الملالي: أئمة الشعوذة

[السيف القاطع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

الناصبي هو من طعن في علي رضي الله عنه وهم أحقر من حملت الأرض ( شيعة الكوفة )
ادعوا التشيع لعلي رضي الله عنه ثم غدروا به وقتلوه
ادعوا التشيع للحسن رضي الله عنه ثم غدروا به وقتلوه
ادعوا التشيع للحسين رضي الله عنه وحرضوه على المجيء إليهم ووعدوه بالنصر فلما جاءهم انقلبواعليه وساندوا ابن سعد وابن زياد وقتلوه وسلموا رأسه
الشريف لابن زياد
هؤلاء هم أحقر مخلوقات الأرض
وهؤلاء هم النواصب
ولم يكتفوا بذلك بل حقد نفوسهم على أفسلام دفعتهم إلى معاداة كل المسلمين ورفضوا دين الله واتبعوا دين المجوس وغطوا على ذلك بادعائهم أنهم من أهل البيت
وما تسميتهم ( لعجعوجهم بخسروماجوس إلا دليلا قاطعالا على ذلك )

هل فمهت يا سليل ابن سبأ؟؟

لالالالالالالالالالالالالالالالا

بل قالها الامام الحسين عليه السلام في واقعه الطف ونادى بهذا الصوت ياشيعه ال ابي سفيان

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

لالالالالالالالالالالالالالالالا

بل قالها الامام الحسين عليه السلام في واقعه الطف ونادى بهذا الصوت ياشيعه ال ابي سفيان

من المسلمات
أن الروافض استحوذوا على تسعة أعشار الكذب
نبهتك والظاهر أنك لا نفهم ولا غرابة ما دمت رافضي
عندما نقول كلاما يجب أن نثبته بالدليل
أما كلام الحسنيات فلا قيمة له عندنا

وأمثالك لا فائدة ترجى من حوارهم لأن جهلهم مركب
ويكفي إشارة فقط

ينقل لنا الدكتور الشيعي أحمد راسم النفيس معتمدا الأصل الموجود في كتاب الاحتجاج للطبرسي (2/24) مناشدة الحسين رضي الله عنه وتذكيره لشيعته الذين دعوه لينصروه وتخلوا عنهعدونا وعدوكم فيقول: "كان القوم يصرون على التشويش على أبي عبد الله الحسين لئلا يتمكن من إبلاغ حجته، فقال لهم مغضباً: ما عليكم أن تنصتوا إليَّ فتسمعوا قولي؟ وإنما أدعوكم إلى سبيل الرشاد، فمن أطاعني كان من المرشدين، ومن عصاني كان من المهلكين، وكلكم عاص لأمري غير مستمع لقولي، قد انخزلت عطياتكم من الحرام، وملئت بطونكم من الحرام، فطبع الله على قلوبكم، ويلكم ألا تنصتون؟ ألا تسمعون؟.. فسكت الناس. فقال عليه السلام: (تبا لكم أيها الجماعة وترما حين استصرختمونا والهين مستنجدين فأصرخناكم مستعدين، سللتم علينا سيفا في رقابنا، وحششتم علينا نار الفتن التي جناها ، فأصبحتم ألبا على أوليائكم، ويدا عليهم لأعدائكم، بغير عدل أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم إلا الحرام من الدنيا أنالوكم وخسيس عيش طمعتم… فقبحا لكم، فإنما أنتم من طواغيت الأمة، وشذاذ الأحزاب، ونبذة الكتاب، ونفثة الشيطان، وعصبة الآثام، ومجرمي الكتاب، ومطفئي السنن، وقتلة أولاد الأنبياء" "على خطى الحسين ص 130 - 131."

<o:p></o:p>

هل هناك أدل من شهادة صاحب الدار ؟

على قفكرة لأنك رافضي
والرافضي موصوم بالتشتيت لجهله وقلة حجيلته
انظر أين تحول الموضوع
وعليه إما ان تلتزم بأصل الموضوع وشعوذة المراجع الرافضية او اترك الحوار

[أبوتميم]

العضو الشيعي السيف القاطع
عليك بالألتزام بالحوار وعدم الخروج عن الموضوع وإلا سيتم حظرك
جاوب على الموضوع بدون تشتيت.

