من سيغسل المهدي (عجل الله فرجه الشريف !!)

[علي خير البشر]

هذا هو مصدر الحديث: اليزدي في كتابه إلزام الناصب الطبعة الأولى ص 190ــ191حيث قال: (ملخص الاعتقاد في الغيبة والظهور ورجعة الأئمة لبعض العلماء: ومما ينبغي اعتقاده: رجعة محمد وأهل بيته.. إلى إن يقول (فإذا تمت السبعون سنه، اتى الحجة الموت، فتقتله امرأة من بني تميم اسمها سعيدة، ولها لحية كلحية الرجال، بجاون صخر من فوق سطح، وهو متجاوز في الطريق، فإذا مات تولى تجهيزه الحسين عليه السلام ... إلى آخر كلامه

أين المشكلة أناس يموتون ويحيون ويموتون هل قدرة الله قاصرة عن ذلك؟؟ الحكم من الإماتة والإحياء هي ارجاع أهل الحق الذين أخذ حقهم وهدر دمهم ظلما وعدوانا لكي يأخذ الله حقهم ويرث المستضعفين الأرض كما في آيات القرآن والحديث...
الحسين هو أكبر مظلوم في التاريخ وهو سيأخذ بحق كل الأنبياء الذين ظلموا ثورته آخر الزمان بقيادته ولكن ليست لإرجاع حقه فقط بل لإرجاع حقوق كل المظلومين في العالم الإمام المهدي يظهر لأول هدف "ملء الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا" كل مظلوم سوف يعاد حقه مع الحسين وكل ظالم سوف يحاسب حتى لو لم يكن ظلم الحسين بل غيره لهذا السبب يظهر الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف
إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون....يوم القيامة صحيح يوم القيامة الكل سوف يحاسب ولكن قبل يوم القيامة سوف يتحقق حلم الأنبياء بإرساء دولة الحق في العالم دولة غير ظالمة ويؤخذ بحق المظلومين وأولهم حسين بن علي عليه السلام...هذا أول حساب وفي الآخرة الحساب الأكبر حيث يقف الظالم والمظلوم وجها بوجه ويؤخذ حق المظلوم ويرمى الظالم في أسفل درك من النار اي يزيد وأتباعه ومن برأه ورضي بفعله
أولا وجود المهدي يحمي هذا الكون من خسارة الدين هو الضمان لعدم ضياع الدين أمر آخر الكون لا يحتمل وجوده بدون إمام معصوم من ولد فاطمة كما قال الحديث وبالتالي وجوده من وجوده
نعم إمامة الأئمة مثل إمامة ال12 إمام
قال الإمام الصادق وهو مصدر أصدق من مصادركم كلها وهو الذي علم أئمتكم الدين: "نحن حجج الله على خلقه وفاطمة خجة الله علينا"...هنا يوجد دليل على أنهم حجج الله علينا وفاطمة الزهراء حجة الله عليهم
النبوة شيء والإمامة شيء آخر ولكن رسول الله ص كان نبيا وإماما في ذات الوقت
دليل عدد الأئمة موجودة في حديث صحيح بخاري: "يتتالى على أمتي 12 أميرا كلهم من بني هاشم"
دليل العصمة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا"
دليل وجوب إتباعهم كثيرة: "إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهم لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (هل هذا وجوب إتباع أم لا) "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" (وجوب إتباع)
الإمام علي الرضا عليه السلام يقول: "إن اللَّه سبحانه وتعالى يقول : لا إله إلا اللَّه حصني فمن دخل حصني وجبت له الجنة، ثم قال عليه السّلام : بشرطها وشروطها وأنا من شروطها
بقيت تعاليم الرسول صلى الله عليه وآله للجميع ولكن قسم آمن بها وصدقها وقسم أمثالكم جحد بها وأنكرها
أساسا أنتم لا تسمعون لهم كثيرا تأخذون ما يحلو لكم وما لا يحلو تضعفونه وتنكرونه...لو حتى آمنتم بهم أنت برأت يزيد من قتل الحسين عليه السلام لذلك أنت في أسفل درك من النار معه
الإمامة أعظم من النبوة لأن إبراهيم كان نبيا عندما أراد الله رفعه قال في القرآن "إني جاعلك إماما" فكرة وجود 12 إمام لا تتنافى مع القرآن ...قال الإمام اذا كان يوجد تعارض بين الحديث والقرآن لا تأخذوا به الحال هنا هو انه لم يذكر الأئمة بشكل ظاهر هذا ليس تعارض مع القرآن هذا فقط ان الفكرة غير موجودة بشكل واضح ولو أنها موجودة في بواطن القرآن
وفي "مسند أحمد" عن عبد الله بن مسعود، الصحابي المعروف، أنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه و آله بشأن الخلفاء، فقال: "إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل" 3.
يقول الشيخ سليمان القندوزي، العالم السنّي المعروف، في كتابه "ينابيع المودّة" :جاء رجل يهودي يُدعى نعثلاً إلى رسول الله صلى الله عليه و آله ، وكان من بين الأسئلة التي ألقاها عليه أنّه سأله عن أوصيائه وخلفائه من بعده، فقال رسول لله صلى الله عليه و آله :

