شرح حديث رؤية النبي صل الله عليه وسلم

[مريم ابراهيم]

#رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وما نقل عنها وماقيل فيها والصحيح !!!!!!!السلام عليكم ورحمة الله وبركاته#الموضوع حصري لمنتديات احلامك العربيه ولا مانع من نقله على ان يذكر مصدرهابوعبدالله ((يوسف بن عبدالله))الحمد لله والصلاة والسلام علي اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وبعد
الأحلام نعمه من نعم الله على الإنسان فيجد منها المبشرات له وخاصه المؤمن وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم#حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة * ( صحيح ) _ وأخرجه البخاري ومسلم .والمؤمن بحول الله مبشر في رؤياه فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم#حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن عبادة بن الصامت قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله سبحانه ( لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) قال هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى لهومن هنا يتبين ان المؤمن بحول الله تكون احلامه مبشرات وفيها خير بحول الله#فكيف لو ان هذا المؤمن رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في منامه#ورؤية الرسول صلى الله عليه وسلم حق وصدق اللمؤمن المسلم العاقل البالغ سواء عاصيا او صالحا وسوف اذكر جميع ما يدل علي صدقها واحقيتها لكن بعد ان انقل ماقيل عن ذلك من اقوال اهل العلم فهناك اقوال كثيره وتفصيلات كل منهم استنتج امر لكن الذي يهمنا امر واحد هل رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام حقيقيه او لها شروط حتي تكون حقيقيه وعلي ذلك انقسم العلماء إلي قسمينالقسم الأول#يشترط لصحة رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم صفاته الحقيقيه ومن ذلك انقسموا اقسامفمنهم من حدد ذلك بحياته مع الصحابه#وإن كان سيراني في اليقظة ففيه أقوال :#أحدها المراد به أهل عصره ، ومعناه أن من رآه في النوم ، ولم يكن هاجر ، يوفقه الله#تعالى للهجرة . ورؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة عيانا#، والثاني معناه أنه يرى#تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة ؛ لأنه يراه في#الآخرة جميع أمته من رآه#في الدنيا ، ومن لم يره .والثالث يراه في الآخرة رؤية خاصته في القرب منه وحصول#شفاعته ونحو ذلك .#والله أعلمواما عن رؤيته في المناب بين المسلمين عامتهم من عهد الصحابه إلي يومنا هذا#فذهب#قسم من اهل العلمإلى التفريق بحسب حال الرائي و صفة المرئي ،من سلوك واحوال دينيه فحمل علي العصاه عن رؤيته ان كان لا يحمل صفاته وعلى الصالحين والعلماء برؤيته حقيقيه#وذهب منهم#في حقيقة صفات الرسول صلى الله عليه وسلم#فقالوا : إن كان الرائي يعرف صفات النبيّ صلّى الله عليه و سلّم الخَلقيّة و الخُلُقيّة ، و رآه في المنام على تلك الصفات فقد رآه حقّاً عاصي او صالح ،ونقسم بعضهم لقوليناحدهما#يجب ان يحمل الصفات الذي مات عليه الرسول صلى الله عليه وسلم حتي منهم من ذكر الشعرات البيضاء#والقول الثاني#منهم من عمم صفاته في كل مراحل عمره إلي وفاته صلوات ربي وسلامه عليه وقالوا#من رأه خلافاً لما هو عليه في القولين في الحقيقة فلم يرى الرسول صلى الله عليه وسلم#فهذه رؤيا كسائر الرؤى ،و تحتاج إلى تعبير و تأويل .ومال لهذا بعض المفسرين سواء معاصرين او العصور السابقهوكان اكثر اقوال اهل العلم مستندين لما ورد من شروح سبق ذكرها#وقد علل بعض المشايخ المعاصرين ذلك بقولهم أنّ الرائي قد يرى النبيَّ صلّى الله عليه و سلّم على صفة لا تليق به ، كما لو رآه حليقاً أو مدخِّناً ،#و حاشاه أن يكون كذلك حقيقةً ، بل الواجب تأويل الرؤيا في هذه الحال بحسب حال صاحبها .