[السيف القاطع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوتميم

العضو الشيعي السيف القاطع
عليك بالألتزام بالحوار وعدم الخروج عن الموضوع وإلا سيتم حظرك
جاوب على الموضوع بدون تشتيت.

لم اشتت الموضوع بل سئل صهيب وانا اجبته

هل شربت حشيشا وجئت
طبيعي هو حلال عندكم
من يكتب شيئا عليه أن يأتي بدليل
أتحداك أن تأتي برواية واحدة عن أهل السنة تقةول أن ابن سلول يدخل الجنة
وأما أبو غادية الجهني فعليك أن تثبت برواية لا خلاف عليها في أنه قاتل عمار رضي الله عنه
وعلى فكرة
كيف أدخلتم كسرى انو شروان الجنة؟؟؟؟
ننتظر رواية لا خلاف عليها

ولاكن صهيب سئل السؤال

وكان عمار ينقل لبنتين لبنتين فمرّ به النبي « ص » ومسح عن رأسه الغبار وقال : ويح عمار ! تقتله الفئة الباغية ، عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار
المصدر : البخاري ج 2 ص 87

حديث اخرقاتل عمار وسالبه في النار

يقول بن تيمية

وإن قاتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وكان ممن بايع تحت الشجرة وهم السابقون الأولون ذكر ذلك ابن حزم وغيره

و يقول ابن تيميّة

فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله إن كان من أهل بيعة الرضوان بالجنة

واما الحديث معروف عندكم ان كل من شهد بيعه الرضوان هو في الجنه
وابن سلول موجود في بيعه الرضوان
وكذاللك ابو الغاديه

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=478224

لاكن هل صدق صهيب ام انه لم يصدق
ان ابو الغاديه موجود
وان ابن سلول
كانو موجودين
في بيعه الرضوان

وننتظر من صهيب الجواب لنرى ماذا يقول الشيخ
ولعل الجواب بدون تعصب

[abu_abdelrahman]

[align=center]اقرأ هذه وتعلم
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=2338[/align]

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

لم اشتت الموضوع بل سئل صهيب وانا اجبته


ولاكن صهيب سئل السؤال


لاكن هل صدق صهيب ام انه لم يصدق
ان ابو الغاديه موجود
وان ابن سلول
كانو موجودين
في بيعه الرضوان

وننتظر من صهيب الجواب لنرى ماذا يقول الشيخ
ولعل الجواب بدون تعصب

رافضي كذاب بلا اخلاق
الموضوع عن شعوذة الحمقى من المراجع
وانظر أسئلتك أين
وأعيد لأقول كذاب بلا أخلاق
وهل سأظل أعيد وأكرر ؟
لم أتحدث عن قاتل عمار رضي الله عنه في الجنة ام في النار
سألتك أن تثبت ادعاءك بالدليل لا بكلام المواخير( الحسينيات)
هل هذا صعب الفهم؟
اثبت:
1 - أن ابن سلول حضر بيعة الرضوان
2 - أن أبا الغادية هو القاتل
3 - بم دخل كسرى الجنة في دينكم وهل هو أفضل ام أبي الغادية؟؟؟
أرجو أن لا أجد امامي أحمق لا يفهم

[صهيب]

أنا واثق أنه وقت ضائع مع صبية لا يفهمون : يسمعون أناشيد في الحسينات بلا سند ولا دليل فيأتون ويرددونها كالبغاوات
على كل نقول:
للمشتتين
للزائغة قلوبهم
لأعداء الحق
1 - أخرج الحاكم: أن ابن أبي عون قال: ((أقبل عمار و هو ابن إحدى و تسعين سنة، و كان أقدم فى البلاد من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أقبل إليه ثلاثة نفر؛ عقبة بن عامر الجهني، وعمر بن الحارث الخولاني، وشريك بن سلمة، فانتهوا إليه جميعا وهو يقول: (و الله لو ضربتمونا حتى تبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق و أنتم على الباطل) فحملوا عليه جميعا فقتلوه، و زعم بعض الناس أن عقبة بن عامر الذي قتله، ويقال: بل قتله عمر بن الحارث الخولاني)).