"إنّ وصيّي عليّ بن أبي طالب، وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمّة من صلب الحسين.

إذا مضى الحسين فابنه علي، فإذا مضى علي فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه جعفر، فإذا مضى جعفر فابنه موسى، فإذا مضى موسى فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه محمّد، فإذا مضى محمّد فابنه عليّ، فإذا مضى عليّ فابنه الحسن، فإذا مضى الحسن فابنه الحجّة محمّد المهديّ، فهؤلاء إثنا عشر".

وفي الكتاب نفسه، نقلاً عن كتاب "المناقب"، حديث آخر جاء فيه ذكر الأئمّة الاثني عشر بالاسم واللقب، ويشير إلى غيبة الإمام المهديّ وإلى نهضته "وأنّه يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت جوراً وظلماً"
أعطيتك دليل من الأحاديث الثابتة..الإمامة نكرها الناس وأثبتها الله تعالى..االصلاة جاءت واضحة والصوم وبر الوالدين ولكن جوهر الدين والتي هي الإمامة أحب الله ات يختبر الناس بها فلم يضعها واضحة حتى يرى من سوف يتبع أهل البيت ومن سوف يكفر من سوف يمشي معهم ومن سوف يمشي مع أعدائهم.."أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهو لا يفتنون" هذه آية واضحة لولم يودد فتنة وإختبار لما قال الله تلك الآية فلا تضرب بالآية عرض الحائط لأنها تفضحكم بل خذ بها
النبيّ صلى الله عليه و آله قال: كلّهم من بني هاشم في رواية عبد الملك عن جابر،ينابيع المودة : ( صفحة 445 طبعة اسلامبول ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبى عند النبي (ص) فسمعته يقول : " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال : " كلهم من بني هاشم "

[علي خير البشر]