قال القاضي عياض رحمه الله ( كما رواه عنه الإمام النووي في شرح صحيح مسلم ) : يحتمل معنى قوله فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي : فقد رأى الحق إذا رأوه على الصفة التي كان عليها في حياته ، لا على صفة مضادة لحاله ، فإن رُئيَ على غير هذا كانت رؤيا تأويل لا رؤيا حقيقية فإن من الرؤيا ما يخرج على وجهه و منها ما يحتاج إلى تأويلوالقول الثاني والذي نرجحه ونميل لهمن أهل العلم من حمَل هذا الحديث على ظاهره ، فقال : إن كلّ من رأى النبيَّ صلى الله عليه و سلّم في المنام ، و على أيّة صورة كانت الرؤيا فقد رآه حقيقةً .قال الحافظ ابن حجر في ( فتح الباري ) في شرح هذا الحديث : ( أي من رآني فقد رأى حقيقتي على كمالها بغير شبهة و لا ارتياب فيما رأى بل هي رؤيا كاملة ...وقال ابن الباقلاني معناه ان رؤياه صحيحه ليست بأضغاث ولا من الشيطان ويؤيد قوله رواية فقد رأي الحق أي الرؤيه صحيحه :قال وقد يراه الرئي علي خلاف صفته كما رأه ابيض اللحيةوحكي المازري هذا عن ابن الباقلاني ثم قال وقال آخرون بل الحديث علي ظاهره والمراد ان من رآه فقد ادركه ولا مانع يمنع من ذلك والعقل لا يحيله حتي يضطر إلي صرفه عن ظاهره#فأما قوله#بأنه قد يرى#على خلاف صفته#فإن ذلك غلط في صفاته#،#وتخيل لها على خلاف ما هي عليه،#وقد يظن الظان بعض الخيالات مرئيا لكون#مايتخيل...#مرتبطا بما يرى في العادة فيكون ذاته#صلى الله عليه وسلم مرئية ،وصفاته متخيلة غير مرئية ، والإدراك لا يشترط فيه تحديق الأبصار ولا كون المرئي مدفونا في الأرض ، ولا ظاهرا عليها ، وإنما يشترط كونه موجودا ولم يقم دليل على فناء جسمه صلى الله عليه وسلم بل جاء في الأحاديث ما يقتضي بقاءه قال : ولو رآه يأمر بقتل من يحرم قتله كان هذا من الصفات المتخيلة لا المرئية . هذا كلام المازري . قال القاضي : ويحتمل أن يكون قوله صلى الله عليه وسلم " فقد رآني " أو " فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي "المراد به إذا رآه على صفته المعروفة له في حياته ، فإن رأى على خلافها كانت رؤيا تأويل لا رؤيا حقيقة ، وهذا الذي قاله القاضي ضعيف ، بل الصحيح أنه يراه حقيقة ، سواء كان على#صفته المعروفة ، أو غيرها ، لما ذكره المازري قال القاضي : قال بعض العلماء : خص الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بأن رؤية الناس إياه صحيحة ، وكلها صدق ، ومنع الشيطان أن يتصور في خلقته لئلا يكذب لسانه في النوم ، كما خرق الله تعالى العادة للأنبياء عليهم السلام بالمعجزة ،#وكما استحال أن يتصور الشيطان في صورته في اليقظة ، ولو وقع لاشتبه الحق بالباطل ، ولم يوثق بما جاء به مخافة من هذا التصور ، فحماه الله تعالى من الشيطان ونزغه ..ووسوسته وإلقائه وكيده .قال : وكذا حمى رؤيتهم نفسهم . قال القاضي : واتفق العلماء على جواز رؤية الله تعالى في المنام وصحتها ، وإن رآه الإنسان على صفة لا تليق بحاله من صفات الأجسام ، لأن ذلك المرئي غير ذات الله تعالى ، إذ لا يجوز عليه سبحانه وتعالى التجسم ، ولا اختلاف الأحوال بخلاف رؤية النبي صلى الله عليه وسلم - فى المنام . قالابن#الباقلاني : رؤية الله تعالى في المنام خواطر في القلب ، وهي دلالات للرائي على أمور مما كان أو يكون كسائر المرئيات . والله اعلمنقول وبالله نستعينكل الآحاديث تنافي ما تم نقله في القول الأول في شرط صفاته الحقيقه لصحة رؤيته صلى الله عليه وسلم وتبين ان كل رؤيا في الرسول صلى الله عليه وسلم حق ولا يمكن تأويلها على غير ظاهرها وتؤيد القول الثاني من اقوال اهل العلمالآحاديث#صحيح البخاري#باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام#6592 