصلاة والسلام .


19- العمل بالقرآن والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما


20- الحكمة من قطع اليد لأنها هي التي تولت السرقة


21- عظمة الشريعة الإسلامية في حماية المجتمع .


22- مكانة أسامة عند النبي عليه الصلاة والسلام .


23- تحريم المحاباة في إقامــة الحدود .


24- جواز ضرب المثل بالكبير القدْر للمبالغة في الزجر عن
الفعل


25- الاعتبار بأحوال من مضى لقد كان في قصصهم عبرة .


26- أن حد السرقة ثابت في الأمم الماضية .


27- ينبغي للإمام والعالم أن يخطب إذا حدث ما يستدعي
ذلك .


28- أن السرقة لا تختص بالحاجة ، بل تكون عن هوى
وشهوة .


29- جواز التوكيل في إقامة الحدود .


30- إعلان إنكار الشفاعة في الحدود لأهميتهــا .


منقول

[نمر]

الهلباوى: لو إلتزمت الجماعة بالدعوة لحملها الشعب على أعناقه

06 يوليو 2013 11:54:03 ص
Share on twitter

Share on facebook

Share on favorites

Share on google

More Sharing Services

1

الدكتور كمال الهلباوى

الكاتب : ناجح مصطفى

أكد الدكتور كمال الهلباوى القيادى السابق بالجماعة, أن الجماعة لو إلتزمت بالدعوة لله فقط لجاء يوماً أن يحملهم الشعب على أعناقه, موضحاً أن الجماعة لم تراجع نفسها يوماً عن أخطأها.

وقال الهلباوى أن الأداء جزء من الشرعية وهذا لم يفعله مرسى على الإطلاق, مشيراً أنه مضى عام ولم نجد وضوحاً فى الأداء أو الرؤية..متسائلاً لماذا تريد الجماعة أن تحمل الشعب ثلاث سنوات أخرى من أداء مرسى السيئ مما يعتبر ظلماً للناس.

أشار الهلباوى أن القوات المسلحة هى من حمت الإخوان وعدم خروج الشعب عليه, مشيراً انه لو لم يتحرك الجيش لوقف هذا العنف لكانت نهاية الإخوان, مضيفاً أن القوات المسلحة خدمت الجماعة.

[prince9x]

دعنا نقول ان مرسى مخادع .. ماذا عن من سيتولون امر مصر الآن و سكوتكم سيوليهم ؟ البرادعى و حمدين صباحى و النصارى و العلمانيين و الليبراليين امثال عمرو حمزاوى و غيره و الاعلاميين المسلمانى و غيره و ابواق ابليس فى الاعلام خيرى رمضان و لاميس الحديدى و باسم يوسف و غيرهم الكثير مثل الإبراشى ..... و الراقصات سما المصرى و الهام شاهين و غيرهن .. هذا جميل أليس كذلك ؟؟ جميل عودة طغيان أمن الدوله و الظالمين لحكم مصر ؟ و القضاه المرتشين ؟ .. ؟ جميل مشاركه النصارى فى الحكم ؟ ... جميل أليس كذلك ؟

[نمر]

لو الرئيس محمد مرسي من البداية فعل كما فعل الرئيس حسني مبارك وتنازل بسبب الضغوط الشعبية خاصة الأحزاب الاسلامية واستقال لكن هذه ورقة رابحة للإخوان ولكن كابروا الاخوان واعتقدو شوية سكاكين وقنابل يدوية هى التى جعلت الجيش يصمت .
عزيزي الاخوان من فازوا بالرئاسة والجيش صمت قالو خالص يا أرض انهدي ما عليك قدي .
رحم الله امرؤ عرف قدر نفسه .الاخوان وبعض المشايخ أخذ يظهرو على حقيقتهم والتدخل فى بلاد الخليج عن طريق الكذب والتدليس على الشباب . والطعن فى حكامنا الخليج .
أنتما مشائخ يجب الدعوة لطاعة ولات الامور وليس تتدخلو ببلاد المسلمين والدعوة للفتنة بين الحاكم وشعبة .
بعدين يا أخى الجيش ما عنده مانع تعمل انتخابات ، مهما يكون حاكم لمصر يعتبر صورة .
لان الجيش هو من يدير الأمور .
والأيام لك تبين ذلك .