إن هذه الأحاديث لا تنطبق إلا على مذهب الشيعة الإمامية فان بعضها يدل على أن الإسلام لا ينقرض و لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة و بعضها يدل على أن عزة الإسلام إنما تكون إلى اثني عشر خليفة و بعضها يدل على بقاء الدين إلى أن تقوم الساعة و أن وجود الأئمة مستمر إلى آخر الدهر و بعضها يدل على أن الاثني عشر كلهم من قريش و في بعضها كلهم من بني هاشم و ظاهر جميعها حصر الخلفاء في الاثني عشر و تواليهم و معلوم أن تلك الخصوصيات لم توجد إلا في الأئمة الاثني عشر المعروفين عند الفريقين و لا توافق مذهباً من مذاهب فرق المسلمين إلا مذهب الإمامية و ينبغي أن يعد ذلك من جملة معجزات النبي (ص) و إخباره عن المغيبات و هذا الوجه احسن ما قيل في هذه الأحاديث بل لا يحتمل الذهن السليم المستقيم الخالي عن بعض الشوائب و الأغراض غيره و لو أضفنا إليها غيرها من الروايات الكثيرة الواردة في الأئمة الاثني عشر التي ذكرنا طائفة منها يحصل القطع بأن المراد منها ليس إلا الأئمة الاثني عشر عليهم السلام و يؤيدها أيضاً حديث الثقلين المشهور المقطوع الصدور و حديث المروي عن طريق الفريقين ( النجوم أمان لأهل السماء و أهل بيتي أمان لأمتي ) و حديث ( النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق و أهل بيتي أمان لأمتي من الاختلاف ) - ذكر في الصواعق أن الحاكم صححه على شرط الشيخين ، و حديث مثل أهل بيتي كسفينة نوح . . الحديث - المروي بطرق كثيرة و ما روي البخاري عن النبي (ص) في باب مناقب قريش في كتاب الأحكام قال لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان و الحديث الذي احتج به أبو بكر يوم السقيفة على الأنصار و هو قوله (ص) " الأئمة من قريش " و يؤيدها أيضاً قوله (ص) " من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية " ( عن الحميدى انه أخرجه في الجمع بين الصحيحين ) و عن الحاكم انه أخرج عن ابن عمر أن رسول الله (ص) قال : " من مات و ليس عليه إمام فان موته موتة جاهلية " و عن الدر المنثور للسيوطي قال اخرج ابن مردويه عن علي قال : قال رسول الله (ص) في قول الله تعالى { يوم ندعو كل أناس بإمامهم } قال : " يدعى كل قوم بإمام زمانهم و كتاب ربهم و سنة نبيهم " و روي عن الثعلبي مسنداً عنه (ص) مثله ، فيستفاد من مجموع هذه الأخبار أن وجود الأئمة الاثني عشر مستمر إلى انقضاء الدهر و كلهم من قريش و لم يدع أحد من طوائف المسلمين إمامة هذا العدد من قريش مستمراً إلى آخر الدهر غير الشيعة الامامية قال في ينابيع المودة (ص 446 ) قال بعض المحققين أن الأحاديث الدالة على كون الخلفاء بعده (ص) اثنا عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة فبشرح الزمان و تعريف الكون و المكان علم أن مراد رسول الله (ص) من حديثه هذا الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته و عترته إذ لا يمكن أن يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده من أصحابه لقلتهم عن اثنا عشر و لا يمكن أن يحمله مع الملوك الأموية لزيادتهم على الاثنى عشر و لظلمهم الفاحش إلا عمر بن عبد العزيز و لكونهم غير بني هاشم لأن النبي (ص) قال " كلهم من بني هاشم " في رواية عبد الملك عن جابر و إخفاء صوته (ص) في هذا القول يرجح هذه الرواية لأنهم لا يحسنون خلافة بني هاشم و لا يمكن أن يحمله على الملوك العباسية لزيادتهم على العدد المذكور ولقلة رعايتهم الآية { قل لا اسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى } و حديث الكساء فلا بد من أن يحمل هذا الحديث على الأئمة الاثني عشر من أهل بيته و عترته (ص) لأنهم كانوا اعلم أهل زمانهم و أجلهم و أروعهم و أتقاهم و أعلاهم نسباً و أفضلهم حسباً و أكرمهم عند الله و كان علومهم عن آبائهم متصلاً بجدهم (ص) و بالوراثة و اللدنية كذا عرفهم أهل العلم و التحقيق و أهل الكشف و التوفيق و يؤيد هذا المعنى أي أن مراد النبي (ص) الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته و يشهده و يرجحه حديث الثقلين و أحاديث أخرى و أما قوله (ص) كلهم يجتمع عليهم الأمة في رواية جابر بن سمرة فمراده (ص) أن الأمة تجتمع على الإقرار بإمامة كلهم وقت ظهور قائمهم المهدي سلام الله عليهم