هذه رواية عن رافضي ( الحاكم) لا تثبت بل تزرع الشك

2 - وأبو يعلى، أن أبا الغادية الجهنى قال: ((حملت على عمار بن ياسر يوم صفين فدفعته، فألقيته عن فرسه وسبقني إليه رجل من أهل الشام فاجتز رأسه <قلت: يعنى قتله الشامى!> فاختصمنا إلى معاوية في الرأس، ووضعناه بين يديه، كلانا يدعي قتله، وكلانا يطلب الجائزة على رأسه، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعمار: (تقتلك الفئة الباغية، بشر قاتل عمار بالنار). فتركته من يدى، فقلت: (لم أقتله) ، وتركه صاحبي من يده، فقال: (لم أقتله) )).
طيب: أبو الغادية يقول أنه سبق فهل يدلنا الرافضي عمن أخذ سلب عمار رضي الله عنه؟

3 -المنتظم في التاريخ / وقعة صفين / ابن الجوزي
وقيل‏:‏ أربع وتسعين قتله أبو عادية المزني طعنه برمح فسقط فلما وقع أكب عليه رجل آخر فاجتز رأسه وأقبلا يختصمان فيه كلاهما يقول‏:‏ أنا قتلته فقال عمرو بن العاص‏:‏ والله إن يختصمان إلا في النار فسمعها منه معاوية فلما انصرف الرجلان قال معاوية لعمرو‏:‏ مثل ما صنعت قوم بذلوا أنفسهم دوننا تقول لهما‏:‏ إنكما تختصمان في النار فقال عمرو‏:‏ هو والله ذاك والله إنك لتعلمه ولوددت أني مت قبل هذا بعشرين سنة‏.‏

أين أبو الغادية يا رافضيفي هذه الرواية؟؟

4 - الكامل في التاريخ ابن الاثير
وقال حبة بن جوين العرني: قلت لحذيفة بن اليمان: حدثنا فإنا نخاف الفتن. فقال: عليكم بالفئة التي فيها ابن سمية، فإن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: (تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الطريق، وإن آخر رزقه ضياح من لبن)، وهو الممزوج بالماء من اللبن. قال حبة: فشهدته يوم قتل وهو يقول: ائتوني بآخر رزق لي في الدنيا، فأتي بضياح من لبن في قدح أروح له حلقة حمراء، فما أخطأ حذيفة مقياس شعرة، فقال: اليوم ألقى الأحبة. محمداً وحزبه، والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمت أننا على الحق وأنهم على الباطل. ثم قتل، قتله أبو الغازية، واحتز رأسه ابن حوي السكسكي؛ وقيل قتله غيره.

من هو أبو الغازية يارافضي (الغين والزاي المعجمتين)؟
تلك الروايات من كتب السنة

فماذا نجد في كتب الروافض؟؟؟

1 - وَلَمَّا اسْتَسْقى فَسُقِيَ اللَّبَنَ كَبَّرَ وَقالَ : قالَ لي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : آخِرُ شَرابِكَ مِنَ الدُّنْيا ضَياحٌ مِنْ لَبَن، وَتَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْباغِيَةُ، فَاعْتَرَضَهُ اَبُو، الْعادِيَةِ الْفَزارِيُّ فَقَتَلَهُ، فَعَلى اَبِى الْعادِيَةِ لَعْنَةُ اللهِ وَلَعْنَةُ مَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ اَجْمَعينَ،مفاتيح الجنان / عباس القمي / وَداعُ الاَمير (عليه السلام)
من القاتل يا رافضي؟؟؟