[نمر]

البرادعي اذا اراد الجيش سوف يضعه غصب على مو راضي ولاتبعد كثير صدقني يمكن يحطونه تأديب لبعض الناس الذين قالو لايستطيع الجيش فعل ذلك ، حسنى لو من البداية وضع نائب رئيس كما كان يريد الغرب لكان رئيس السابق معزز مكرم .
ولكن صار وراء إستشارة سوزان عاوزه جمال عقاب وتأديب للرئيس وغيره تنازل بالقوة .
وجعلو الجيش يرفع أيده من دعم الرئيس ، فخون فيه الجيش .
هذه حقيقة نعرفها كلنا الجيش قوة لا يستهان فيها والشرطة نظام قوي .
فحمد الله على نعمة الأمن فى مصر .

[نمر]

دائما الحقيقة مره اللهباوي هذا من قيادات الاخوان بعدين لم أراك تدعي على مرسي يوم قال الفرق بين المسلمين والأنصاري سوى عقائدية ، وقوله فى قطع اليد هذا بالفقه .

ولم نراك تتكلم على المرشد يوم قال نحن والشيعة عقيدتنا واحده والقبلة والمؤسس المنهج كان هذا ما يدعو اليه .

سجلت لكى تدعي عليه وليس دفاع عن السنة ولا عن عرض الرسول ولا الصحابة ولا عن كتاب البخاري هـــمكـ الحزب وليس السنة وما يقوم به العلمانيين بالشبه فى السنة .

تدعى علي prince9x أنا أقول لك ... حسبى الله و نعم الوكيل فيك إنا لله وإنا إليه راجعون ..

يارب انت تعلم وأنت علام الغيوب أنى لم أسجل إلا دفاع عن عرض الرسول وأرد على من طعن بالصحابة وتكلم وطعن بالسنة وفى الامام البخاري والعلماء والهيئة كبار العلماء والدفاع عن ولات أمور المسلمين وتبين الحق للمخطئ .

يارب كانه ظلمنى يارب أنك أنت القادر على أخذ حقي منه ، . حسبى الله و نعم الوكيل فيك ..
صدقنى انت ظلمتنى لأني لم آتي بشئ من عندي .

.حسبى الله و نعم الوكيل فيك .

الهلباوى: لو إلتزمت الجماعة بالدعوة لحملها الشعب على أعناقه

06 يوليو 2013 11:54:03 ص

الدكتور كمال الهلباوى

الكاتب : ناجح مصطفى

أكد الدكتور كمال الهلباوى القيادى السابق بالجماعة, أن الجماعة لو إلتزمت بالدعوة لله فقط لجاء يوماً أن يحملهم الشعب على أعناقه, موضحاً أن الجماعة لم تراجع نفسها يوماً عن أخطأها.

وقال الهلباوى أن الأداء جزء من الشرعية وهذا لم يفعله مرسى على الإطلاق, مشيراً أنه مضى عام ولم نجد وضوحاً فى الأداء أو الرؤية..متسائلاً لماذا تريد الجماعة أن تحمل الشعب ثلاث سنوات أخرى من أداء مرسى السيئ مما يعتبر ظلماً للناس.
أشار الهلباوى أن القوات المسلحة هى من حمت الإخوان وعدم خروج الشعب عليه, مشيراً انه لو لم يتحرك الجيش لوقف هذا العنف لكانت نهاية الإخوان, مضيفاً أن القوات المسلحة خدمت الجماعة.

[نمر]

دائما الحقيقة مره اللهباوي هذا من قيادات الاخوان بعدين لم أراك تدعي على مرسي يوم قال الفرق بين المسلمين والأنصاري سوى عقائدية ، وقوله فى قطع اليد هذا بالفقه .