[حجازيه]

هذا هو مصدر الحديث: اليزدي في كتابه إلزام الناصب الطبعة الأولى ص 190ــ191حيث قال: (ملخص الاعتقاد في الغيبة والظهور ورجعة الأئمة لبعض العلماء: ومما ينبغي اعتقاده: رجعة محمد وأهل بيته.. إلى إن يقول (فإذا تمت السبعون سنه، اتى الحجة الموت، فتقتله امرأة من بني تميم اسمها سعيدة، ولها لحية كلحية الرجال، بجاون صخر من فوق سطح، وهو متجاوز في الطريق، فإذا مات تولى تجهيزه الحسين عليه السلام ... إلى آخر كلامه

أنت الآن تضحك عليّ أم على نفسك !!!

تأمل المكتوب يا أبو متن و سند ..

أين المشكلة أناس يموتون ويحيون ويموتون هل قدرة الله قاصرة عن ذلك؟؟ الحكم من الإماتة والإحياء هي ارجاع أهل الحق الذين أخذ حقهم وهدر دمهم ظلما وعدوانا لكي يأخذ الله حقهم ويرث المستضعفين الأرض كما في آيات القرآن والحديث...

المشكلة ( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون )

فإراث الأرض للمستضعفين لا تدل على رجعة الحسين رضي الله عنه مرات عديدة ..

فأحضر الدليل الذي ينص على رجعة إئمتك مرات عديدة و حتما هذا لأمر خاص بإئمتك ..

الحسين هو أكبر مظلوم في التاريخ وهو سيأخذ بحق كل الأنبياء الذين ظلموا ثورته آخر الزمان بقيادته ولكن ليست لإرجاع حقه فقط بل لإرجاع حقوق كل المظلومين في العالم الإمام المهدي يظهر لأول هدف "ملء الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا" كل مظلوم سوف يعاد حقه مع الحسين

ههههههه ماهذه الكركبة كنت تتحدث عن الحسين ثم أنتقلت للمهدي ثم عدت الحسين !!!!!

و لكن عليك بتقديم الأدلة المحكمة ..

وكل ظالم سوف يحاسب حتى لو لم يكن ظلم الحسين بل غيره لهذا السبب يظهر الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف

إذا كان الحساب سيقيمه مهديك فماذا بقي لله يوم القيامة ؟؟؟

(والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء )

إنك ميت وإنهم ميتون ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون....يوم القيامة صحيح يوم القيامة الكل سوف يحاسب ولكن قبل يوم القيامة سوف يتحقق حلم الأنبياء بإرساء دولة الحق في العالم دولة غير ظالمة ويؤخذ بحق المظلومين وأولهم حسين بن علي عليه السلام...هذا أول حساب وفي الآخرة الحساب الأكبر حيث يقف الظالم والمظلوم وجها بوجه ويؤخذ حق المظلوم ويرمى الظالم في أسفل درك من النار اي يزيد وأتباعه ومن برأه ورضي بفعله

أنت الآن مطالب بإثبات أن هناك من يحاسب الخلق غير الله سبحانه و تعالى ؟؟

و أن هناك حسابا سيقوم قبل يوم القيامة ؟؟

فأأتي به أو أصمت فأنت بدأت بالتجاوز على رب العالمين ..

أولا وجود المهدي يحمي هذا الكون من خسارة الدين هو الضمان لعدم ضياع الدين أمر آخر الكون لا يحتمل وجوده بدون إمام معصوم من ولد فاطمة كما قال الحديث وبالتالي وجوده من وجوده

كلام خالي من الدليل المحكم فإذا ساقط كمذهبك ..

