ما علاقة ربوبية علي بالولاية

[موحد مسلم]

ما علاقة ربوبية علي بالولاية
عجز الرافضي ان يثبت امامة الانزع البطين فقام وادعى الربوبية فيه ثم قال هذا يوسف قال اذكرني عند ربك
هذه شريعة يوسف كان يسمي المالك رب بينما شريعة محمد صلى الله عليه وسلم لا تسمح بهذا ولا يجوز ان ندخل في شرع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما لم ياتي به ولو قلنا ان هذا القول من يوسف يمكن استحسانه فلما لا تقول يا رافضي عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ربي محمد صلى الله عليه وسلم

قال الرفضي الغبي ان من ادلته على ربوبيتة علي هو كلام قنبر مولى علي الانزع البطين

وذكرها لنا : ربنا ذاك الذي ضرب بسيفين وطعن برمحين وصلى القبلتين وبايع البيعتين وهاجر الهجرتين ولم يكفر بالله طرفة عين هو مولى صالح المؤمنين ووارث النبيين وخير الوصيين وأكبر المسلمين ويعسوب المؤمنين ونور المجاهدين ورئيس البكاءين وزين العابدين وسراج الماضين وضوء القائمين وأفضل القانتين ولسان رسول رب العالمين وأول المؤمنين‏ من آل يس المؤيد بجبرئيل الأمين والمنصور بميكائيل المتين والمحمود عند أهل السماء أجمعين سيد المسلمين والسابقين‏ وقاتل الناكثين والمارقين والقاسطين والمحامي عن حرم المسلمين ومجاهد أعدائه الناصبين ومطفئ نار الموقدين وأفخر من مشى من قريش أجمعين وأول من أجاب‏ واستجاب لله أمير المؤمنين ووصي نبيه في العالمين وأمينه على المخلوقين وخليفة من بعث إليهم أجمعين سيد المسلمين والسابقين ومبيد المشركين وسهم من مرامي الله على المنافقين ولسان كلمة العابدين ناصر دين الله وولي الله ولسان كلمة الله وناصره في أرضه وعيبة علمه وكهف دينه إمام أهل الأبرار من رضي عنه العلي الجبار سمح سخي حيي بهلول سنحنحي زكي مطهر أبطحي جري همام صابر صوام مهدي مقدام قاطع الأصلاب مفرق الأحزاب عالي الرقاب أربطهم عنانا وأثبتهم جنانا وأشدهم شكيمة بازل باسل صنديد هزبر ضرغام حازم عزام حصيف خطيب محجاج كريم الأصل شريف الفصل فاضل القبيلة نقي العشيرة زكي الركانة مؤدي الأمانة من بني هاشم وابن عم النبي صلى الله عليهما الإمام المهدي الرشاد مجانب الفساد الأشعث الحاتم البطل الجماجم والليث المزاحم بدري مكي حنفي روحاني شعشعاني من الجبال شواهقها ومن ذي الهضاب‏ رءوسها ومن العرب سيدها ومن الوغى ليثها البطل الهمام والليث المقدام والبدر التمام محك المؤمنين ووارث المشعرين وأبو السبطين الحسن والحسين . . .
والله أمير المؤمنين حقاً حقاً علي بن أبي طالب عليه من الله الصلوات الزكية والبركات السنية .
مقتبس من أوصاف قنبر (رضي الله عنه) مولى أمير المؤمنين علي (عليه السلام)

مما يعيب هذه الرواية او هذه الاوصاف في علي قولهم عنه وبايع البيعتين وهاجر الهجرتين
صحيح هناك هجرة للحبشة وعلي لم يكن فيها وهناك هجرة للمدينة وهذه صحت في حقه لكن كيف يقول عن علي انه هاجر الهجرتين وايضا البيعتين هذه كانت من الانصار للرسول في مكة قبل الهجرة وعلي لم يبايع ابدا الا بيعة الرضوان فقط وعموما هذه اوصاف قالها قنبر والرواية بهذه الصورة التي يصف علي بقوله ربنا لم تصح لكون علي لما اتاه ادعياء ربوبيته امر قنبر ان يحرقهم بالنار وايضا كلام قنبر هنا عن علي انه ربنا او ربه لم تصح لكونه قال بدلا عن ربنا انا مولى وفي نفس الوقت تتعارض مع قول علي كما سياتي

ولنا ان ننقل لك من قول علي لقنبر وكلام قنبر ايضا ومنه قارن هل فعلا كان علي يعتقد بربوبيته او حتى انصاره بخلاف السبئية الذين ادعوا الوهيته