ولم نراك تتكلم على المرشد يوم قال نحن والشيعة عقيدتنا واحده والقبلة والمؤسس المنهج كان هذا ما يدعو اليه .

سجلت لكى تدعي عليه وليس دفاع عن السنة ولا عن عرض الرسول ولا الصحابة ولا عن كتاب البخاري هـــمكـ الحزب وليس السنة وما يقوم به العلمانيين بالشبه فى السنة .

تدعى علي prince9x أنا أقول لك ... حسبى الله و نعم الوكيل فيك إنا لله وإنا إليه راجعون ..

يارب انت تعلم وأنت علام الغيوب أنى لم أسجل إلا دفاع عن عرض الرسول وأرد على من طعن بالصحابة وتكلم وطعن بالسنة وفى الامام البخاري والعلماء والهيئة كبار العلماء والدفاع عن ولات أمور المسلمين وتبين الحق للمخطئ .

يارب كانه ظلمنى يارب أنك أنت القادر على أخذ حقي منه ، . حسبى الله و نعم الوكيل فيك ..
صدقنى انت ظلمتنى لأني لم آتي بشئ من عندي .
.حسبى الله و نعم الوكيل فيك .

[القرش]

الشيخ العريفى على الرئيس ان يتنحى اذا كان بقاءه فى الحكم سبب لأراقة دم مسلم

www.youtube.com/embed/-y9y75vBl30?rel=0

[القرش]

اخي نمر حفظك الله

حفظك الله من كل مكروه ورفع الله قدرك
وغفر ذنبك وفرج همك
دمت في حفظ الرحمن

[نمر]

هلا حياك الله أخى القرش جزاك الله خير

انطر للمشايخ يدعون لعدم الخروج وهذا البرنس وغيره من لم يعرف الخروج وأضراره خاصة على الجيش المصري .

عاااجل:::: الان فتوى المشايخ الثلاث 0الشيخ ابو اسحاق والشيخ يعقوب والشيخ محمد حسان بعدم النزول ::::
الشيخ حسان علي الرحمة و الشيخ يعقوب و الشيخ ابو اسحاق الحويني يفتيان بعدم النزول للميادين

فتوي الشيخ حسان علي قناة الرحمة :
مـــا خرجت الآن إلاااااااا إبراءاً للذمة
فقد جلست في الأايام الماضية
مع الاطراف محاولا ايجاد حل لتلك الأزمة
لكن كلٌ متمسك برأيه ويظن انه علي الحق
وكلٌ علي معتقده يظن انه الحق
ولكن تذكروا انها فتنة يلتقي فيها الاخ أخاااه

فتوي الشيخ يعقوب بعدم النزول :
https://www.facebook.com/photo.php?f...count=1‫
الشيخ ابو اسحاق الحويني يفتي بعدم النزول بعد تحقق المفسده:

محمد سعد الأزهري
فضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني يقول :
كنت قد أفتيت بالنزول المشروط بعدم تحقق المفسدة وذكرت أنه
عند تحقق المفسدة يجب على النازل أن يعود مرة أخري
وهذا رابط الفتوي
‬http://www.alheweny.org/aws/play.php?catsmktba=12343‫
والآن رأيت أنه قد تحققت المفسدة فعلا ، ولذلك أري أن النزول مفسدته أكبر وأن الفتنة قد أطلّت برأسها فيجب على الجميع عدم المشاركة فيها واعتزالها
وأسأل الله العظيم أن يقي مصر شر هذه الفتنة وأن يحفظ دماء أبناءها‬

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر

وأسأل الله العظيم أن يقي مصر شر هذه الفتنة وأن يحفظ دماء أبناءها‬

أأمين

اخي نمر حفظك الله

[نمر]

أشكرك جزيل الشكر وجزاك الله خير لهذه المسانده الحق لأخيك
بارك الله فيك وحفظك الله من كل مكروه .