حدثنا#عبدان#أخبرنا#عبد الله#عن#يونس#عن#الزهري#حدثني#أبو سلمة#أن#أبا هريرة#قالسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول#من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بيصحيح مسلم#باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني#2266 حدثنا#أبو الربيع سليمان بن داود العتكي#حدثنا#حماد يعني ابن زيد#حدثنا#أيوب#وهشام#عن#محمدعن#أبي هريرة#قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم#من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بيسنن الترمذيباب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني#2276 حدثنا#محمد بن بشار#حدثنا#عبد الرحمن بن مهدي#حدثنا#سفيان#عن#أبي إسحق#عن#أبي الأحوص#عنعبد الله#ن النبي صلى الله عليه وسلم#- ص 464 -#قال من#رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي#..حسن صحيحسنن ابن ماجهباب رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في المنام#3900 حدثنا#علي بن محمد#حدثنا#وكيع#عن#سفيان#عن#أبي إسحق#عن#أبي الأحوص#عن#عبد الله#عن النبي صلى الله عليه وسلم قال#من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتيأخرجه#ابن أبي عاصم#من وجه آخر عن#أبي هريرة#قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - :#من رآني في المنام فقد رآني ، فإني أرى في كل صورة#وفي سنده#صالح مولى التوأمة#وهو ضعيف لاختلاطهوفي حديث#جابر#عند#مسلم#وابن ماجه#" إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل بي " .#وفي حديث#ابن مسعود#عند#الترمذي#وابن ماجه#: " إن#الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي#" ، وفي حديثأبي قتادة#الذي يليه : "#وإن الشيطان لا يتراءى#" بالراء بوزن يتعاطى ، ومعناه : لا يستطيع أن يصير مرئيا بصورتي ، وفي رواية غير#أبي ذر#"#يتزايا#" بزاي وبعد الألف تحتانية ، وفي حديث#أبي سعيد#في آخر الباب : "#فإن الشيطان لا يتكونني#.عن أبي هريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " مَن#رآني في المنام فسيراني في اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي#" .#رواه البخاري ( 6592 ) ومسلم ( 2266 )#وقال أبو سلمة قال أبو قتادة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم#من رآني فقد رأى الحق#وعن سعيد بن قيس عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لن يدخل النار من رآني في المنام)3890 حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال#من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي#* ( صحيح ) _ الروض 995 ، الصحيحة 2729 ، مختصر الشمائل#3892 حدثنا محمد بن رمح أنبأنا الليث بن سعد عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال#من#رآني في المنام فقد رآني إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي#* ( صحيح ) _ الروض 995 : وأخرجه مسلم3894 حدثنا محمد بن يحيى حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا سعدان ابن يحيى بن صالح اللخمي حدثنا صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قالمن رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي#* ( حسن صحيح ) _ الروض 995 ، الصحيحة#.خلاصة القولكل من رأى الرسول صلى الله عليه وسلم فقد رأه حق وكل رؤيا يراها الإنسان في الرسول صلى الله عليه وسلم لها تأويل فتأويلها يقاس على حال رائيها#والرؤيا تنقسم إلي ثلاثة اقسام في الرسول صلى الله عليه وسلم#القسم الأول#يرى وجهه وشكله كامل صلي الله عليه وسلم#القسم الثاني#يرى شي من جسمه او ظهره او جانبه من وجهه او ظهره وقد يسمع صوتهالقسم الثالث#يسمع عنه ويسمع صوته فكلها رؤيا خير