نعم إمامة الأئمة مثل إمامة ال12 إمام

الحمدلله على نعمة العقل !

قال الإمام الصادق وهو مصدر أصدق من مصادركم كلها وهو الذي علم أئمتكم الدين: "نحن حجج الله على خلقه وفاطمة خجة الله علينا"...

أقول لك الله يقول و أنت تقول الصادق يقول !

هل الله أصدق من الله !

أوصل بك الحال لرد قول الله !

الله لا يبلانا ..

هنا يوجد دليل على أنهم حجج الله علينا وفاطمة الزهراء حجة الله عليهم النبوة شيء والإمامة شيء آخر ولكن رسول الله ص كان نبيا وإماما في ذات الوقت

بل يقول ربنا ( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )

و أنت إبقى على ترديد مايقال لك أهل الحسينيات ..

الآية صريحة لا حجج على البشر سوى الرسل ..

دليل عدد الأئمة موجودة في حديث صحيح بخاري: "يتتالى على أمتي 12 أميرا كلهم من بني هاشم"

أتحداك أن تثبت ذلك يااااااا كذاب ..

دليل العصمة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا"

أهذه آية محكمة !!!

أين ذكور أنهم 12 إمام ؟؟

دليل وجوب إتباعهم كثيرة: "إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهم لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي (هل هذا وجوب إتباع أم لا) "من كنت مولاه فهذا علي مولاه" (وجوب إتباع)

طالبت الآدلة من القرآن فإذا بك أتيت بها من الروآيات ..

المهم يقول ( أهل بيتي )

أين قال أنهم 12 خليفة و إمراءة فقط ؟؟؟؟؟

ثم أن حتى جعفر بن علي بن محمد من آل محمد !!!

اضف لذلك الزوجات من أهل البيت بنص القرآن ..

( قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد )

الإمام علي الرضا عليه السلام يقول: "إن اللَّه سبحانه وتعالى يقول : لا إله إلا اللَّه حصني فمن دخل حصني وجبت له الجنة، ثم قال عليه السّلام : بشرطها وشروطها وأنا من شروطها

أستغفرالله العظيم ..

( ‏سبحانك هذا بهتان عظيم‏ )

بقيت تعاليم الرسول صلى الله عليه وآله للجميع ولكن قسم آمن بها وصدقها وقسم أمثالكم جحد بها وأنكرها

كيف بقيت إذا كان رسالته أحيائها علي رضي الله عنه و أبقاءها من بعدد أن هددت بالزوال ثم فعل ذلك الحسين رضي الله عنه ؟؟


بينما تعاليم جعفر الصادق و الآئمة الأربعه بقيت بلا تهديد أو زوال ؟؟؟

أساسا أنتم لا تسمعون لهم كثيرا تأخذون ما يحلو لكم وما لا يحلو تضعفونه وتنكرونه...لو حتى آمنتم بهم أنت برأت يزيد من قتل الحسين عليه السلام لذلك أنت في أسفل درك من النار معه

مسكين ..

لإمامة أعظم من النبوة لأن إبراهيم كان نبيا عندما أراد الله رفعه قال في القرآن "إني جاعلك إماما" فكرة وجود 12 إمام لا تتنافى مع القرآن ...قال الإمام اذا كان يوجد تعارض بين الحديث والقرآن لا تأخذوا به الحال هنا هو انه لم يذكر الأئمة بشكل ظاهر هذا ليس تعارض مع القرآن هذا فقط ان الفكرة غير موجودة بشكل واضح ولو أنها موجودة في بواطن القرآن

قال الصادق(عليه السلام): (ما لم يوافق من الحديث القرآن فهو زخرف.)

ما لم يوافق و ليس فقط يعارض ..

فاين الآية التي وافقت وجود 12 إماما منصبوبا نيبا إلهيا معصوما و لهم وولاية تكوينية يخضع لها جميع الخلق ؟

وفي "مسند أحمد" عن عبد الله بن مسعود، الصحابي المعروف، أنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه و آله بشأن الخلفاء، فقال: "إثنا عشر كعدة نقباء بني إسرائيل" 3.