2 - وقال عمار بن ياسر: إني لأرى وجوه قوم لا يزالون يقاتلون حتى يرتاب المبطلون، واللّه لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سَعَفَات هَجَر لكنا على الحق وكانوا على الباطل.وتقدم عمار فقاتل ثم رجعٍ إلى موضعه فاستسقى، فأتته امرأة نساء بني شيبان من مصافهم بُعسّ فيه لبن، فدفعته إليه، فقال: الله أكبر اللّه أكبر، اليوم ألقى الأحبة تحت الأسنة، صدق الصادق، وبذلك أخبرني الناطق، وهو اليوم الذي وُعِدْتُ فيه، ثم قال: أيها الناس، ! من رائح إلى اللهّ تحت العوالي؟ والذي نفسي بيده لنقاتلنهم على تأويله كما قاتلناهم على تنزيله، وتقدم وهو يقول: نحن ضربناكم على تنزيله قاليوم نضربْكُم على تأويله ضرْباً يزيل الهام عن مَقِيلِه ويُذْهِلُ الخليلَ عن خليلـه أو يرجعَ الحقُّ إلى سبيله فتوسط القوم، واشتبكت عليه الأسنة، فقتله أبو العادية العاملي وابن جون السكسكي، واختلفا في سَلَبه،فاحتكما إلى عبد اللّه بن عمرو بن العاص، فقال لمهما: أخرجا عني، فإني سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول، أو قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وولعت قريش بعمار "ما لهم ولعمار؟ يدعوهم إلى جنة ويدعونه إلى النار" وكان قتله عند المساء وله ثلاث وتسعون سنة، قبره بصفين وصلى عليه عليّ عليه السلام ولم يغسله، وكان يغير شيبه.
مروج الذهب / المسعودي /عمار بن ياسر

من القاتل يا رافضي؟؟


3 - وقال عمار حين نظر إلى راية عمرو بن العاص إن هذه الراية قد قاتلتنا ثلاث عركات وما هي بأرشدهن ثم حمل وهو يقول : نحن ضربناكم على تنزيله * فاليوم نضربكم على تأويله ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل الخليل على خليله أو يرجع الحق إلى سبيله * يارب إني مؤمن بقيله ثم استسقى عمار واشتد ظمأؤه فأتته امرأة طويلة اليدين ما أدري أعس معها أم إداوة فيها ضياح من لبن [ فشربه ] وقال الجنة تحت الاسنة اليوم ألقى الاحبة محمدا وحزبه .والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل .ثم حمل وحمل عليه ابن جوين السكسكي وأبوالعادية الفزاري فأما أبو العادية فطعنه وأما ابن جوين اجتز رأسه لعنهما الله .
بحار الأنوار / المجلسي / الباب الثالث عشر : باب شهادة عمار رضي الله عنه وظهور بغي الفئة الباغية بعد ما كان أبين من الشمس الضاحية وشهادة غيره من أتباع الائمة الهادية

من القاتل يا رافضي؟؟

4 - ثم استسقى عمار واشتد ظمأوه فأتته امرأة طويلة اليدين، ما أدري أعسل معها أم إداوة فيها ضياح من لبن وقال: الجنة تحت الاسنة، اليوم ألقي الاحبة محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر (2) لعلمنا أنا على الحق وأنهم على الباطل ثم حمل وحمل عليه ابن جوين السكسكى وأبوالعادية الفزارى (3) فأما أبوالعادية فطعنه وأما ابن جوين إجتز رأسه - لعنهم الله - (4).
___________________________________
(1) في الصحاح لقيته عركة - بالتسكين - أى مرة ولقيته عركات أى مرات.
(2) قال في مجمع البحرين: في حديث الجمل: والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات من هجر لعلمنا انا على الحق.السعفات جمع سعفة بالتحريك جريدة النخل ما دامت بالخوص فان زال عنها قيل: جريدة.وقيل: اذا يبست سميت سعفة انتهى. قال بعض الشارحين وخص هجر لبعد المسافة ولكثرة النخل بها.اقول الهجر - بالتحريك - قاعدة البحرين أو ناحيته - سبق ذكره في ص 3 نقلا من المراصد.
(3) ابن جوين في بعض النسخ ابن جون وفى كامل ابن الاثير ابن حوى.وأبوالعادية الفزارى في الكامل أبوالغازية - بالغين والزاى المعجمتين ولكن في زيارت امير المؤمنين عليه السلام يوم الغدير هكذا " وعمار يجاهد وينادى بين الصفين الرواح الرواح إلى الجنة ولما استسقى فسقى اللبن كبر وقال: قال لى رسول الله صلى الله عليه وآله: آخر شرابك من الدنيا ضياح من لبن وتقتلك الفئة الباغية فاعترضه أبوالعادية الفزارى فقتله. الخ.وقال في اللباب: السكسكى - بفتح السين وسكون الكاف وفتح السين الثانية وفى آخرها كاف أخرى - هذه النسبة إلى سكاسك وهى بطن من كندة.
(4) روى نحوه نصر بن مزاحم في كتاب الصفين ص 178 الطبع الحجرى.
كتاب الاختصاص /ابى عبدالله محمد بن النعمان العكبرى البغدادى الملقب بالشيخ المفيد
من القاتل يا رافضي؟؟؟