[محمود5]

ايهما اشد على الاسلام العاصى ام المبتدع ؟؟؟
ايهما اشد على الاسلام من يتكلم باسم الاسلام ويتخذ شعارا للاسلام ولا يطبق منه شيئا بل يحارب الاسلام ام العاصى ولو كان فاجرا ؟؟ظ
اذا علمت ان تجيب عن هذين اخى نمر علمت الفرق بين شفيق ومرسى .!!!!!!!!!!!

[القرش]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prince9x

دعنا نقول ان مرسى مخادع .. ماذا عن من سيتولون امر مصر الآن و سكوتكم سيوليهم ؟ البرادعى و حمدين صباحى و النصارى و العلمانيين و الليبراليين امثال عمرو حمزاوى و غيره و الاعلاميين المسلمانى و غيره و ابواق ابليس فى الاعلام خيرى رمضان و لاميس الحديدى و باسم يوسف و غيرهم الكثير مثل الإبراشى ..... و الراقصات سما المصرى و الهام شاهين و غيرهن .. هذا جميل أليس كذلك ؟؟ جميل عودة طغيان أمن الدوله و الظالمين لحكم مصر ؟ و القضاه المرتشين ؟ .. ؟ جميل مشاركه النصارى فى الحكم ؟ ... جميل أليس كذلك ؟

يسلم عليكم وزير خارجية إيران ويقول!!
افزعوا مع مرسي

‏
2
لكل من يقول إن الحرب الآن بين الإخوان والعلمانيين شاهد بنفسك لا مانع عند الإخوان أن يحكم البرادعي (العلماني) !!
عصام العريان سنصوت للدكتور البرادعي
www.youtube.com/embed/Z8uiKpdShXs?rel=0

[السيد المجهول]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.اخي العزيز من يستطيع ان يقيم حدود الله الان وتكون له كلمة الفصل في الامة الان اظن انك نسيت ان تقول انه يوجد حدود وضعوعها لنا لا نستطيع ان نتخطاها ابدا الا ان يشاء الله . لقد فاز مرسي في الانتخابات ويحق له ما يشاء ضمن ولايته ولكن ليس هذا ما اريد .( الفتاة المخزومية سرقت ) ولكن يوجد من يقيم الحدود . السوأل اعطني شخصية واحدة من بين المليار واربعة مائة مليون مسلم يستطيع اقامة الحدود وكلامه يطاع سمي لي واحد اذا كنت تسطيع .

[نمر]

أخى محمود هذا الكلام لم آتى به من فكري وقلمى بل نقلته وفيه يوتيوب
والأحاديث من علماء أفاضل ، وبالنسبة لشفيق أدري له طلعات عجيبة وغريبة .
أما الرئيس مرسي كان الأفضل الوقوف مع قول الحقيقة أنه الفرق بين المسلمين والنصاري التوحيد ، وبالنسبة لقطع اليد قول الله واضح فيها وليس لتكسب أصوات من النصارى مع العلم لن يعطوه صوت واحد مادام شفيق نازل ضد مرسي .
مع إنى ما أحببت أن أتركك بدون رد .
أخى محمود عسا ما يكون فخ للشعب المصري المسلم والجيش المسلم لإضعاف مصر التى لها دائما وقفات مشرفة عبر التاريخ ضد الصليبيين والتتار والعون دائما يأتي من مصر لنجدة البلاد الاسلامية سواء فى العهد الخلافة الاسلامية والحاضر فى وقفتها مع الجزائر والدول العربية .
وانظر معى لعدم اعتراف بعض دول الغرب بالانقلاب مع ان السيسي أخذ الضوء الأخضر .
اللهم إحفظ لنا مصر والشعب المصري من شر الحاسدين والكائدين لها ورجع كيدهم فى نحور من أراد بمصر شر .

[القرش]

[نمر]

القرش حبيب القلب جزاك الله خير أرسلت موضوعي متأخر ولم أقرأه إلا متأخر .

بالنسبة لمحمود أقول بلادنا فيها تتطبيق الحدود الشرعية عاجبك عاجبك مو عاجبك بكيفك .