خفااااااااء اي يتولون شؤون المسلمين فيعدلون عدلا كبير يميزهم عن غيرهم ..

فلم يقل أنهم معصومين أو منصبين تنصيبا إلهيا و نحن واجبا علينا إتباعهم ...

و لكن كم واحد من أئمتك تولى شؤون الحكم ؟؟؟

سليمان القندوزي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...59&postcount=3

أعطيتك دليل من الأحاديث الثابتة..الإمامة نكرها الناس وأثبتها الله تعالى..االصلاة جاءت واضحة والصوم وبر الوالدين ولكن جوهر الدين والتي هي الإمامة أحب الله ات يختبر الناس بها فلم يضعها واضحة حتى يرى من سوف يتبع أهل البيت ومن سوف يكفر من سوف يمشي معهم ومن سوف يمشي مع أعدائهم.."أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهو لا يفتنون" هذه آية واضحة لولم يودد فتنة وإختبار لما قال الله تلك الآية فلا تضرب بالآية عرض الحائط لأنها تفضحكم بل خذ بها

كلام عاطفي غبي ..

بل الصحيح هو أن الإمامة هى إفتراء على الله و سترون مغبت فعلتكم بالإفتراء على الله سبحانه و تعالى يا غلاة ..

قال ايش قال إختبار ..

الله يختبر البشر في المال في الأنفس الثمرات ..

أما في إخفاء هوية المكلفين برسالته فهذه والله من إفتراءتكم ..

النبيّ صلى الله عليه و آله قال: كلّهم من بني هاشم في رواية عبد الملك عن جابر،ينابيع المودة : ( صفحة 445 طبعة اسلامبول ) عن كتاب مودة القربى عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبى عند النبي (ص) فسمعته يقول : " بعدي اثني عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال : " كلهم من بني هاشم "

ههههههههههههه ..

[حجازيه]

إن هذه الأحاديث لا تنطبق إلا على مذهب الشيعة الإمامية فان بعضها يدل على أن الإسلام لا ينقرض

طبعا هذا منسوخ من مواقعكم فلن أتعنى كثيرا في الرد عليها ..

و لكن سألخص ..

أولا : أحاديث أن الـ 12 خليفة لا تنطبق على المذهب الشيعي الإثنى عشرية لأن الروآيات تتحدث عن الخلفاء بمعنى

المتولين لشؤون الحكم و قطعا لم يكن هناك خلفاء من ائمتكم سوى علي رضي الله عنه و الحسن رضي الله عنه والذي

تنازل فيما بعد عنها ، فلذلك تسقط أكذوبة الإثنى عشرية حول هذا المنطق الارعن .

ثانيا : حديث الـ 12 خليفة هو باب من اخبار النبي صلى الله عليه و سلم لبعض أحوال حال الخلفاء في أمته ، فهو لم يذكر

أسمائهم و لم يقل بعصمتهم و بهذا يؤكد أن الامر ليس إلا من باب الإخبار فقط فلا عقيدة تقوم عليها فلذلك لا يلزمنا

التنقيب عليهم ..

ثالثا : الشيعه لا تعني فقط إثنى عشرية بل إسماعيليه و زيديه و نصيرية فكلهم شيعة و مع هذا مختلفين في أهم عقيدة

شذت بهم عن الطريق القويم ..

[الهذلي]

يغلق الموضوع مؤقتا من بعد أن تجاوز الرافضي ( علي خير البشر ) الموضوع و أقحم مواضيع أخرى لم تخلو من الطعن بالصحابة و تخطى بها إلى نسب ماهو ثابت لله عز و جل لأئمته كحساب الخلق ، و يُفتح من بعد أن يأتي رافضيا و يناقش في صلب الموضوع .