5 - و فى خبر آخر أنّه قال آخر زادك من الدنيا ضياح لبن ، و فى كشف الغمة عن حبة العرنى قال شهدته يوم قتل يقول إيتونى بآخر رزق لى من الدنيا فاتى بضياح من لبن فى قدح اروح بحلقة حمراء فقال اليوم القى الاحبة محمّدا و حزبه و قال و اللَّه لو ضربونا حتى بلغونا سعفات هجر لعلمت انا على الحق و أنهم على الباطل ثمّ قتل رضى اللَّه عنه قتله أبو العادية و احتز رأسه أبو جوى السكسكى . (1 ) و فيه و كان الّذي قتل عمارا أبو عادية المرى طعنه برمح فسقط و كان يومئذ يقاتل و هو ابن أربع و تسعين سنة فلما وقع أكبّ عليه رجل فاحتزر رأسه فأقبلا يختصمان كلاهما يقول أنا قتلته فقال عمرو بن العاص
ذو اللَّه ان يختصمان إلاّ فى النار . و فى تاريخ الطبري باسناده عن حبة بن جوين العرنى قال انطلقت أنا و أبو مسعود إلى حذيفة بالمدائن فدخلنا عليه فقال مرحبا بكما ما خلفتما من قبائل العرب أحدا أحبّ إلىّ منكما فاسندته إلى أبى مسعود فقلنا يا أبا عبد اللَّه حدثنا فانا نحاف الفتن فقال عليكما بالفتنة التى فيها ابن سمية انى سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله يقول تقتله الفئة الباغية الناكبة عن الطريق و ان آخر رزقه ضياح من لبن ، قال حبة فشهدته يوم صفين و هو يقول : ائتونى بآخر رزق لى من الدنيا فاتى بضياح من لبن فى قدح أروح له حلقة حمراء فما أخطأ حذيفة مقياس شعرة فقال اليوم ألقى الأحبة محمّدا و حزبه و اللَّه لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعلمنا أنا على الحق و أنهم على الباطل و جعل يقول الموت تحت الأسل و الجنة تحت البارقة .
-----------
( 1 ) اختلفت النسخ فى اسمهما لعنهما اللَّه ففى مروج الذهب ابو الهادية العاملى و ابو حواء السكسكى و فى كشف الغمة أبو العادية و أبو جوى السكسكى و فى بعضها أبو عادية المرى و فى كتاب صفين لنصر بن مزاحم ابو العادية الفزارى و ابن جون السكسكى و يشبه ان يكون ابو حواء اصح لمكان الشعر الاتى للحجاج بن عربة الانصارى و اما الاخر فما فى كتاب صفين .
كتاب منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة / للخوئي /مقتل أبى اليقظان عمار بن ياسر رضوان الله عليه و نسبه و اسلامه و طائفة ما جاء فيه من الاخبار و الاحوال

وبعد تحقيق الخوئي: من القاتل يا رافضي؟
ألم أقل ان محاورتك مضيعة للوقت؟؟؟
فالحوار لا يكون إلا مع اراشدين

[السيف القاطع]

عشرات الاحاديث تقول ان ابو الغاديه الجهني
واول ما قرانا الاحاديث هي عندكم


ولاكن حالها حال الاحاديث التي تؤلت من قبلكم

الاحاديث التي تقول ان ابو الغاديه
اكثر من التي تبريه والشاهد ابن حزم ولبن تيميه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