قنبر 127 - محمد بن مسعود قال: أخبرنا محمد بن يزداد الرازي، قال: حدثنا محمد بن علي الحداد، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن عليا عليه السلام قال: لما رأيت أمرا منكرا أوقدت ناري ودعوت قنبرا

128 - محمد بن الحسن وعثمان بن حامد الكشيان، قالا: حدثنا محمدبن يزداد الرازي، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن موسى بن يسار، عن عبدالله بن شريك، عن أبيه، قال: بينما علي عليه السلام عند امرأة له من عنزة وهي أم عمر اذ أتاه قنبر فقال له: ان عشرة نفر الباب يزعمون أنك ربهم قال: أدخلهم، قال: فدخلوا عليه.
فقال لهم: ماتقولون؟ فقالوا: نقول: انك ربنا وأنت الذي خلقتنا، وأنت الذي ترزقنا، فقال لهم: ويلكم لاتفعلوا انما أنا مخلوق مثلكم، فأبوا وأعادوا عليه ثم ساق الحديث إلى أن قذفهم في النار ثم قال علي عليه السلام: اني اذا أبصرت شيئا منكرا أوقد ناري ودعوت قنبرا .

129 - ابراهيم بن الحسين الحسيني العقيقي، رفعه، قال: سئل قنبر مولى من أنت؟ فقال: أنا مولى من ضرب بسيفين، وطعن برمحين، وصلى القبلتين، وبايع البيعتين، وهاجر الهجرتين، ولم يكفر بالله طرفة عين، أنا مولى صالح المؤمنين، وورارث النبيين، وخير الوصيين، وأكبر المسلمين. ويعسوب المؤمنين، ونور المجاهدين، ورئيس البكائين، وزين العابدين، وسراج الماضين، وضوء القائمين، وأفضل القانتين، ولسان رسول رب العالمين،

وأول المؤمنين من آل ياسين، المؤيد بجبريل الامين، والمنصور بميكائيل المتين، والمحمود عند أهل السماوات أجمعين، سيد المسلمين والسابقين، وقاتل الناكثين والقاسطين.

والمحامي عن حرم المسلمين، والمجاهد أعدائه الناصبين، ومطفي نيران الموقدين، وأفخر من مشي من قريش أجمعين، وأول من حارب واستجاب الله أمير المؤمنين، ووصي نبيه في العالمين، وأمينه على المخلوقين، وخليفة من بعث اليهم أجمعين.

سيد المسلمين والسابقين، وقاتل الناكثين والقاسطين ومبيد المشركين، وسهم من مرامي الله علي المنافقين، ولسان كلمة العابدين، ناصر دين الله، وولي الله، ولسان كلمة الله، وناصره في أرضه، وعيبة علمه، وكهف دينه، امام الابرار، من رضي عنه العلي الجبار.

سمح، سخي، حي، بهلول، سنحنحي، زكي، مطهر، أبطحي، باذل، جري، همام الصابر، صوام، مهدي، مقدام، قاطع الاصلاب، مفرق الاحزاب، عالي الرقاب أربطهم عنانا، وأثبتهم جنانا، وأشدهم شكيمة، بازل، باسل، صنديد، هزبر، ضرغام حازم، عزام، حصيف، خطيب، محجاج، كريم الاصل، شريف الفضل، فاضل القبيلة، نفي العشيرة زكي الركانة، مؤدي الامانة، من بني هاشم.

وابن عم النبي صلى الله عليه وآله والامام مهدي الرشاد، مجانب الفساد، الاشعث الحاتم، البطل الجماجم، والليث المزاحم، وبدري، مكي، حنفي، روحاني، شعشعاني، من الجبال شواهقها، ومن الهضاب رؤوسها، ومن العرب سديها، ومن الوغاء ليثها، البطل الهمام، والليث المقدام، والبدر التمام، محك المؤمنين، ووارث المشعرين، وأبوالسبطين الحسن والحسين، والله أمير المؤمنين حقا حقا علي بن أبي طالب عليه من الله صلوات الزكية والبركات السنية.

الى اخر كلامه المنسوب اليه وهو كما ترى سجع ممجوج وايضا هناك من الصحابة غير العرب وجدوا قبله بين العرب وماتوا وهم يلحنون فلماذا لا نرى لحنا هنا ومع هذا نعيد ونكرر هذا شاعر قال قصيدة في شيخ عربي او سيد عربي ونحن ما دخلنا في قصيدته وممدوحه

يعني هل اذا جاء من الاعاجم شيء لا يوافق هوانا كان حتما علينا ان نقبله