عشرات الاحاديث تقول ان ابو الغاديه الجهني
واول ما قرانا الاحاديث هي عندكم

ولاكن حالها حال الاحاديث التي تؤلت من قبلكم

الاحاديث التي تقول ان ابو الغاديه
اكثر من التي تبريه والشاهد ابن حزم ولبن تيميه

من أنت حتى تقرأ
الظاهر أنك أجهل من الجهل نفسه
نطالبه بأدلة فيلقي كلاما سفيها
(( الأحاديث التي تقول أكثر))
هل أحصيتها ؟
نصحتك بالبقاء في الحسينية فلم تفعل
الناس يا رافضي تحاور بدليل لا بخزعبلات
على كل استمعل هذه فهي مفيدة


هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله ، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان . . . . . . . شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين

هفهف عقل الروافض خف /خف خف

[ابن السني]

الرافضي السيف (( القاطع))
حذرك الأخ أبو تميم
ولكن الظاهر أن ملكة الفهم عندك معدومة

انتهت اللعبة
لن نقبل منك كلام حسينيات
إما ان تثبت ما تدعيه بأدلة موثقة
أو ستطرد بدون إنذار
لسنا في حاجة لصبية

[السيف القاطع]

على كل استمعل هذه فهي مفيدة


هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله ، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان . . . . . . . شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين


الله يهديك صهيب هل عندي السلس

ابن السني لماذا هذا التشدد

هل تجاوزت على احدا ام ان المحاوره من بدايتها هي هادءه

[صهيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف القاطع

على كل استمعل هذه فهي مفيدة


هف هف هد هد هف هف هات هات أنا له كف كف كف هف هفف هفف [ هفف ] معهم مسعر لم قل هو الله أحد الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس شح لبني آدم كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله ، إنه كريمة بنت كريمة وولد فلان بن فلان . . . . . . . شددت شددت بسورة سورة صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين


الله يهديك صهيب هل عندي السلس

ابن السني لماذا هذا التشدد

هل تجاوزت على احدا ام ان المحاوره من بدايتها هي هادءه

كنت واثقا مما أفعل
1 - هي شعوذة ولأنها شعوذة لا تصدق مثلها مثل دين الروافض
2 - أنك لا تدري أنه علاج لسلس الجهل
ولو تأملت ما سبقها من كلام لفهمت المجاز

أضع ما كتبت
من أنت حتى تقرأ
الظاهر أنك أجهل من الجهل نفسه
نطالبه بأدلة فيلقي كلاما سفيها
(( الأحاديث التي تقول أكثر))
هل أحصيتها ؟
نصحتك بالبقاء في الحسينية فلم تفعل
الناس يا رافضي تحاور بدليل لا بخزعبلات
على كل استمعل هذه فهي مفيدة

هذه حال الصبية

[ابن السني]

الرافضي السيف القاطع
جميع الإخوة هنا يعرفون أن ابن السني لا يقبل التلاعب
1 - حذرك الأخ أبو تميم ولم تمتثل
2 - وضع لك الأخ صهيب عشرات الروايات من كتب السنة ومن كتبكم تثبت أن قاتل عمار رضي الله عنه غير ما ادعيت
3 - كنا ننتظر إما ان تضعف الروايات ( وهذا اسلوبكم المنتظر دائما) أو تثبت عكس ما جاء به بأدلة
ما ذا كان ردك؟؟؟

عشرات الاحاديث تقول ان ابو الغاديه الجهني
واول ما قرانا الاحاديث هي عندكم

ولاكن حالها حال الاحاديث التي تؤلت من قبلكم

الاحاديث التي تقول ان ابو الغاديه
اكثر من التي تبريه والشاهد ابن حزم ولبن تيميه

التي تقول أكثر من التي تبري
أين تظن نفسك ؟ في حسينية؟ كل ما يقال فيها منزل
وبالتالي مظلومية التشدد انساها
تريد ان تحاور بعلم تفضل
لست قادرا تابع واكتف بذلك
وإلا : تعرف الخطوة القادمة